探討為何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育

趙曉輝

摘要:“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這是老祖宗留給我們的最寶貴的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。黨的十七大制定的“育人為本,德育為先”的教育方針是救國(guó)救民的大計(jì),是振興中華的根本。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是中華民族性格與精神形成和發(fā)展的土壤,是每一個(gè)中國(guó)人賴以生存和發(fā)展的根本,是力量和智慧的源泉。語(yǔ)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體,承載著民族精神和民族靈魂,在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)人文精神

中圖分類號(hào):G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)06(c)-0144-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文是民族文化的載體,因此在語(yǔ)文教學(xué)中,不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng),也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中,弘揚(yáng)本國(guó)、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。把語(yǔ)文教學(xué)放到中華民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中,有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新,有助于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)和諧的、寬松的、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格。

20世紀(jì)70年代,世界上最偉大的英國(guó)史學(xué)家阿諾﹒湯恩比(1889-1975)與日本著名思想家池田大作在對(duì)話錄《展望二十一世紀(jì)》中說(shuō),21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)。21世紀(jì)要繼續(xù)生存下去,避免世界性的混亂,就必須弘揚(yáng)以孔孟學(xué)說(shuō)為核心的中華文化。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是和平的,是包容的,它沒(méi)有敵對(duì),它對(duì)于一切人事物是忍讓的,唯有此才能創(chuàng)造世界和平。不能容忍,處處對(duì)立,會(huì)帶給世界災(zāi)難。1988年1月,75位諾貝爾獲得者在法國(guó)巴黎開(kāi)會(huì),研究21世紀(jì)人類要走向哪里？最后得出來(lái)的結(jié)論是要到中國(guó)2500年前的孔老夫子那里去找答案。聯(lián)合國(guó)教科文組織泰勒博士說(shuō):“當(dāng)今是一個(gè)昌盛、成功的社會(huì),在很大程度上,仍立足于孔子所確立和闡述過(guò)的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國(guó)界、超越時(shí)代的,屬于中國(guó),也屬于世界;屬于過(guò)去,也會(huì)鑒照今天和未來(lái)?！?005年9月29日在法國(guó)巴黎,聯(lián)合國(guó)教科文組織第172屆執(zhí)行局會(huì)議正式批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)”。如今,全球的孔子學(xué)院已有三百多家,遍布世界各地。

語(yǔ)文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科,語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道;語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù),它要培養(yǎng)人的修養(yǎng),它要為社會(huì)造就有用之才;語(yǔ)文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為,積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各種活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性,以活動(dòng)形式促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的和諧發(fā)展,并使語(yǔ)文能力內(nèi)化為他的終身有用的語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中,除了學(xué)習(xí)知識(shí),增強(qiáng)能力外,最重要的是培養(yǎng)高尚的讀書(shū)習(xí)慣,把閱讀作為一種基本的生活方式來(lái)培育,發(fā)掘?qū)W習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,這是可以讓學(xué)生終生收益的。只有這樣語(yǔ)文課才會(huì)教得充實(shí),教得有深度,才能更好地履行育人的神圣使命,同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科也會(huì)有蓬勃的生命力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。它有著悠久歷史,是中華民族在歷史長(zhǎng)河中集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn),曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位。一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人．為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。今天中國(guó)人的思維與行為仍在不自覺(jué)中深受其影響?？v觀歷史,傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠(chéng)信、和諧觀等方面。

傳統(tǒng)文化教育的德育價(jià)值,眾說(shuō)紛紜,許多專家和學(xué)者從不同的角度對(duì)此各抒己見(jiàn)。有些學(xué)者們論證了儒學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。認(rèn)為儒學(xué)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)、思想政治課程改革、提高思想政治教育的實(shí)效性等具有極為有益的作用。還認(rèn)為新儒學(xué)倫理道德思想有助于建立中國(guó)特色社會(huì)主義道德教育,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育也有啟示。改革開(kāi)放以來(lái)和加入WTO以后,中國(guó)的人文精神及傳統(tǒng)文化思想受到挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)教育,堅(jiān)定信仰教育有利重建精神家園,凸顯人文精神,要求我們加強(qiáng)儒學(xué)倫理教育,倡導(dǎo)道德體驗(yàn)教育。

和諧是事物之間相互聯(lián)系的機(jī)制和狀態(tài),它是發(fā)展著的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有和諧的思想,如:“天人合一”、“整體和諧”、“和而不同”的思想都包含有和諧的意義。傳統(tǒng)文化注重“修身”的價(jià)值追求,有助于提升公民的思想道德素質(zhì);傳統(tǒng)文化崇尚“和為貴”的思想,有助于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系;傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神,有助于人與自然的和諧相處;傳統(tǒng)文化“以民為本”的觀念,有利于鞏固社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中國(guó)文化傳統(tǒng)中追求和諧的思想由來(lái)已久,講求和諧是往圣先賢們孜孜以求的社會(huì)理想,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,也是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想文化基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上,我們應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社會(huì)植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中,從傳統(tǒng)文化中汲取構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的智慧和精神動(dòng)力。

全國(guó)2011版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)最近頒布,將從今年秋季開(kāi)始執(zhí)行。其中最為引人注目的,是新課標(biāo)對(duì)提高學(xué)生整體閱讀能力的格外重視。新課標(biāo)特別提出要少做題、多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)影響巨大。一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧?一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平。

我們提倡讓學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。這些作品是古圣先賢的智慧結(jié)晶。它們是在幾千年的歷史當(dāng)中認(rèn)證,是正確的做人處世的智慧原則,這才是真正的智慧。真理是超越時(shí)間和空間的。例如中國(guó)的孝道,三千年前要孝,三千年后也要孝,不止超越時(shí)間,還超越空間。中國(guó)人覺(jué)得這樣做人才是對(duì)的。所以現(xiàn)在世界各地的孔子學(xué)院在推展孝道,沒(méi)有人不喜歡。21世紀(jì)是以中華文化為主流的世紀(jì)?！督?jīng)典》之所以成為《經(jīng)典》,其重要特色是發(fā)自人性,超越時(shí)空的。國(guó)務(wù)院總理溫家寶更是高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)讀書(shū)問(wèn)題。2010年2月27日下午,他在線與網(wǎng)友交流時(shí)表示:“讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng),關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì),關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的,一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的?！?/p>

讀書(shū)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng),無(wú)疑有著舉足輕重的作用。中國(guó)經(jīng)典名著,流傳久遠(yuǎn),都具有開(kāi)朗涵宏的氣象與優(yōu)雅高尚的情懷。讓我們?cè)趯W(xué)生成長(zhǎng)最關(guān)鍵的時(shí)期倡導(dǎo)他們讀中國(guó)經(jīng)典,當(dāng)有助于開(kāi)拓學(xué)生的心胸志趣,培養(yǎng)他們的敦厚好學(xué)的精神。我們都熟知一句話,民族的才是世界的。讓我們的孩子從小就沐浴在古圣先賢的智慧里,給他們最好的教育,使他們將來(lái)能把自己的前途和祖國(guó)、人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),能夠立足中國(guó),放眼世界。