從革命政治觀轉(zhuǎn)向執(zhí)政政治觀

人民論壇第29期刊文指出，從政治社會的無序化轉(zhuǎn)向法治化，需要解決“黨大”、“官大”的痼疾，又要克服革命政治觀中只能由黨壟斷政治權(quán)力的固有觀念，改革政治體制結(jié)構(gòu)中權(quán)力過于集中的致命弊端。

近代以來，世界諸國的政治發(fā)展都經(jīng)歷了革命的階段，與之相適應(yīng)，必然形成革命的政治觀。當(dāng)革命勝利后，取得政權(quán)的政治力量都進入了執(zhí)政階段，其革命的政治觀也須及時地轉(zhuǎn)向執(zhí)政的政治觀。兩個不同政治觀的置換極為重要，舍此，一個國家的政黨和社會政治生活不可能正常發(fā)育成長起來，政治現(xiàn)代化的任務(wù)也不可能完成。

1949年中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)成為執(zhí)政黨后，隨著經(jīng)濟狀況的好轉(zhuǎn)、社會秩序的恢復(fù)，特別是1956年進入社會主義初級階段后，中共召開了八大，已認識到黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，提出應(yīng)充分發(fā)展政治民主，完全有條件完成革命政治觀向執(zhí)政政治觀的政治轉(zhuǎn)變。但是，由于隨即國外發(fā)生了匈牙利事件、國內(nèi)發(fā)生了反右派斗爭，黨內(nèi)左傾思想開始蔓延，導(dǎo)致這樣的轉(zhuǎn)變進程甫一開始便戛然而止，執(zhí)政政治觀不僅沒有培育生成，革命政治觀反倒愈加根深蒂固。1978年進入改革開放新時期后，中國重新啟動了這樣的政治進程，在解放思想、實事求是、與時俱進的認識路線指引下，逐步加大了轉(zhuǎn)變政治思維、清除陳腐觀念的力度。因此，當(dāng)下繼續(xù)認真地分析和總結(jié)革命政治觀如何轉(zhuǎn)向執(zhí)政政治觀，仍是非常必要的。概而言之，從革命政治觀轉(zhuǎn)向執(zhí)政政治觀應(yīng)從以下六個方面著手：一是政治關(guān)系的沖突化轉(zhuǎn)向和諧化；二是政治競爭的野蠻化轉(zhuǎn)向文明化；三是政治宣傳的標簽化轉(zhuǎn)向務(wù)實化；四是政治開展的運動化轉(zhuǎn)向常態(tài)化；五是政治社會的無序化轉(zhuǎn)向法治化；六是政治精神的崇拜化轉(zhuǎn)向民主化。

走民主的新路

跳出“興浡亡忽”的周期率

人民日報海外版刊文說，記得新中國建立前夕，黃炎培問：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也浡焉，其亡也忽焉。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強于發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有，總之沒有能跳出這周期率?！泵珴蓶|回答道：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！?/p>

一問一答，振聾發(fā)聵。執(zhí)政時間長了，事業(yè)紅火了，“環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)，精神也就漸漸放下”者果不乏其人；“環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了”，實令人堪憂。在新環(huán)境、新形勢下，我們找到這條民主新路了嗎？我們的民主新路，要和平、穩(wěn)定的民主政治，不要暴力連連、社會動蕩；要統(tǒng)一、和諧的民主發(fā)展，不要國家分裂、一盤散沙；要繁榮發(fā)展的民主建設(shè)，不要經(jīng)濟停滯、生活倒退；要干部清正、政府清廉、政治清明的民主政治，不要官員腐敗、政府變質(zhì)；要吸收人類民主政治建設(shè)共同文明成果，又與本國實際結(jié)合，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，避免封閉保守、簡單照搬。

我們的民主之路，要有中國特色、中國創(chuàng)新。2006年，中共中央明確提出，“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式?！痹谂Ω倪M、逐步完善選舉民主的同時，將協(xié)商民主作為民主形式之一，在國家權(quán)力中樞和社會公眾之間建立起一道橋梁，增強政治體系的開放性和包容性，最大限度地反映民意，凝聚民智，維護人民群眾的根本利益。兩種民主形式結(jié)合起來，將有力推動民主政治的新發(fā)展。中國，正沿著民主的新路穩(wěn)步前行。我們要，也一定能跳出“興浡亡忽”的周期率。

臺灣人如何看待道德進步

中華工商時報刊文說，隨著兩岸交流的深入，臺灣社會濃濃的人情味給大陸游客留下深深的印象。有人認為這和傳統(tǒng)的中華文化有關(guān)，臺灣人庇護了中華的文化，把這個民族美好習(xí)性留了下來。對此，臺灣人自己是怎么看的呢？臺灣青年作家廖信忠認為，現(xiàn)在大陸人的一些壞習(xí)慣，臺灣人也都曾經(jīng)有過。目前臺灣人的整體素質(zhì)確實比大陸高一些，但是，這些素質(zhì)是一個社會發(fā)展到一定文明高度后，都會有的現(xiàn)代社會的特征，硬是要把它扯上中華文化，有些牽強。廖信忠30年來最大的感觸，就是臺灣確實從一個有錢而浮躁的社會，慢慢成為一個氣氛敦厚溫和的社會。原因就是法治和規(guī)則。在一個法治健全的環(huán)境中，整個社會自然朝著“溫良恭儉讓”的氣氛慢慢進步。