楊曉華

“花兒”這一獨(dú)特的演唱藝術(shù)在青海已有了近百年的歷史，并有著廣泛的群眾基礎(chǔ)?！扒嗪！被▋呵畋姸?，歌手輩出。正因?yàn)橛兴麄兊膱?zhí)著呵護(hù)，“花兒”才呈現(xiàn)出了萬(wàn)紫千紅春滿園的景色。

時(shí)至今日，“花兒”不僅在田間地頭也在“花兒”會(huì)上展現(xiàn)風(fēng)姿，“花兒”已融入人們的生活，成為新的文化形態(tài)。

在全國(guó)各類賽事展演活動(dòng)中，青?！盎▋骸豹?dú)具的藝術(shù)魅力令世人嘆為觀止。2010年在由文化部國(guó)家民委舉辦的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂(lè)舞蹈展演“高原奇葩”——青海省專場(chǎng)的展演中，“花兒”驚艷首都中外觀眾。世博會(huì)上青?！盎▋骸币彩艿搅巳藗兊暮炔省＝陙?lái)由青海省文化館打造的西北五?。▍^(qū)）“花兒”演唱會(huì)已成功舉辦了九屆，成為青海群眾文化的品牌。每年演唱會(huì)期間有近百萬(wàn)觀眾觀看，那種壯觀場(chǎng)面，是任何一個(gè)廣場(chǎng)文化活動(dòng)都無(wú)法比擬的。

我省“西北五省（區(qū)）花兒演唱會(huì)”已成為了培養(yǎng)新歌手的有效途徑。通過(guò)“花兒”培訓(xùn)班，舉辦演唱會(huì)發(fā)現(xiàn)了很多原生態(tài)歌手。但“花兒”歌手大都來(lái)自農(nóng)村，沒(méi)有受過(guò)舞臺(tái)正規(guī)訓(xùn)練，他們大都只注重聲音和掌握各種曲令，但缺乏舞臺(tái)上的表演。如何提高“花兒”歌手的舞臺(tái)綜合表演能力及舞臺(tái)表演水平，下面談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、表演在“花兒”演唱中的必要性和輔助作用

要想使“花兒”更具吸引力，除了注重演唱外，還需“花兒”演唱者具備更強(qiáng)的舞臺(tái)表演技術(shù)。各門類表演藝術(shù)都有其表演手段和表現(xiàn)載體。舞蹈是以人體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想感情；音樂(lè)是通過(guò)樂(lè)器的演奏來(lái)表現(xiàn)作曲家的作品；戲曲通過(guò)唱、念、做、打來(lái)刻畫人物形象和內(nèi)容。“花兒”藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式是通過(guò)深情并茂的演唱和面部表情來(lái)表達(dá)演唱者的感情。那么為何要在“花兒”演唱中強(qiáng)調(diào)表演呢？這里所說(shuō)的表演不是讓歌手不顧歌唱地手舞足蹈，那樣不但起不到錦上添花的輔助作用，反而會(huì)削弱歌手的演唱。表演指的是把演唱者所唱的曲令的內(nèi)涵，通過(guò)演員的神態(tài)和形態(tài)將不同的感情表現(xiàn)出來(lái)，如：快樂(lè)的、憂傷的、思念的、憤恨的等。

在演唱過(guò)程中做到聲、心合一，神、形合一是不容易的，這需要歌手平時(shí)反復(fù)刻苦的訓(xùn)練。如面部表情的訓(xùn)練、神態(tài)的訓(xùn)練、形體動(dòng)作的訓(xùn)練、聲音和氣息的訓(xùn)練等等。

作為一名好的歌手，只有好的聲音條件，會(huì)用氣息，會(huì)曲令，是十分不夠的，這僅僅只完成了表演的一部分。如果一個(gè)演員沒(méi)有將其思想感情通過(guò)他的歌聲、眼神、肢體動(dòng)作完美地體現(xiàn)出來(lái)，也就不能給人以美的藝術(shù)享受。

