徐清照

成熟婚姻的三個(gè)功能：一是互利，二是分享，三是并存。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)功能比愛情對(duì)婚姻的維系力還要大。

“互利”是雙方都能從婚姻里得到所需，并更能自由、快樂地實(shí)現(xiàn)自我生命的意義并完成對(duì)價(jià)值的追求，而不是削弱或限制人的追求。

“分享”包含快樂與幸福，也包含不愉快與分歧。同時(shí)，分享還意味著互助和互相給予的一種歸屬感。

“并存”是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀、習(xí)慣、社會(huì)興趣、朋友等方面的差異。

婚姻中的愛也有三種：一是單方的依賴。丈夫依賴太太，或者太太依賴丈夫，他們相互利用，相互控制，相互占有對(duì)方，將對(duì)方視為日常生活用品。一旦不能依賴了，自己就缺乏了安全感，心中就會(huì)恐慌。二是彼此獨(dú)立的愛。兩人都很獨(dú)立，沒人準(zhǔn)備妥協(xié)，沒人愿意為對(duì)方做調(diào)整，一旦沖突起來，沒有協(xié)調(diào)的空間。三是互相依靠。兩個(gè)人既不獨(dú)立也不依賴，而是一種高度的同步，是心靈層面的互通。

心理學(xué)家路易斯將愛劃分為兩種：“出于需要的愛”和“贈(zèng)與的愛”。人本心理學(xué)之父馬斯洛也將愛劃分為“出于匱乏的愛”和“存在的愛”。

“出于需要的愛”與“出于匱乏的愛”是以依賴別人為手段，尋求自己需要的滿足。這種愛看起來像愛，實(shí)際上是控制和強(qiáng)迫別人就范；家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子，一定按自己要求行為，就是如此。顯然，前者是怎么得到，后者是如何給予，能給得更多，這正是長(zhǎng)大和成熟的標(biāo)志。

小孩出生之后對(duì)母親的依賴，就是一種“出于匱乏的愛”，嬰兒需要母親，沒有母親他無法活下去，他愛母親，因這關(guān)系到他性命維系。嬰兒也可以愛任何呵護(hù)他的女性，只要她幫助他生存下去，滿足他的需要。這種愛，更多也是一種需要。有些人之所以永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，是因?yàn)樗麄兊男闹沁€停留在幼兒狀態(tài)----永遠(yuǎn)像孩子一樣，習(xí)慣于索求愛。

當(dāng)愛不是出于自己需求時(shí)，他就是成熟的人，愛就開始流動(dòng)、分享和給予。只有成熟的人才能付出，當(dāng)愛不是出于依賴別人時(shí)，人就具備了“贈(zèng)與的愛”和“存在的愛”能力。

不成熟的人，自己沒有愛，自然會(huì)向別人索求愛，常表達(dá)成為：因?yàn)槲覑勰?，所以才要求你……，其?shí)，它的本質(zhì)是控制，是剝奪別人的自由，是滿足自己的需要；當(dāng)控制不了對(duì)方時(shí)，常用憤怒的方式來報(bào)復(fù)對(duì)方。從這個(gè)角度來看，依賴也就扼殺了自由。真正的愛，很難在依賴和被控制中流動(dòng)，因?yàn)閻凼且环N自由的存在，也需要相對(duì)獨(dú)立的空間。

當(dāng)愛與自由在一起時(shí)，是幸福的婚姻，當(dāng)愛與控制在一起時(shí)，將是痛苦的生活。因?yàn)闆]有自由的話，人永遠(yuǎn)不會(huì)快樂，如果因?yàn)閻鄱茐牧俗杂?，最后的結(jié)果可能是，愛可以被丟掉，但自由要留下來。出現(xiàn)“因控制而失去控制”的結(jié)局！