郭嚴(yán)隸

感覺(jué)中，凡是與草原有關(guān)的東西，都飄拂著浪漫色彩，閃爍著晶瑩詩(shī)意；所以，當(dāng)有人談起貢格爾草原上曾經(jīng)有過(guò)的美麗皇都——魯王城——時(shí)，我立刻把它與夢(mèng)想和愛(ài)情聯(lián)系在了一起。它真的與夢(mèng)想和愛(ài)情有關(guān)么?就像天地間所有那些動(dòng)人心弦的奇跡一樣?迫切地將目光投向時(shí)空深處，去尋覓魯王城依稀的印痕。

東城無(wú)樹(shù)起西風(fēng)，百折河流繞塞通。

河上驅(qū)車應(yīng)昌府，月明偏照魯王城。

這是元代詩(shī)人楊允孚所作吟詠魯王城的詩(shī)章，詩(shī)中“應(yīng)昌府”是魯王城的舊稱。

翻開(kāi)《元史》，可以追溯應(yīng)昌府的源流——

應(yīng)昌府始設(shè)于元初，是元皇室外戚特薛禪的后人在自己的封地上建造的一座城邑。

特薛禪本姓孛思忽兒，弘吉剌氏，原住呼倫貝爾草原，因協(xié)從太祖起兵有功，且其女為成吉思汗原配夫人，故得“特薛禪”賜名。

公元1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾駐夏時(shí)大行封賞，將包括貢格爾草原在內(nèi)的一大塊塞外疆土分封給特薛禪的兒子們。半個(gè)多世紀(jì)后的1270年，弘吉刺氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都、篤哇，一戰(zhàn)告捷，元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路。從此，應(yīng)昌府更名“魯王城”。

作為隨著元帝國(guó)的崛起而建立的諸多重鎮(zhèn)之一，應(yīng)昌府在歷史上對(duì)元帝國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展都曾起到舉足輕重的作用。歷史上，魯王城是南接元上都、六大都，北連錫林浩特、和林、烏蘭巴托等城邑的樞紐，也是中國(guó)南貨北上的聚集地及旅蒙客商的貨棧之地。當(dāng)時(shí)，在魯王城西山上修建的白塔猶如路標(biāo)，指示著駝隊(duì)、商車的往來(lái)。

作為元帝國(guó)枝繁葉茂大樹(shù)上的一朵花，魯王城美艷了整整一個(gè)世紀(jì)；但它穿透歷史、緊緊牽引后人思索的一縷暗香，卻是在元帝國(guó)這棵大樹(shù)傾倒塵埃之后才散發(fā)出來(lái)的。強(qiáng)盛一時(shí)的大元王朝在注定的時(shí)刻灰飛煙滅。它曾有過(guò)的巨大光彩于徹底黯淡之前折射于魯王城，給這顆珍藏在塞漠草原深處的明珠鍍上了一層與它固有格調(diào)不甚和諧的輝光。

虛幻的輝煌使魯王城發(fā)生質(zhì)變，化為一朵脆弱曇花，轉(zhuǎn)瞬之間消逝在歷史長(zhǎng)河之中。

因?yàn)槭窃┐实垌樀蹘?lái)的，所以這輝煌成為了元王朝的回光返照。

1368年，明大將徐達(dá)率師進(jìn)逼大都(今北京)，元順帝妥懽帖睦爾不顧群臣勸諫，夜半開(kāi)建德門北遁上都(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗境內(nèi))。1369年，明將常遇春、李文忠揮師攻破上都，妥懽帖睦爾北走應(yīng)昌。

順帝就是這樣駕臨魯王城的。

圣駕盤踞，此地自然便成為業(yè)已覆滅的元朝的臨時(shí)“都城”。

既至魯王城，妥懽帖睦爾立刻調(diào)兵遣將，命平章竹真堅(jiān)守察罕腦兒(今河北省沽源縣境)、平章沙不丁守駱駝山、平章上都守開(kāi)平(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗境內(nèi))、大將王寶寶守定西，形成以魯王城為中心，東、南、西三面為犄角的防衛(wèi)陣勢(shì)；其一時(shí)間竟也將強(qiáng)兵悍，鑄成銅墻鐵壁，居然抵擋住了敵人的進(jìn)攻——明軍幾次試圖進(jìn)擊魯王城，均未得逞。

