吉平　阿如娜

所謂科爾沁地區(qū)，是指內(nèi)蒙古東部、松嫩平原的南端、遼西山地以北、大興安嶺東南、連接著遼河平原的區(qū)域，其總面積達(dá)42300平方公里?？茽柷吒剐牡貛Ы橛谶|西、松嫩、吉長(zhǎng)三大考古學(xué)文化區(qū)之間，其地理位置的文化意義十分重要。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，證明遼河流域遠(yuǎn)古以來(lái)就是人類繁衍生息、縱橫馳騁的歷史大舞臺(tái)?？茽柷叩貐^(qū)處在西遼河的中下游，是遼河流域史前文化承上啟下的重要區(qū)域，科爾沁人繁衍生息的搖籃。在這樣一個(gè)多元文化富集、文化交互作用的復(fù)雜地域內(nèi)，留下諸多文化交流的足跡。遺憾的是，由于種種客觀原因，這片沃土在考古發(fā)現(xiàn)方面一直薄弱，尤其是史前考古的發(fā)現(xiàn)與研究，幾乎還是空白。

2006年始，科爾沁地區(qū)史前文化的第一縷曙光，隨著南寶力皋吐新石器時(shí)代大型墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘冉冉升起。嗣后的2010～2011年度，內(nèi)蒙古文物考古研究所會(huì)同吉林大學(xué)邊疆考古中心組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)通遼哈民忙哈史前聚落遺址的大面積發(fā)掘揭露，才終于翻開了科爾沁地區(qū)已經(jīng)塵封了5000多年、真實(shí)生動(dòng)的歷史畫面。哈民忙哈遺址距今約5500～6000年，其保存規(guī)模之大、出土遺物之豐富、文化特征之鮮明，不僅僅是拉開認(rèn)識(shí)和研究科爾沁地區(qū)史前文化的序幕，也為研究這一地區(qū)史前文化的多方位交流與融合提供了彌足珍貴的資料。

哈民忙哈是哈民村東北的一處高沙崗子(傳說哈民是清代生活在這里的一個(gè)喇嘛，人們?yōu)榧o(jì)念他，便將村名冠以“哈民”，“忙哈”為蒙古語(yǔ)，意為沙坨子)，遺址就位于這處沙崗子的南坡下。這里南望西遼河，北靠新開河，是大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址坐落在一片相對(duì)低洼平坦的林網(wǎng)帶北部，背靠一突兀高大的沙坡，被掩埋在0.7～1.4米厚的風(fēng)積沙土層下面。遺址東南部地勢(shì)平坦，間有沙坨、草甸和湖沼(因連年干旱，多已干涸)散布。平面呈不規(guī)則橢圓形的遺址總面積10萬(wàn)佘平方米。這里隸屬通遼市科左中旗的合伯吐鎮(zhèn)，南距通遼市約50公里。

2010和2011年對(duì)哈民忙哈遺址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，揭露面積達(dá)4000多平方米，共清理房址43座、灰坑38個(gè)、墓葬6座、環(huán)壕1條。出土陶器、石器、骨器、蚌器和玉器等近千件珍貴遺物，反映出遺址是一處文化內(nèi)涵較為單純的史前聚落遺址。遺址文化堆積較薄，除了局部遭人為破壞，埋藏和保存情況比較好。這種埋藏狀態(tài)為聚落形態(tài)的考古學(xué)研究提供了十分難得且有利的條件。

哈民忙哈遺址的房址都是半地穴式建筑，平面長(zhǎng)方形或方形，“凸”字形門道設(shè)置在居室的東南，朝向統(tǒng)一。房屋面積(不包括門道)10～40平方米不等，地穴穴壁豎直(個(gè)別有傾斜)，一般深度30至50厘米左右，最深達(dá)75厘米；居住面平整，保存較好的房址居住面和穴壁壁面可見到呈紅褐或黑褐色的燒烤痕跡，局部燒烤厚度達(dá)2～3厘米；圓形灶坑位于居室中部偏向門道一側(cè)，壁面留有青灰色的燒結(jié)面，多數(shù)灶底發(fā)現(xiàn)草木灰，灰燼內(nèi)含大量小動(dòng)物骨骼，多已焦黑；柱洞有明柱和半壁柱兩種，沿穴壁內(nèi)側(cè)排列或置于灶坑附近，或?qū)ΨQ發(fā)現(xiàn)于居住面上。

哈民忙哈遺址發(fā)現(xiàn)了少量墓葬，且多數(shù)分散于房屋附近，除了一座圓形土坑豎穴墓，其余均為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓；葬式有三人仰身屈肢葬、單人仰身疊肢葬，墓葬內(nèi)幾乎沒有隨葬品。

考古隊(duì)通過鉆探與打探溝結(jié)合的方法，初步確定了哈民忙哈遺址北區(qū)的環(huán)壕走勢(shì)和形狀。環(huán)壕東西長(zhǎng)約350米、南北寬約270米，平面為封閉狀的橢圓形，壕深0.6～0.8米、寬1.2～2.1米，壕溝內(nèi)填土中包含少量陶片、動(dòng)物骨骼、蚌殼及人骨等。

