董乃斌

小引

傅璇琮先生是當(dāng)代古典文學(xué)研究史上的杰出人物，于我個人而言，則是亦師亦友的學(xué)界前輩。我之所以要把對他學(xué)術(shù)成就和治學(xué)之道的一點體會寫出，既是為了對傅先生表示敬意和向他請益，同時也想有助于古典文學(xué)學(xué)術(shù)的進步。為了寫作本文，我重溫了傅璇琮先生的多部著作——傅先生厚愛于我，他的著作，除早期的幾種外，絕大部分都曾簽名贈送給我，是我案頭常讀之書。我也參考了一些同行學(xué)人的相關(guān)論著，從中受到很大啟發(fā)。所以，寫這篇文章，于我而言，既是對傅璇琮先生博大精深學(xué)術(shù)思想的重溫和再體悟，也包含著對當(dāng)代古典文學(xué)研究的反思和對本學(xué)科現(xiàn)狀前景的思索，寫作成為我一次再學(xué)習(xí)和再思考的過程。

文章大綱基本擬定，正好趕上本學(xué)期的博士課程“中國古代文學(xué)學(xué)術(shù)史”輪到我登臺。我便把這最近的研究心得拿到了課堂。這是一舉多得的事：學(xué)生們切近而具體地了解了心儀的學(xué)術(shù)大家，傅先生的成就將指引他們走上健康的學(xué)習(xí)和研究之路；而我在講述和與同學(xué)的討論中，也進一步加深了認(rèn)識。傅先生遠(yuǎn)在北京，但他卻實實在在地參與了我們的研究生教學(xué)，并讓我們教學(xué)相長了。

關(guān)于傅先生學(xué)術(shù)成就的概況，徐季子先生主編的《傅璇琮學(xué)術(shù)評論》（寧波出版社2007年版）書后有《傅璇琮學(xué)術(shù)年表》一份，將傅先生2007年以前的情況整理得非常簡潔有序，可以參看，本文不再重復(fù)。下面擬從八個方面探索傅先生的治學(xué)之道，試圖一窺門徑。所論是否有當(dāng)，或者尚有重大缺漏，敬希讀者批評，容后訂補。

一、 從博覽文獻到建設(shè)資料庫

傅璇琮先生學(xué)術(shù)成就的取得，是從認(rèn)真讀書、博覽文獻開始的。這本是一般古代文史研究者的基本功，是無論哪個時代希望成為學(xué)者的人都必須切實做到的。傅先生自幼愛讀書，愛思考，也愛寫作。還在上初中時，他就常給當(dāng)時開明書店辦的《開明少年》投稿，曾以得到的稿酬購買朱東潤先生的《張居正大傳》等書來讀，這些書給傅先生留下深刻印象。后來上清華，院系調(diào)整到北大，中文系畢業(yè)留校，為浦江清先生助手，再調(diào)商務(wù)印書館，于1958年到中華書局工作至今，從普通編輯做到總編輯，并參與了國家和高校古籍整理的領(lǐng)導(dǎo)工作。數(shù)十年來，傅先生的工作崗位和職務(wù)變了多次，人也由青年走向老年，唯一沒有變的是他對讀書的酷愛和投入。這是傅先生取得一系列學(xué)術(shù)成就的根本保證。

作為一個取得杰出成就的學(xué)者，傅先生的讀書與常人有何不同？這里確有天生資質(zhì)的優(yōu)越條件。傅先生讀書不但范圍廣博，而且記憶力強，真正是博聞強記，更兼能化，能通，尤善將相關(guān)知識編織成網(wǎng)，用以考訂前人未解決或未發(fā)現(xiàn)的問題。錢鐘書先生在贈他的《管錐編》扉頁上題曰：“璇琮先生精思劬學(xué)，能發(fā)千古之覆，吾之畏友，拙著聊資彈射而已?！睂Ω迪壬目甲C功力給予高度贊譽（見其贈傅璇琮《管錐編》扉頁，《傅璇琮學(xué)術(shù)評論》插頁影?。?/p>

