大國復興的真正力量

王加豐

歷史一再證明，沒有能力生產(chǎn)新思想的民族，即使在某些條件下達到了“輝煌”，往往也是曇花一現(xiàn)，不會在世界史上留下多少痕跡

幾乎所有中外媒體都贊美倫敦奧運會開幕式的文藝表演。對我而言，最感震撼的是工業(yè)革命的場景：幾個吐著煙云的大煙囪和若干質(zhì)樸、堅韌、貧困但滿懷希望的勞動者。奧運會的文藝表演中出現(xiàn)這樣的場景，說明英國人始終牢記自己民族的輝煌時刻及其所經(jīng)歷過的艱難歲月。每個民族都會有自己不平凡的經(jīng)歷，后來的人們總想再現(xiàn)昔日有過的榮耀，而這是可能的嗎？或者說英國會再度輝煌嗎？

英國說：重新確定在世界上的地位

當然，現(xiàn)在的英國仍然是發(fā)達國家中的重要一員，但它在世界上的地位已不能與18、19世紀相比了。大約1870年后，它患上了“英國病”，先后被美國和德國超過。20世紀的兩次世界大戰(zhàn)和非殖民化浪潮，基本上確定了它現(xiàn)在的世界地位。而因它是第一個實現(xiàn)工業(yè)化的國家，工業(yè)化所造成的社會矛盾在它那里最為成熟尖銳，20世紀中它又率先做出令世界為之動容的事情——建立福利國家，這可看成是帝國的余輝。但到1970年代末，福利國家的一些問題開始暴露出來，于是又有了“撒切爾主義”。這場改革的成就有目共睹，但問題似乎依然存在。到2000年前后，英國的5800萬人口中依然有100萬成年人從未參加過工作。布萊爾自1997年入主白廳以來的重要工作之一，就是促使或鼓勵“不工作階層”回到社會中去。

過去的輝煌永遠是一個民族揮之不去的陰影，英國能做到再度輝煌或復興嗎？在這次奧運會中，英國是這樣說的：“1948年倫敦主辦奧運會以來，許多人一直在思考一個問題：英國人在這個世界上的地位究竟在哪里？”他們不講“復興”，而是講確定自己在世界上的地位，這是有道理的。因為世界歷史上不存在簡單的復興。幾千年來的人類文明史中，不少民族都有過“輝煌”（無不與征服與屠殺相聯(lián)系），但能重新實現(xiàn)那種輝煌的國家或民族很少。

中國盼：用文化影響力贏得世界的尊重

而今天，稍有常識的人都知道，那種建立在征服基礎上的擴張已經(jīng)一去不復返了，這是人類文明發(fā)展的偉大進步。英國人再想建立日不落的殖民帝國，即使它有這種能力，也不會這樣做了。所以當我們講復興或講“振興”中華時，也必須弄清楚我們到底指的是什么。

中國的歷史幾千年間沒有大的中斷，所以中國的古代史多次表現(xiàn)為“復興”?？鬃永鲜侵v“三代”，我們則常常講“文景之治”、“貞觀之治”和“康乾盛世”。但仔細想想，當代中國人更喜歡談的還是“盛唐氣象”。為什么盛唐讓我們特別感興趣？對許多中國人來說，這可能還是一個比較模糊的問題。

這些年我們常常強調(diào)強大了也不稱霸，講和平發(fā)展。但實際上，我們自己對繁榮富強的看法也在變化。記得1950年代有一首很有名的青年圓舞曲，其中有一句歌詞是這樣的：“藍色的天空像大海一樣，寬闊的大路上塵土飛揚”。那時有沙石的公路就算很不錯了，所以“塵土飛揚”也成了歌唱的對象，因為這說明運輸繁忙。1956年時毛澤東宣布“中國應該對人類有較大的貢獻”，但如何貢獻或貢獻什么，不同時代有不同的理解。比如，“文革”期間我們搞過“輸出革命”。

改革開放以來我們開始講“振興中華”，所確定的目標更加具體，如現(xiàn)代化分三步走的宏偉目標，“繁榮富強”的標準細則也有了，即關于現(xiàn)代化的標準。但依然有一個問題：中國想達到或可能達到一種什么樣的世界影響力？一個大國，如果在世界上沒有影響力，談何“振興”？美國影響世界的是航母戰(zhàn)斗群和自由民主的價值觀，中國靠什么？這又回到當今中國人衷情于盛唐氣象的問題了。很多人之所以津津樂道于盛唐氣象，恐怕在于它最能詮釋今天中國的心態(tài)：用文化影響力來贏得世界的尊重。

