李錦

大前研一說，中國是典型的“低智商社會”，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家。

關(guān)于讀書的話題，在社會科學(xué)領(lǐng)域從來不乏百家爭鳴，甚至是唇槍舌劍的觀點(diǎn)爭鋒，也從來不缺少一些調(diào)查論斷，細(xì)數(shù)國人如何集體忘卻了閱讀的心境和文化的傳統(tǒng)，在消費(fèi)主義和娛樂精神中無可救藥的墮落。但是，普羅大眾對于媒體與學(xué)界的爭論也只是當(dāng)路人，看個熱鬧，并沒多少人把這個話題放在心上。

莫言得了諾貝爾文學(xué)獎后，國人又好像特別熱心讀小說，一時間莫言紙貴。就在這前后，書的話題也再次來到臺前。不過，這回參與討論的嘉賓更具分量了。

希望在哪里

《人民日報(bào)》9月20日刊登了《不妨讀些“無用”書》一文，作者以知識精英和出版人視角對當(dāng)下中國閱讀風(fēng)氣和出版業(yè)狀況予以剖析，呼吁國人能夠克服功利主義，多一點(diǎn)無目的、休閑的閱讀，把閱讀當(dāng)作一種生活方式，多讀些經(jīng)典的、有口碑的書籍。

這樣的呼吁來自此前國家新聞出版總署官員透露的一組數(shù)據(jù)。國家新聞出版總署副署長閻曉宏稱，和發(fā)達(dá)國家相比，我國閱讀水準(zhǔn)仍然較低。歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家更達(dá)到年均24本，而我國年人均閱讀量僅6本。

現(xiàn)代教育家朱永新認(rèn)為：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”

閻曉宏說，與中華民族幾千年的文明歷史相比，如此低的閱讀量“是不相稱的”。

著有《低智商社會》一書的日本著名管理大師大前研一如是說，在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商社會”，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家。

在《美國種族簡史》中，作者則直陳猶太人迅速崛起的根由——猶太人對讀書和教育的重視。大前研一的話也許聳人聽聞，卻不失實(shí)際。

為何不讀書

中國的人均閱讀量遠(yuǎn)低于韓國的11本，法國的20本， 日本的40本，更別提猶太人的64本了，是世界人均讀書最少的國家之一。常聽人抱怨說，生活壓力大，沒有心思和時間讀書，那么，國人讀書數(shù)量和能力的逐年下降到底緣故為何？

首先，社會主流價值觀的變化，讓讀書的功利目的嚴(yán)重。學(xué)校的課本和教材，被看做是升學(xué)考試的敲門磚，“填鴨式教 育”毀壞了學(xué)生讀書的“胃”。工作的科研出書，也往往伴隨著出成果評職稱的目的。 其次，即時的在線瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀。以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。這種閱讀方式雖然有較為快速、及時的優(yōu)點(diǎn)，但也存在容易令人產(chǎn)生思維惰性、缺乏系統(tǒng)思考和判斷能力等弊端。

再次，快節(jié)奏的生活方式，讓人心變得浮躁。生活壓力大，讓人們很難靜下心來再去思考書中的要義，也很難有興致去探索哲學(xué)的命題。人們越來越習(xí)慣于將閱讀當(dāng)成是獲取信息的途徑。

西方讀書忙

現(xiàn)代人，特別是都市人忙碌奔波，但是，在“車上、廁上和枕上”讀書的時間卻綽綽有余。

西方國家有讀書的濃厚氛圍，這是一種傳統(tǒng)。上至總統(tǒng)下至社會團(tuán)體，都在推動公民閱讀，經(jīng)過了百年以上的努力，讀書已經(jīng)成為西方國家的一種全民性行為，成為了普通人生活的一部分。他們不管是乘公車還是閑暇時，都會手捧一本書，沉浸在書海里，樂此不疲，因?yàn)殚喿x已經(jīng)成為了他們的習(xí)慣。