天資因個體而不同，是學(xué)不來的。但傅先生讀書做學(xué)問的成功經(jīng)驗，有一點是我們可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那就是按研究專題搜集相關(guān)資料，盡可能地竭澤而漁，并對之作出系統(tǒng)整理。1962年，《陶淵明研究資料匯編》由中華書局出版，這是一部集體編撰的陶淵明研究資料。傅先生立刻注意到它的價值，作文評述，肯定其對“陶詩評語的輯錄”“告一初步的總結(jié)”，“為今天的文藝?yán)碚撗芯刻峁┝讼到y(tǒng)的有價值的資料”（《讀〈陶淵明研究資料匯編〉》，原載《光明日報》1962年9月23日《文學(xué)遺產(chǎn)》?？?，又見《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫》之《傅璇琮卷》，萬卷出版公司2010年版）。同時對此書作了中肯的批評，指出它存在入選不當(dāng)?shù)膯栴}，但更嚴(yán)重是遺漏。傅先生指出，輯錄這類資料自然需要廣涉眾書，但尤為重要的是要認(rèn)真細(xì)讀，善于分析，要能真有發(fā)現(xiàn)，否則就會把有價值的資料當(dāng)面錯過，卻把無關(guān)的東西收入。傅先生的批評準(zhǔn)確有力，因為他已有實踐經(jīng)驗。此時傅先生已經(jīng)動手編過兩部研究資料匯編：一部是關(guān)于楊萬里、范成大的;一部是關(guān)于黃庭堅和江西詩派的。這兩部書后來均由中華書局出版，但因客觀原因，二書出版時間竟相隔十四年之久（1964—1978）。傅先生先后把兩書送給錢鐘書先生。1979年，在給傅先生的謝函中，錢鐘書先生寫道：“十?dāng)?shù)年前得見尊纂石湖資料，博綜精審，即嘆可懸諸國門，為茲事楷模。敝同仁香山資料相形遂成傖荒家當(dāng)。心儀已久，頃奉惠頒新著，望而知為網(wǎng)羅無遺之巨編，沾丐何極！”可見錢先生對二書評價之高。

此后傅先生在進行唐代文學(xué)研究時，和人合編了《唐五代人物傳記資料綜合索引》，又組織編寫《唐才子傳校箋》，雖成果形式各異，但都具同樣性質(zhì)。那就是“大軍未動，糧草先行”，把唐代作家生平有關(guān)資料，先作一番清理，為以后的研究打下堅實基礎(chǔ)。

以作家或流派為中心的研究資料和相關(guān)工具書，中華書局出了一整套，別的出版社也有此類書出版。可見對此項工作的意義，學(xué)術(shù)界是有共識的。而傅先生是做得較早、成果突出、影響較大的一位。

傅先生所做的這項工作，其實質(zhì)乃是資料庫的建設(shè)。傅先生在《唐才子傳校箋·前言》中說：“我們不滿足于傳統(tǒng)意義上的箋證，而是想通過現(xiàn)在那樣的箋證方式，科學(xué)地集中和概括作家生平事跡研究的線索，希望這本書能作為有唐一代詩人事跡的材料庫?！保ā短撇抛觽餍９{》，中華書局1987年版）可見對此傅先生是十分自覺的。傅先生和許多同行的勞績，為后來的研究者提供了極大的方便。對于這些已有的專題資料庫，我們應(yīng)該充分利用，但更重要的是啟發(fā)我們：如果我們要進行一項新的比較大的研究，那就很需要自己在廣泛深入讀書的基礎(chǔ)上，動手先做一個合體而適用的資料庫。在這里，傅璇琮先生的經(jīng)驗無疑是極具指導(dǎo)意義的。

二、 古籍整理與文學(xué)研究融會

古籍整理本身是一種研究性工作，同時又為更深入全面的研究奠定基礎(chǔ)。重視古籍整理，將它與文史研究融通，是傅璇琮先生學(xué)術(shù)思想的重要特色。他在研究過程中不但親自動手，而且組織大家來做，取得了令人矚目的成績。

前面提到的《唐才子傳校箋》，首先是一項古籍整理工作，因為它從選擇版本，確定底本開始，然后仔細(xì)?？?，寫出校記，這都屬古籍整理的范圍。但傅先生制訂的箋證要求是“一、 探索材料出處，二、 糾正史實錯誤，三、 補考原書未備的重要事跡”