演員從站在舞臺(tái)上的那一刻起，就要努力提高其精、氣、神，要講究走姿、站姿，從眼神、手勢(shì)、演唱的風(fēng)格等多方面與觀眾形成輕松的交流。除此之外，在舞臺(tái)上還需要調(diào)動(dòng)其他藝術(shù)手段，如：燈光、音響、服飾、化妝等等?？偟膩?lái)說(shuō)，只有把聲音和表演有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，演唱才會(huì)給人以美的享受。

1、手勢(shì)的運(yùn)用

手勢(shì)是情感表達(dá)的無(wú)聲語(yǔ)言，歌手站在舞臺(tái)上演唱，自然離不開手勢(shì)的輔助，得體的手勢(shì)語(yǔ)言不僅能夠完美地表達(dá)情感、渲染氣氛，而且能起到形神統(tǒng)一，做到松而不懈，緊而不僵，能剛能柔，表演自如，為演唱起到畫龍點(diǎn)睛的作用。手勢(shì)動(dòng)作的表演，應(yīng)該有明確的含義，表達(dá)的情感也不一樣，喜、怒、哀、樂(lè)各有其手勢(shì)的表演方式，歌手的手勢(shì)應(yīng)該根據(jù)歌曲內(nèi)容的需要靈活自主地選擇和運(yùn)用。不過(guò)在演唱藝術(shù)的表演中，應(yīng)該以歌唱為主，手勢(shì)動(dòng)作為輔，不可喧賓奪主、分散觀眾的注意力。

如在演唱經(jīng)典“花兒”曲目《上去高山望平川》（河州大令）（上去高山望平川，平川里有一朵牡丹，看去容易摘取難，摘不到手里枉然。）及另一首經(jīng)典“花兒”曲目《雪白的鴿子》（倉(cāng)啷啷令）（左邊是黃河右邊是石崖，雪白的鴿子水面上飛，一對(duì)鴿子晴空里飛，尾巴上連著個(gè)惹人的哨子。）時(shí)，手勢(shì)就要表現(xiàn)出遙遠(yuǎn)、開闊、縱深的感覺(jué)，手、眼、身體都要圍繞這個(gè)內(nèi)容去表現(xiàn)。舞臺(tái)上的一招一式都要和唱詞相吻合。

2、眼神的運(yùn)用

眼睛是心靈的窗戶，細(xì)微的感情均能通過(guò)眼神表達(dá)出來(lái)。不同的眼光、不同的眼神，反映著不同的心態(tài)與內(nèi)涵。眼神對(duì)表演起著非常重要的作用。例如上面提到的兩首“花兒”，前一首眼神要向遠(yuǎn)處眺望，表現(xiàn)出遙遠(yuǎn)而開闊的狀態(tài)；后一首眼睛要順著手勢(shì)向天空慢慢看過(guò)去，仿佛是看到天空中飛過(guò)一群鴿子的情景，給人以身臨其境之感。

在“花兒”演唱的舞臺(tái)表演中，手勢(shì)的運(yùn)用和眼神的運(yùn)用不是獨(dú)立分開的，是與演唱互相配合，為演唱服務(wù)。面部表情的運(yùn)用也非常重要，只有恰如其分地調(diào)動(dòng)其表演手段才能達(dá)到心神合一的境界。

一個(gè)歌手如果不會(huì)表演，不懂得與觀眾交流與互動(dòng)，這個(gè)舞臺(tái)會(huì)變得死沉，不會(huì)產(chǎn)生氣場(chǎng)，更談不上藝術(shù)的感染力了。一個(gè)會(huì)表演的歌手舉手投足間就可以吸引觀眾的注意力，通過(guò)各種不同方式的表演與觀眾形成交流和互動(dòng)。例如：青?！盎▋和踝印瘪R俊（東鄉(xiāng)族），他的上場(chǎng)、報(bào)曲令，他的神態(tài)、詼諧幽默的語(yǔ)言、俏皮的手勢(shì)動(dòng)作，瞬間就能抓住觀眾的注意力，在觀眾的喝彩中、笑聲里表現(xiàn)得非常松弛，把“花兒”演唱表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)效果以及現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)表演效果的完美結(jié)合?？此谋硌莞杏X(jué)不到舞臺(tái)上只有他一個(gè)人，而是感覺(jué)演員、觀眾、舞臺(tái)融為了一體，這就是演員表演的功力。