一個民族真正的力量從哪里來

但真要做到這一點，我們的文化建設還得做出多方面的努力。結合英國奧運會文藝表演來談，下面幾點我認為是特別重要的：

從社會風氣層面講，整個社會都要高度尊重勞動。一個國家的輝煌或振興主要是通過勞動實現(xiàn)的，只有尊重勞動才能走向勞動的解放和社會的和諧，這是不言而喻的。所以人的風貌——精英的風貌和普通勞動者的風貌，都應該表現(xiàn)出尊重勞動和進行創(chuàng)造性的工作，這是一個民族的生命力所在。這里，首先是精英的問題。我們的文化中有太多的等級觀念，國人詬議不絕的“官本位”思想，媒體不斷報道的清潔工被毆打或“我爸是XXX”的事實，其實都不過是等級觀念的一種反應。中國現(xiàn)在理論上很重視勞動者，但實際上多有欠缺，因為傳統(tǒng)是個可怕的力量。這次倫敦奧運會，火炬手是在“500名參與過奧運建設的工人的夾道歡迎下”進入主體育場的，我們會這樣做嗎？回想前幾年美國《時代》雜志周刊在封面上刊登中國農(nóng)民工的照片，認為他們是抵御金融危機的中流砥柱，我們想到過這些嗎？沒有，因為我們?nèi)狈@種傳統(tǒng)。

從個人的層面講，勞動者需要永遠保持“靠自己努力獲取成功的積極心態(tài)”。倫敦奧運會文藝表演中英國工業(yè)革命時期的工人形象令我印象深刻，正是那些粗獷而質(zhì)樸、貧困但堅韌且滿懷希望的工人造就了工業(yè)革命。1785年，英國一位律師在法庭上慷慨陳言：“工藝各部門中最有用的發(fā)明并不是關在書房里的專務理論的哲學家們的創(chuàng)作，而是通曉使用技術方法的，從實踐中得知什么構成其探討課題的靈巧的工匠的創(chuàng)作。”美國一位學者曾講到，在18世紀的英國，工人和農(nóng)民都把自己地位的淪喪看成是某種偶然的事件；而法國的工人和農(nóng)民卻不這樣想，因為法國貴族使人們相信自己生來就對農(nóng)民擁有優(yōu)勢，這可能就是英國不發(fā)生革命而法國發(fā)生革命的一個重要原因。最近，美國前國務卿賴斯說：美國真正的競爭對手是如何找回美國的光輝，如何找回以前人們努力奮斗的精神、堅強的意志力和樂觀的心態(tài)。從前的美國人有一種靠自己努力獲取成功的積極心態(tài)，但現(xiàn)在很多美國人卻認為“我的日子過得這么糟糕，是因為你們少數(shù)成功的人日子過得太好”，為此她感到憂慮。她的話無疑是有啟發(fā)性的：一個民族真正的力量，在于它的人民相信通過自己的努力，生活會過得更美好。

從國家制度建設層面講，我們需要一種強調(diào)競爭但同時強調(diào)平等和人道的精神。它們不是孤立存在的，其背后是一整套制度性安排，是一整套文化觀念。賴斯所講的美國人的精神變化，不正是其制度安排發(fā)生變化的一個結果嗎？

從19世紀末和20世紀初的“英國病”以來，人們已經(jīng)懂得了一個基本道理：不進則退。19世紀后期，英國人囿于自己曾經(jīng)有過的偉大而沾沾自喜。20世紀以來，大家都已知道不能躺在帝國的椅子上睡大覺。但強調(diào)競爭，更要強調(diào)平等競爭，強調(diào)平等競爭首先要強調(diào)教育平等，西方人的這些經(jīng)驗值得我們高度重視，否則很難培養(yǎng)或保持通過自己努力來改善命運的精神。至于在“高”福利的情況下如何保持人們的競爭精神，這是西方人依然在摸索的一個問題，它對一個民族的創(chuàng)造力同樣有決定性的意義。

歷史一再證明，沒有能力生產(chǎn)新思想的民族，即使在某些條件下達到了“輝煌”，往往也是曇花一現(xiàn)，不會在世界史上留下多少痕跡。而我們的文化要影響世界，不能僅靠老祖宗的遺產(chǎn)；我們的傳統(tǒng)文化必須與已經(jīng)證明是先進的文化因素相結合。在此基礎上，我們才有能力源源不斷地生產(chǎn)新的、能夠為世界人民所歡迎的思想；或者說只有這樣，我們才有可能形成新一代的“盛唐氣象”。

（作者為浙江師范大學歷史系教授、博導）

責編/張瀟爽 美編/石玉