（《唐才子傳校箋·前言》）。更具體地說，則是“徹底清理本書的材料來源，從史源學(xué)的角度，要求做到兩點：一是查考辛氏所用材料的最早出處，以及這些材料曾經(jīng)經(jīng)歷過怎樣的流傳過程，其間有無變異；二是考核材料的正訛真?zhèn)?，從生平事跡的整體考察，來確定哪些材料經(jīng)過檢驗是可以成立的，哪些是有問題的”。接著“以此為線索，補考出辛氏未加記載的重要事跡，作為到目前為止的這將近四百位詩人生平研究的一次集結(jié)”

（《〈唐才子傳校箋〉編馀隨札》，《唐才子傳校箋》第五冊附錄）。這就從古籍整理向文學(xué)研究進了一步，其成果也就為后續(xù)的唐代作家研究奠定了基礎(chǔ)。傅先生組織了此項工程，既是主編，同時也承擔(dān)撰寫了相當(dāng)?shù)姆至?。此書完成出版后，在資料上又有許多新發(fā)現(xiàn)，傅先生又請?zhí)彰?、陳尚君二位先生針對書中的問題做了一本《補正》，從而使《唐才子傳校箋》達到了唐代作家研究的最高水平。

《唐人選唐詩新編》是傅先生主持并主撰的又一項工程，同樣是把古籍整理和文學(xué)研究統(tǒng)一了起來。當(dāng)然，首先還是古籍整理，所做的工作是三項：補充新材料，在原來的《唐人選唐詩》十種的基礎(chǔ)上，新增三種；各選本經(jīng)比較，皆改用更好的底本，并做了版本校，提高了此書的版本價值；為各選本重寫校記，改正原書和過去刻本中的錯誤，并在每種選本前寫出《說明》（《唐人選唐詩新編·序》，陜西人民教育出版社1996年版）。這第三項就由“整理”進入了“研究”。其實，在傅先生那里，所謂“整理”和“研究”本來就是“二而一”的事。他從1987年起就專門研究唐人殷璠編選并有所評點的《河岳英靈集》，寫出了一系列研究論文，并與美籍華裔學(xué)者李珍華就此進行合作研究，于1992年出版了《〈河岳英靈集〉研究》一書?！短迫诉x唐詩新編》中所收的《河岳英靈集》顯然便與此階段的研究有關(guān)，很顯然，二者是互補和相互促進的。

《李德裕年譜》與《李德裕文集校箋》的關(guān)系也是如此。因為研究李德裕和晚唐政局的需要，傅先生做了《李德裕年譜》，但為了把事情做徹底，并為更多研究者提供原始資料，他干脆與一位同行學(xué)者合作把李德裕的文集做了一番新的整理。這項整理工作有不少創(chuàng)新，我曾作文論析。如為存宋本李德裕集之真，全書編排一仍其舊，即按文體為序分卷排列。但為讀者之便，則將研究結(jié)果（對李德裕文的編年考訂）一一注于篇題之下，另于書末編制一個李德裕文章的編年新目，供與《年譜》對照?！独畹略Ｄ曜V》初版于1984年，《文集校箋》出版于2000年，在這個時間段內(nèi)，傅先生的李德裕研究不斷深入，到2001年《李德裕年譜》新版時，又做了許多修訂，這當(dāng)然是得力于校箋李德裕文集的，由此可以看出古籍整理和文學(xué)研究在傅先生那里是如何互動互促，相得益彰的。

本世紀(jì)初，傅先生開始一個新的課題：唐翰林學(xué)士研究。他也是把古籍整理與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，而且以古籍整理先行的。因為翰林制度從唐代一直延伸至明清，所以他便檢點唐宋明清的有關(guān)資料，做了一番清理，并補充相關(guān)材料，編成《翰學(xué)三書》，同時產(chǎn)生一系列論文，最后完成了《唐翰林學(xué)士傳論》的著作