2011年在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)7座房址屋頂塌落下來(lái)的木質(zhì)構(gòu)架痕跡。根據(jù)遺痕留存情況，考古隊(duì)采用非常規(guī)的剔除清理方法，將已沙土化的木質(zhì)遺痕部分保留下來(lái)，把其它淺色填土清理出去，這樣，大量縱橫疊壓的炭黑灰色條痕跡便顯現(xiàn)出來(lái)，這些黑灰色條痕跡就是屋頂塌落的木質(zhì)構(gòu)架痕跡。清理出來(lái)的木質(zhì)屋頂結(jié)構(gòu)與形狀，基本反映了屋頂建筑構(gòu)架塌落后的景象：房屋的頂部應(yīng)由立柱、橫梁、檁和椽等組成，橫梁位于房屋中部，四角由承重立柱支撐，檁搭建在橫梁上，一端接地，一端聚向中間，檁之間等距離鋪設(shè)椽，基本與檁垂直。發(fā)掘者初步分析認(rèn)為，房屋的屋頂應(yīng)為四面坡式方錐形建筑。這種保存相當(dāng)完整的史前房屋構(gòu)架，在東北乃至北方地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

更讓人震撼的是，在一座房址居住面上還清理出土98具人骨，場(chǎng)面極為觸目驚心：人骨以各種形態(tài)呈坡狀充塞在整個(gè)居穴的大半部分，由壁穴東北角向門道口處逐漸堆壓，人骨密集，西北角骨架漸少，部分肢骨、頭骨散亂不堪，人骨堆積落差13～45厘米；位于居穴西北的人骨個(gè)體少且較完整，居穴東部多見頭骨，肢體多被壓在下面，凌亂的肢骨堆壓在東南部，有兩到三層。這些跡象顯示出這些人骨是由東南向西北拋置形成的。因屋頂著火，木質(zhì)構(gòu)件塌陷，部分頭骨和肢骨被燒焦、變黑，且多擠壓變形。如此狹小的空間內(nèi)，堆積著如此密集的零亂人骨。依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情形分析判斷，其一，這不是正常死亡；其二，這里不是死亡的第一現(xiàn)場(chǎng)。至于非正常死亡的原因，推測(cè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、內(nèi)部沖突、祭祀、自然災(zāi)害等等。體質(zhì)人類學(xué)專家現(xiàn)場(chǎng)觀察后，發(fā)現(xiàn)這處堆積人骨沒有殘留的砍砸、創(chuàng)疤、貫穿和明顯被肢解的痕跡，應(yīng)當(dāng)排除殺戮行為的可能性。

哈民忙哈聚落遺址出土的遺物有陶器、石器、玉器和骨、角、蚌制品。陶器器類有以“麻點(diǎn)紋”為主要紋飾的筒形罐、壺、盆、缽、盤、三足罐、斜口器、帶流器，內(nèi)彩圈足器等，還有少量的壓印之字紋、蓖齒紋、刻劃紋及彩陶。石器有耜、斧、鑿、刀、磨盤、磨棒、杵、盤狀器、環(huán)形器、鏃和鑲嵌石刃的復(fù)合工具等。出土的玉器選料講究，工藝精美，玉璧、雙聯(lián)璧、環(huán)、鉞等器形與遼西地區(qū)紅山文化的同類器十分接近。骨、角制品有骨匕、骨錐、骨針、骨鏃、角錐等。動(dòng)物骨骼經(jīng)初步鑒定，種屬有鹿、狍子、牛、馬、豬、兔、雞、鼠等，以嚙齒類和鳥類居多。

西北一東南方向成排分布著房址，排列整齊，門道朝向統(tǒng)一，外圍還挖筑有圓形環(huán)壕圍護(hù)著整個(gè)聚落……哈民忙哈聚落遺址的埋藏條件應(yīng)該得益于科爾沁沙地厚厚的風(fēng)積沙層，較好地覆蓋了史前瞬間的原生狀態(tài)。這也是考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)這類遺存的原生堆積。而因著火坍塌的房屋構(gòu)件，以及非常罕見的大批非正常死亡的人骨遺骸，都證明這處遺址是因遭遇突發(fā)事件而廢棄。因此說，這是一處凝固了歷史瞬間的稀有場(chǎng)所，其意義不僅僅為聚落復(fù)原及其研究提供了第一手資料，更為難得的是，為我們提供的大量?jī)r(jià)值難以估量的信息。多項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)引起的學(xué)界震動(dòng)，將由此開啟探索科爾沁地區(qū)史前文明的新領(lǐng)域。

遺址所揭示遺存的獨(dú)特文化面貌，與周鄰地區(qū)已發(fā)現(xiàn)命名的新石器考古學(xué)文化均不相同。發(fā)掘者慎重地認(rèn)為，哈民忙哈遺址所揭示的獨(dú)特文化面貌，當(dāng)可確立為一種新的考古學(xué)文化，即哈民忙哈文化。這一文化的發(fā)現(xiàn)與研究，將對(duì)東北地區(qū)考古學(xué)文化譜系的研究將產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。

而“哈民忙哈文化”的問世在空間上填補(bǔ)了以往科爾沁區(qū)域考古工作的空白，也在時(shí)間上充實(shí)和完善了該地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化研究的薄弱環(huán)節(jié)，印證了科爾沁草原文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的史實(shí)。哈民忙哈文化在科爾沁大地上獨(dú)樹一幟的同時(shí)，也為這片古老而神奇的土地浸染了文明的曙光。她們對(duì)科爾沁文化的影響，對(duì)我國(guó)東北史前考古的推助，在以后的歲月里會(huì)日益凸顯。隨著研究的不斷深入，相信會(huì)有更好的消息傳來(lái)，值得我們期待!

(責(zé)任編輯：孫秀麗)