第二次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國日本的政府高層，刻意讓“讀書的國民會興隆，不讀書的國民會衰亡”的口號流行，結(jié)果30年后，日本確實(shí)成為世界的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。日本，從1960年倡導(dǎo)“親子讀書運(yùn)動”，這項(xiàng)運(yùn)動非常簡單，要求父母每天至少能留出20分鐘的時間，陪孩子一起閱讀。此項(xiàng)運(yùn)動帶動了日本“家庭文庫”即家庭圖書館的發(fā)展。

很多在日本或德國住過的人對他們的讀書習(xí)慣都會感受頗深。無論是在車站、機(jī)場還是在車上或機(jī)上，多數(shù)人都手捧一本書，仿佛置于無人之境。日本人上下班途中所需時間長而且工作時間也長，很多人就是利用乘車的時間讀書，因此，日本的袖珍簡裝圖書也特別流行。各種類別的圖書都有袖珍型，像名著、流行小說、旅游指南、甚至各種考試輔導(dǎo)，應(yīng)有盡有。現(xiàn)在，中國也開始流行隨身書庫系列，一本10元左右，即省錢又方便，一本在手，隨處可讀，即利用了時間又消除了等車乘車的無聊煩躁。只可惜，這類系列還主要局限于古典名著和其它中外文學(xué)，還沒有像日本那么包羅萬象。

英國人利用廢時讀書，不僅在有規(guī)律的電車上，即在飯館中亦莫不為然。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門，太太則不免戴頂帽子?？墒敲慨?dāng)那丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時候，他照例翻開一本書來讀，等他太太把帽子戴好珊珊地走下樓來，他手中的書，也就他起碼讀完兩章了。中國的丈夫卻不曉得這樣做，所以，在樓下不僅等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個快樂的計(jì)劃，弄成不歡的結(jié)果。

在澳大利亞的一個小城鎮(zhèn)里，人口只有五萬，卻有四個公共圖書館。辦圖書證、借書完全免費(fèi)，一張圖書證四個圖書館通用。館內(nèi)圖書全部是開放式的，一次最多可以借20本書或10套音像制品。四個圖書館的圖書全部聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上或圖書館里可以預(yù)定任何一個圖書館的圖書，并且可以指定在哪個圖書館里取書，看完了可以在任何一個圖書館還書，需要續(xù)借，打個電話或在網(wǎng)上登錄就可以了。借書時，自己把圖書證和書在自動掃描儀上掃一下即可。有如此便利的設(shè)備，不讀書恐怕都不可能。所以，這里沒錢買書照樣可以博覽群書。

莫言功利化

國民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成不在一朝一夕，卻可利用當(dāng)下的討論熱，在全社會倡導(dǎo)讀書。

首先，要弱化功利目的，通過讀書豐富人生。人生有兩種樂趣，一種是物質(zhì)，一種是精神，物質(zhì)的樂趣很容易滿足，而一個人的精神空間永遠(yuǎn)也填不滿，如果你養(yǎng) 成一個良好的閱讀習(xí)慣，你會不斷地去讀書，從書中獲得無窮的樂趣。正如著名作家王蒙所說，自己最大的興趣就是通過讀書來發(fā)現(xiàn)這個世界，來發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自己。培根說，史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。書中所蘊(yùn)涵的人類思想精華，足以使人受用終生。人可以因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏而貧窮，但是讀書可以造就人精神的高貴。其次，要知行合一，篤信躬行。

“盡信書不如無書”，把知識和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，通過實(shí)踐印證知識，根據(jù)實(shí)踐需要去積極地獲取知識，水乳交融而達(dá)到化境?！爸媲泻V實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知”。再次，要涵養(yǎng)沉潛，消化吸收。面對 “淺閱讀”的趨勢，要記得經(jīng)常給自己一個靜下來的時間，梳理所學(xué)，涵養(yǎng)沉潛，消化吸收，讓它們真正成為自己生命有機(jī)的部分，才是讀書的真正目的。