（《翰學(xué)三書》，遼寧教育出版社2003年版；《唐翰林學(xué)士傳論》，遼海出版社2005年版；其“晚唐卷”2007年出版）。

三、 開拓專題研究的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

傅璇琮先生學(xué)術(shù)思想的一大特色是高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴，具有宏觀、全局、整體的觀念。在古典文學(xué)研究領(lǐng)域里，他不僅是一個勤奮的實踐者，而且是一個戰(zhàn)略家和統(tǒng)帥部成員。這當(dāng)然與他所處的地位有關(guān)，這個我們留待下文再說。現(xiàn)在先來談?wù)勊救怂鲗ｎ}研究的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特色，從中體悟傅先生學(xué)術(shù)思路的開拓性和戰(zhàn)略高度。

早在1987年，傅先生就和他的學(xué)友一起發(fā)表了《古典文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)問題》一文

（與沈玉成、倪其心合撰，《文學(xué)評論》1987年第5期）。此文強調(diào)指出古典文學(xué)研究和一切科學(xué)研究一樣，應(yīng)以“探索未知”為目標(biāo)，而不應(yīng)在“闡述已知”上重復(fù)勞動。為了“使古典文學(xué)研究的實踐更具有科學(xué)價值”，他們對“研究工作的結(jié)構(gòu)配置問題”提出了自己的看法。他們認(rèn)為，古典文學(xué)研究可分基礎(chǔ)工程和上層結(jié)構(gòu)兩部分，古籍和史料整理、工具書和文學(xué)史的編纂可算基礎(chǔ)工程，各類專題研究和交叉、比較、新學(xué)科、方法論、學(xué)科史研究則可算上層部分。兩個部分應(yīng)當(dāng)很好地協(xié)調(diào)，從而對整個古典文學(xué)研究做好“宏觀控制、微觀審視”，具體而言，便是要“更科學(xué)地?fù)穸ㄖ攸c項目和課題”，“充分發(fā)揮各方面的積極性”，“適當(dāng)規(guī)劃，使之積極交流，溝通信息……更合理地投入力量，安排布局”。

傅先生自己的研究實踐正是如此，是將基礎(chǔ)工程與上層結(jié)構(gòu)妥善結(jié)合的典范。本文前兩點講的，主要是傅先生在基礎(chǔ)工程上的努力，而他的專題研究則以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的特色體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)思想。

所謂網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，是說傅先生的專題研究在不斷的行進中逐步織成了一張網(wǎng)，一張越編越嚴(yán)密越厚實的課題之網(wǎng)。學(xué)術(shù)研究，尤其是以“探索未知”為宗旨的科學(xué)研究，頗像在知識的海洋中捕魚，漁網(wǎng)的疏密對收獲的大小有極大影響。

以唐代文學(xué)研究為例，傅先生對唐詩人的研究就是網(wǎng)狀的。他不是僅僅研究單個作家，而是研究一批作家，1980年出版的《唐代詩人叢考》就是這種網(wǎng)狀研究的重要成果。此書是從初唐至中唐前期二十八位詩人的生平事跡考證，考證中所用的材料前后貫通，研究的對象左右旁及，可以說初步地織成了一張初盛唐詩人生平交游之網(wǎng)。但傅先生不滿足于此，接著又組織了《唐才子傳校箋》的工作，把考證范圍擴大到全唐，數(shù)量上升到近四百位詩人，正如他所說：“為《唐才子傳》作箋證，實際上是一部擴大了的《唐代詩人叢考》?！?/p>

（《〈唐代詩人叢考〉馀論》，見《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫》之《傅璇琮卷》）此書加上他和兩位同事合編的《唐五代人物傳記資料綜合索引》，就把唐代作家研究的網(wǎng)撒得很開了。在傅先生的影響下，一時唐代作家考證蔚然成風(fēng)，成果可觀，除大量單篇文章外，還出現(xiàn)了如吳汝煜、胡可先編撰的《全唐詩人名考》和陶敏編撰的《全唐詩人名考證》專書兩種，以及吳汝煜主編的《唐五代人交往詩索引》等同類相關(guān)著作。有的作者在書的《前言》中就明白道出自己從事此項工作是受了傅先生的啟發(fā)。