妥催帖睦爾得以從容呼吸，緩過(guò)氣來(lái)。

喘息調(diào)勻之后，又何以作為呢?當(dāng)是秣馬厲兵，臥薪嘗膽，以圖收復(fù)失地，重整河山。可惜，上天沒(méi)有賜予妥懂帖睦爾這樣的智慧。他逃來(lái)祖宗的發(fā)祥地并不是為了追緬先祖遺風(fēng)、臨危思奮、洗心革面、拯救殘局，而是為了尋一個(gè)偏安之所，繼續(xù)他驕奢淫逸的可恥生活。暫時(shí)出現(xiàn)的緩和局勢(shì)，竟然使他拋卻了危機(jī)感，開(kāi)始在魯王城大興土木，修建離宮，斥巨資造巨形龍舟，終日游玩于達(dá)里諾爾湖的碧波之上。魯王城沉浸在一派歌舞升平之中。據(jù)說(shuō)，其著名的十六天魔舞即創(chuàng)作于此時(shí)。

妥懂帖睦爾乘巨形龍舟游樂(lè)的達(dá)里諾爾湖，一個(gè)半世紀(jì)前，成吉思汗也曾在此泛舟。對(duì)于雄韜偉略、氣壯山河的成吉思汗來(lái)說(shuō)，這個(gè)叫“妥懂帖睦爾”的后代兒孫是個(gè)多么巨大的諷刺!

1370年4月，妥懽帖睦爾因患痢疾病故應(yīng)昌。太子愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘繼位，改元宣光，進(jìn)入史稱的“北元”。北元雖然壽命不長(zhǎng)，卻使魯王城以正兒八經(jīng)的元朝最后一座“皇都”的名分而被載入史冊(cè)。

魯王城并沒(méi)有隨著北元王朝的滅亡而消失，它僅僅是被改換了一個(gè)名字，叫做“應(yīng)昌衛(wèi)”。它后來(lái)還曾經(jīng)被叫做“清平鎮(zhèn)”，直到清初的一場(chǎng)大火后，才隱遁無(wú)蹤。

魯王城遺址位于今自達(dá)里諾爾湖向西兩公里處，依山面湖，地勢(shì)雄固，幽靜神秘，景色宜人。走近遺址，可以見(jiàn)到四面樓臺(tái)的漢白玉基石排列有序，一座座樓臺(tái)亭閣遺跡依稀可辨，內(nèi)城外城的殘墻斷垣高低蜿蜒。清風(fēng)從曠遠(yuǎn)處徐徐吹來(lái)，閑閑搖曳著輕裊的花枝草葉。偶爾一串鳥聲從晴空灑落，像是仙童遺下的粒粒珠璣。俯下身去，可以在爛漫的綠草鮮花之間撿拾色彩鮮艷的琉璃瓦片、印花小磚頭和陶瓷殘片等元人遺物，使人產(chǎn)生觸摸歷史的驚奇。

在這種觸摸中，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)：歷史是破碎的，它并不像此刻所置身其中的草原這般恬靜，它的內(nèi)部滿是鮮血、吶喊和掙扎：它會(huì)令手指感到刺痛，并進(jìn)而將這種痛傳導(dǎo)到心靈。

再放眼周圍景物，閑適褪去，心屏上澀澀浮出滄桑。

月光下看魯王城遺址，滄桑的印痕更加觸目。草原明月千里的意境中，那些殘缺的石碑龜趺、門礎(chǔ)塔座，就像是一片片墨跡，控訴著曾經(jīng)的殘暴行徑；那些亭閣遺跡、斷壁殘?jiān)鹑鐟n郁的線條，演說(shuō)著興衰榮辱的凄蒼。走進(jìn)貢格爾草原的心事。會(huì)發(fā)現(xiàn)，化為曇花而渺然消逝了的魯王城，是纏繞在她靈魂深處的一聲嘆息。

這將是永遠(yuǎn)的傷痕。

“當(dāng)年戰(zhàn)壘巡刁斗，此日荒田拾破鐺。落馬河邊重回首，滿山禾黍自縱橫?！陛p輕吟哦這樣的詩(shī)句，便深知，置身此地而頓生思古之幽情者大有人在。但是，這類詩(shī)句不能代表尋覓者共同的心聲。不，吊古的意義遠(yuǎn)不止于抒發(fā)這類“功名利祿短暫”的慨嘆，它應(yīng)該是一種更深層次的思考和追問(wèn)，是在歷史興衰榮辱的根本處找出人類的前途。

較之于古人，我們這些現(xiàn)代人在文明進(jìn)化的路上究竟前進(jìn)了多少?正在盛裝演出著的這個(gè)時(shí)代，人性究竟清亮了幾許?

腳步忽然變得沉重，聽(tīng)到自己胸腔中滾過(guò)如雷的嘆息。

它和貢格爾草原靈魂深處的嘆息同一節(jié)拍。