3、舞臺(tái)上的表演要注意方位

在這里我們以舞蹈劃分舞臺(tái)的方法將舞臺(tái)分為8個(gè)方位。“花兒”歌手在表演時(shí)要特別注意方位的合理調(diào)度。面向觀眾，正前方為1方位；右斜前為2方位；右旁為3方位，以此類推到左斜前為8方位?！盎▋骸备枋盅莩鰰r(shí)首先要找到舞臺(tái)的中心位置，接著根據(jù)表演的需要圍繞中心位置移動(dòng)，不要離觀眾太近，離觀眾太近會(huì)給人以壓抑的感覺(jué)，整個(gè)舞臺(tái)會(huì)有前阻后空之感，使觀眾看不清表演而影響演出效果，如果在演唱過(guò)程中向左右移動(dòng)，離開中心位置不可時(shí)間太久，馬上返回到中心位置，這是歌手須注意的問(wèn)題。

二、目前歌手在“花兒”舞臺(tái)表演中存在的問(wèn)題

雖然“花兒”的舞臺(tái)表演能促進(jìn)演員與觀眾的交流，但不當(dāng)?shù)谋硌菀矔?huì)給演唱帶來(lái)負(fù)面影響。目前來(lái)看歌手在“花兒”的舞臺(tái)表演中存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

1、歌手演唱時(shí)只注意唱，不注意內(nèi)心感情的投入，表情僵硬。幾首不同情感的曲令，沒(méi)有任何面部表情和表演，從形體到表情都沒(méi)有任何感覺(jué)，眼神動(dòng)作都是一樣的，這就給觀眾只帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)而沒(méi)有視覺(jué)的享受，也就達(dá)不到完美的效果。

2、有些歌手表演時(shí)矯揉造作，給人很假的感覺(jué)，沒(méi)有達(dá)到“忘我”的境界，沒(méi)有體現(xiàn)出歌詞的真正含義。

3、有的演員在唱的時(shí)候雖然有表演，但停止演唱就會(huì)停止表演，間奏開始后馬上就中斷了面部表情和形體動(dòng)作，沒(méi)有感情的連貫和延續(xù)。

4、在舞臺(tái)表演時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)方位感，在表演的過(guò)程中走到了舞臺(tái)的邊緣有掉到臺(tái)下之感，這樣不僅不會(huì)給觀眾帶來(lái)美的藝術(shù)享受，反而使得觀眾為演員的安全而緊張。

5、手型不自然，無(wú)變化。手勢(shì)動(dòng)作很多，不能只用一種手勢(shì)，這樣不但沒(méi)有給演唱增色，反而阻礙了表演。

6、演員在舞臺(tái)上不注意體態(tài)，沒(méi)有很好地研究上下場(chǎng)的走姿和舞臺(tái)上的站姿。有些演員在舞臺(tái)上扣胸、塌腰、解垮，這些都會(huì)影響舞臺(tái)表演的美感。

7、不合理的伴奏。大部分表演都是用電子琴伴奏，除了很強(qiáng)的節(jié)奏外沒(méi)有美的音樂(lè)旋律，有條件時(shí)盡可能用一些比較優(yōu)美的音樂(lè)做伴奏，提高演出的質(zhì)量，要不斷提高自己的樂(lè)感，提高音樂(lè)修養(yǎng)。

8、舞臺(tái)服飾的穿著，不要一個(gè)樣式，“花兒”歌手盡可能穿本民族的服飾，從而展現(xiàn)“花兒”的多民族化。注意服裝款式既保留原生態(tài)又有時(shí)代感的民族服飾。

綜上所述“花兒”作為一門藝術(shù)，在保持他原生態(tài)和民族性的同時(shí)，在演唱形式上要與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣才能把它打造成精美絕倫的藝術(shù)精品。

（作者單位：青海省文化館“花兒”項(xiàng)目部）