如果說作家研究已構(gòu)成一張網(wǎng)，那么，相關(guān)的作品研究又加密了這張網(wǎng)的經(jīng)緯。傅先生對唐詩唐集的研究，如對唐人選唐詩的發(fā)掘和整理，對李德裕文集的整理，都屬于此類工作。在這些工作的基礎(chǔ)上，傅先生對整個古典文學(xué)研究有個較大的規(guī)劃，即“組織一套中國古典作家傳記叢書”和一套文學(xué)編年史。對前者，他還提出具體要求：“要立足于信實，要吸收已有的研究成果，又經(jīng)過撰寫者的獨立研究，對作家的生平事跡能寫得清清楚楚，不回避矛盾，也不強作解人，從材料出發(fā)，而這些材料又是經(jīng)過檢核的。無論今后對作家的思想、藝術(shù)評價有何等樣的變化，要做到這套叢書所寫的基本事實是推翻不掉的。而無論評論是如何的花樣翻新，它們對這些作家的生平必須以這套傳記叢書為依據(jù)?！彼J(rèn)為：“一個作家傳記叢書，一個歷代的文學(xué)編年，我們有了這些，中國古代文學(xué)的研究，就有了雄厚的基礎(chǔ)，盡可以在這上面做出鴻篇巨制來了。”（《〈唐代詩人叢考〉馀論》）從中我們可以看到傅先生想織的是怎樣一張大網(wǎng)，想捕捉的又是怎樣的大魚。

寫作專題論著是傅先生織就的學(xué)術(shù)大網(wǎng)的重要組成部分。他入手的題目是1984年完成的《唐代科舉與文學(xué)》（陜西人民出版社1986年版。另有河北教育出版社2003年修訂版），而新世紀(jì)以來進行的唐翰林學(xué)士研究，則顯示了傅先生織網(wǎng)事業(yè)的最新成就。

科舉是古代的一項國家制度，既涉及政治措置的現(xiàn)實，也關(guān)乎制度文明的歷史，既牽動著朝廷人事的種種糾葛，更制約著士子的生活與心態(tài)——當(dāng)然也就與他們的文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān)。且看傅先生是怎樣來做這個題目：此書從基本研究資料唐登科記的梳理考索開始，然后以弄清有唐一代科舉制度的構(gòu)成和沿革為主線，依次查考取士諸科，并對鄉(xiāng)貢、明經(jīng)、進士、制舉等幾個關(guān)鍵問題做了詳細(xì)述論，再聚焦于與文學(xué)關(guān)系最密切的進士科，對它的考試方式與及第狀況，進士的出身與地區(qū)，進士考前考后的行卷納卷活動，主宰進士命運的知貢舉，進士試后的放榜和宴集，以及為科舉考試服務(wù)的各級學(xué)校，科舉士子真正走上仕途所經(jīng)的吏部銓試等等，都做了詳細(xì)考察。顯而易見，這是一張經(jīng)緯細(xì)密的網(wǎng)，把唐代科舉與文學(xué)的諸多問題囊括在內(nèi)。尤其值得注意的是，它把研究視野提升到了文化研究的高度。

在古典文學(xué)研究中，與文化的關(guān)系是一條重要的思想線索，有了文化這根線，唐代文學(xué)研究之網(wǎng)就加厚了一層。這本身是時代學(xué)風(fēng)的一個標(biāo)志，傅先生的示范則促進了唐代文學(xué)研究中許多具有交叉意味成果的產(chǎn)生，如文學(xué)與宗教、與各類藝術(shù)、與園林建筑、與藩鎮(zhèn)幕僚、與地域文化等等。傅先生不但自己身體力行，而且大力支持鼓勵這種交叉研究，對唐代文學(xué)研究的深廣發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。

