黃飛

摘 要：宜興紫砂器，是絢麗的中國茶文化中的一朵奇葩。它不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的燦爛成果，也是華夏文化進(jìn)步的綜合結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；鳳吟提梁；創(chuàng)作

1 紫砂壺的起始

據(jù)史料記載，紫砂發(fā)于北宋，盛于明清時期。宜興羊角山發(fā)現(xiàn)了紫砂制作的各種陶罐、陶壺，但僅作為日用品。到了明代正德年間，宜興進(jìn)士吳頤山在金沙寺中讀書，其書童供春利用侍候主人的空隙時間，學(xué)金沙寺老僧制壺，并且進(jìn)行了自己的改造，把原來實用性為主的壺制作得更有文化氣息。當(dāng)時文人們對于奇石有種獨特的審美，他們認(rèn)為“丑極”就是“美極”，如果一塊石頭達(dá)到了“瘦、漏、透、皺”的程度，這就是一塊美石。當(dāng)時供春仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋，燒成之后這把壺古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它“供春壺”。供春也因為制作了史上第一把仿生壺，將紫砂從實用器變?yōu)榱藢嵱门c藝術(shù)相結(jié)合，而被尊為紫砂壺的鼻祖，而巧妙利用中國五千年文化也使得紫砂壺的文化內(nèi)涵日益升高。

2 “鳳吟提梁壺”的創(chuàng)意及內(nèi)涵

鳳文化是中國傳統(tǒng)文化的翅膀，它從不同的方面展現(xiàn)中華文化的精神，如果從鳳文化原初的象征拓展開去，鳳就代表了地、后、母、幸福、仁慈、和平、智慧、謙讓、優(yōu)美、親舍、至貴等等。鳳的精神其實也可以乾坤二卦來象征：“乾”卦的精神是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“坤”卦的精神是“地勢坤，君子以厚德載物”?？梢哉f，在鳳身上寄寓了中華民族自帝王將相到市井百姓、農(nóng)家小院全部的人生理想。鳳就像一面鮮亮的旗幟，高揚(yáng)在中華民族漫長、艱難奮進(jìn)的歷史征途上，因此創(chuàng)作設(shè)計了“鳳吟提梁壺”。

該壺利用原礦紫砂泥精心制作而成，以鳳凰為傳統(tǒng)題材，在吸收前輩傳統(tǒng)制壺工藝的基礎(chǔ)上，演繹著后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格婉約、大方、動感、立體效果強(qiáng)烈等諸多特征，是一件紫砂精品名壺。作品以流暢的“曲線”構(gòu)成形態(tài)基調(diào)，擺脫紫砂壺非圓即方的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)氛圍，在這里我們感受到了更具有現(xiàn)代生活氣息的紫砂藝術(shù)。壺嘴如鳳首，鳳冠整齊、眼露祥瑞、昂首啟口、朝陽啼歌，美不勝收；壺把作鳳尾狀，欲翹于瓊宇別具氣魄；壺體上，一條橫貫中央的優(yōu)美曲線把制成鳳冠的壺嘴與壺把，即鳳凰的美麗羽毛相連接，美輪美奐，凸顯出作品尊榮華貴、氣宇軒昂的特質(zhì)，叫人心潮澎湃。壺身與嘴、把連為一體，不分彼此，充分展示現(xiàn)代藝術(shù)作風(fēng)圓潤細(xì)膩、立體感強(qiáng)，整體上富有曲線變化的裝飾作用，又具有茶文化的“不可牛飲”的含義，巧妙的藝術(shù)組合給人以美妙的享受。

3 感悟

“鳳吟提梁壺”是創(chuàng)意之新、造型之美、工藝技法之精的完美典范，藝術(shù)化的“曲線”運(yùn)用得體傳神，使紫砂壺走出傳統(tǒng)，引領(lǐng)現(xiàn)代風(fēng)尚，流露著讓人沉醉的某種氣韻，這或許便是人的性情、壺的個性，而“鳳吟提梁壺”在帶給人們美麗享受的同時，更帶給你我生活的朝氣和新生的希望。