鄧偉志在《北京日?qǐng)?bào)》撰文指出，文化創(chuàng)新，首先要解放思想。文化人要解放思想，文化管理層更應(yīng)該思想大解放。對(duì)文化管理層來(lái)講，要從“順我者昌”中解放出來(lái)。文化管理者不能把自己的認(rèn)識(shí)，乃至于管理層集體的共識(shí)當(dāng)作絕對(duì)真理，不能總是自以為是，更不能給不順我者以眼色看看。伏爾泰有句名言：“我不同意你的說(shuō)法，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利！”對(duì)文化管理層來(lái)講，還要從“多數(shù)意識(shí)”中解放出來(lái)。在政治上，一定要努力求出最大公約數(shù)，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)。但在文化創(chuàng)新上，要求異存同。因?yàn)椋瑒?chuàng)新是超前，出眾；是一改故轍，另起爐灶，是獨(dú)辟蹊徑；獨(dú)樹(shù)一幟。既然是“獨(dú)”，就不可能是多數(shù)?！俺霰姟钡木筒粫?huì)是跟著多數(shù)“從眾”。“超前”的也不可能是多數(shù)。謬論可能出在少數(shù)人身上，真理也可能握在少數(shù)人手里。在廬山會(huì)議上，彭德懷一方是少數(shù)，反對(duì)彭德懷的一方是多數(shù)，可是，少數(shù)的一方是正確的。習(xí)仲勛的夫人寫(xiě)道，在批習(xí)的“利用小說(shuō)反黨”時(shí)，只有鄧寶珊等兩人替習(xí)討公道。這也無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，即使是政治上的真理有時(shí)也會(huì)在少數(shù)那一邊。只要是真理也一定會(huì)或遲或早地為群眾所接受和掌握。當(dāng)然，認(rèn)識(shí)是個(gè)過(guò)程。毛澤東是在廬山會(huì)議六年之后才對(duì)彭德懷說(shuō)：真理也可能在你那一邊。