對唐翰林學(xué)士的系統(tǒng)研究，是傅先生對唐代科舉和職官制度研究的延伸，也是他為編織唐代文學(xué)研究大網(wǎng)拉出來的又一條線索?？梢詮亩鄠€角度來闡述這項研究的意義。它首先涉及古籍的發(fā)掘整理，也體現(xiàn)了資料庫建設(shè)的精神，更有在成果形式上創(chuàng)新的價值，此點下面還會談到。這里只想強調(diào)一下這個課題加密唐代文學(xué)研究之網(wǎng)的意義。翰林學(xué)士院設(shè)立于唐玄宗開元時期，入翰林院是當(dāng)時士人參與政治的最高層次，雖然因近侍于君側(cè)，不免有伴君如伴虎之危，又常夾在外藩與內(nèi)官的權(quán)力爭斗之間，常會莫名地遭受殘酷打擊，但入翰林院畢竟是相當(dāng)榮耀的事，為廣大士子所艷羨和向往。翰林院也確實集中了一批有各種文藝才能，特別是有文學(xué)才能的人，有的甚至成為一個時期的文壇盟主，故對當(dāng)時文壇有著重要的影響。但唐代二百幾十個翰林學(xué)士當(dāng)中進入《唐才子傳》者極少，故有了傅先生的《唐翰林學(xué)士傳論》，唐代作家研究之網(wǎng)當(dāng)然就更細(xì)密了。而且傅先生此書不但訂正舊史的許多錯誤，還“把重點放在當(dāng)時文人參預(yù)政治的方式及其心態(tài)，從而以較廣的社會角度來探討唐代的文人生活及文學(xué)創(chuàng)作”（《唐翰林學(xué)士傳論·前言》），或者說，是“以社會—歷史的文化背景來研究唐代這一部分士人的生活道路、思維方式和心理狀態(tài)，從另一側(cè)面來探索當(dāng)時的時代風(fēng)貌和社會習(xí)俗”（《唐翰林學(xué)士史料研究札記》，見《唐翰林學(xué)士傳論》上編）。其書上編收入專題論文九篇，下編和另成一冊的《晚唐卷》，是全唐二百幾十個翰林學(xué)士的傳論。誠如陶文鵬和韓經(jīng)太兩位先生的評價：“本書開拓了一個新的學(xué)術(shù)空間。”“兼得翔實考據(jù)和透徹論述之力而顯示其學(xué)術(shù)的高品位。”（見《唐翰林學(xué)士傳論》封套┠諞常┆┆

四、 選題的藝術(shù)

這個問題與上一點關(guān)系很密切，之所以還要提出單講，是因為從選題角度我們能夠得到另一些啟發(fā)，有助于加深對傅先生學(xué)術(shù)思想的理解，對我們的研究工作頗有直接的指導(dǎo)作用。

分析傅先生研究課題的來源，大致有三個：首先是從讀書和思考中來，由于讀得專、細(xì)，且邊讀邊查邊比較，于是發(fā)現(xiàn)書中的矛盾和問題，抓住這些繼續(xù)查考和思索，便形成了大小不等的課題，可以據(jù)以寫出研究范圍和分量不同的文章——在這里，讀與思是選題的唯一根據(jù)。這是我國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)方法，很多前人都是這樣做的，廣泛讀書，不先立目標(biāo)，不追求短期效應(yīng)，積以年月始可見功，其優(yōu)長是扎實沉著。但此法在當(dāng)代實行起來，有一定困難，要享有這樣的瀟灑從容似需先具備某些條件，較難為青年學(xué)者所模仿。

作為一個現(xiàn)代學(xué)者，還有一個選題途徑是通過對學(xué)術(shù)史和學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的關(guān)注，從中發(fā)現(xiàn)問題，選制課題。傅先生上世紀(jì)60年代前期編成《黃庭堅和江西詩派》、《楊萬里范成大》兩部研究資料匯編后，興趣轉(zhuǎn)向唐代文學(xué)，曾有撰著文學(xué)編年史的想法，于是有計劃地讀史書和唐集，為唐代文學(xué)編年作準(zhǔn)備，這是可靠的老辦法。但傅先生又不止于此。他“在深入一步之后”，發(fā)現(xiàn)“我們搞了那么多年的作家評論，文章和專書也已不少，但細(xì)究起來，眾多作家的生平卻仍然若明若暗，有些事實敘述不確切，有些則基本上搞錯了。顯然，在這種情況下，要做精確的編年工作是不可能的。一定要有作家事跡研究的基礎(chǔ)，才能再加概括和綜合，編年史也才有符合歷史實際的內(nèi)容。這就使我從編年中回過頭來做作家考證的工作，而又因為有編年的基礎(chǔ)，事跡的考辨更能收到相互參照的效果。《唐代詩人叢考》就是在這種情況下寫出來的”（《關(guān)于唐代文學(xué)研究的一些想法》，見《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫》之《傅璇琮卷》）?？梢姡迪壬鎏拼骷疑娇甲C，既有學(xué)術(shù)史的考慮，又受現(xiàn)狀不如人意的刺激。而在《唐代詩人叢考·前言》中提及的丹納《藝術(shù)哲學(xué)》一書的影響，也可視為是學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的正面啟發(fā)。

傅先生決心徹底研究唐翰林學(xué)士，也與他發(fā)現(xiàn)以往對此研究得很不夠，而且錯誤很多有關(guān)。這在他寫得較早的《唐玄肅兩朝翰林學(xué)士考論》一文中曾清楚地提及：“這些年來，有些論著從史學(xué)角度，又以宏觀手法，對唐代翰林學(xué)士的政治作用，作過高估價……有些論著不加分析地沿襲唐代文獻中所謂‘內(nèi)相的比喻說法，把翰林學(xué)士的權(quán)力凌駕于宰相之上。實際上這些都不是從材料本身出發(fā)，與事實不合?！薄斑@些年來的有關(guān)論文，還往往出現(xiàn)一些常識性的錯誤。如把李白、杜甫，與宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光同樣列入翰林之列?！秩缯f翰林院設(shè)立于唐初，唐高祖、太宗時的大臣如魏征、李百藥、岑文本、褚遂良，高宗初期的許敬宗、上官儀，都曾在翰林院內(nèi)待詔。”“有的更對過去的材料不加鑒別，以訛傳訛?！保ā短菩C兩朝翰林學(xué)士考論》，原載《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第4期，收入《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫》之《傅璇琮卷》）

至于他之起意研究李德裕，為之做《年譜》，并整理《李德裕文集》，則與新時期以來古典文學(xué)研究界的“李商隱熱”有關(guān)。傅先生發(fā)表過《李商隱研究中的一些問題》的論文，但顯然意猶未盡。他實際上認(rèn)為，要弄清李商隱及其同時代人（如杜牧）的政治態(tài)度，要解決聚訟紛紜的牛李黨爭的是非問題，就必須把這場政爭的核心人物李德裕研究清楚，而最切實的辦法便是全面整理他的文集，并為他編《年譜》，如果有可能，當(dāng)然也不妨寫一部《李德裕大傳》。

除此以外，根據(jù)古典文學(xué)研究戰(zhàn)略布局的需求，出于理性分析，因需要而設(shè)題，也是傅璇琮先生學(xué)術(shù)思想的一個重要方面。傅先生作為古典文學(xué)的一個領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)計過許多研究課題，領(lǐng)導(dǎo)編撰過許多種書，如《中國詩學(xué)大辭典》、《中國文學(xué)家大辭典》、一套《文學(xué)編年史》、《大文學(xué)史觀叢書》、《中華文學(xué)通覽》、《唐代文學(xué)研究論著集成》、《中國古代文學(xué)通論》等，更大型的如《全宋詩》、《續(xù)修四庫全書》、《中國古籍總目》等，都是出于科學(xué)理性的思考和發(fā)展學(xué)術(shù)的需要提出選題，然后組織團隊，集體攻關(guān)。這些選題或是填補空白，富于原創(chuàng)性，或是綜覽博收，具有總結(jié)性，都對推進學(xué)術(shù)發(fā)展起著良好的作用。

概括而言，古典文學(xué)研究的選題大致可有三種方式：從讀書思考中自然產(chǎn)生；從考察學(xué)術(shù)史或受學(xué)術(shù)現(xiàn)狀刺激而生；從學(xué)術(shù)理性和戰(zhàn)略布局的需要而生。這三者并不是割裂的，而應(yīng)相輔相成，相互促進。在這方面，傅先生的成功經(jīng)驗給我們以巨大啟發(fā)。

（作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院）

在中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)到來之際，中共中央政治局常委李長春近日分別看望了文化界一批知名人士，向他們送上鮮花，與他們親切交談。在中華書局的接待室，李長春同志看望了著名的文史學(xué)家、古籍出版專家傅璇琮，與之親切交談，并轉(zhuǎn)達了胡錦濤總書記和黨中央的關(guān)心和問候，表達敬意和感謝，聽取意見和建議，并祝福老一輩文化工作者生命之樹常青、文化藝術(shù)之樹常青。