內(nèi)容摘要：本文梳理了《在細(xì)雨中呼喊》中的母親形象，研究她們的個(gè)性，如溫順的孫母、忍辱負(fù)重的馮玉青、病態(tài)的李秀英；總結(jié)她們的共性：弱勢(shì)的地位、苦難的人生，缺乏主體意識(shí)等。最后，探討這些母親形象的意義。

關(guān)鍵詞：余華 《在細(xì)雨中呼喊》 母親形象

《在細(xì)雨中呼喊》是余華的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)于余華的創(chuàng)作生涯有著重要意義，評(píng)論家普遍認(rèn)為這部小說(shuō)體現(xiàn)著余華由先鋒向現(xiàn)實(shí)的回歸，是余華創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。近年來(lái)對(duì)于《在細(xì)雨中呼喊》研究主要涉及了小說(shuō)中的恐懼主題、苦難主題、成長(zhǎng)主題，而對(duì)于小說(shuō)中的人物形象特別是女性人物形象缺乏鞭辟入里的分析。本文選取了母親形象的塑造這一角度去研究《在細(xì)雨中呼喊》這部小說(shuō)，以孫母、李秀英、馮玉清這三位母親為代表研究她們的個(gè)性，總結(jié)她們的共性，探討這些母親形象背后體現(xiàn)出作者的情感和價(jià)值取向以及現(xiàn)實(shí)意義。

一.孫母：溫順愚昧的母親

《在細(xì)雨中呼喊》的主人公孫光林的親生母親，在這里我們簡(jiǎn)稱孫母。正如許許多多默默辛勤勞作、默默承受苦難的母親一樣，這位母親最大的特點(diǎn)就是溫順。這位生活于二十世紀(jì)六七十年代鄉(xiāng)村的母親，她的溫順首先表現(xiàn)在她心甘情愿地成為家庭和丈夫的一件“工具”——?jiǎng)趧?dòng)的工具、泄欲的工具和傳宗接代的工具。她不僅每天要勤勞地在田間耕作，而且還要溫順地滿足丈夫隨意的性要求，生育更是她作為女人責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)之一。

孫母的溫順還突出體現(xiàn)在她對(duì)丈夫的態(tài)度上。她的丈夫?qū)O廣才是一名徹頭徹尾的鄉(xiāng)村無(wú)賴。他貪婪好色、殘暴囂張。當(dāng)孫廣才大模大樣地出入何寡婦家時(shí)，母親沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)丈夫的絲毫不滿，而是選擇了忍氣吞聲，裝作若無(wú)其事；當(dāng)她與何寡婦打架，被何寡婦騎在身上痛打后，她也沒(méi)有指責(zé)罪魁禍?zhǔn)椎母赣H，而是向一個(gè)已經(jīng)死去的兒子求救：“要是孫光明還活著，她饒不了你?！蹦赣H唯一的一次反抗是在她臨死之際，這個(gè)一生都沉默寡言的女人，大聲喊叫著、羅列著被丈夫偷運(yùn)到寡婦家中的物件，而這反抗是如此地?zé)o力。

可悲的是在男權(quán)社會(huì)中，她的思維方式也被同化，雖然生育了三個(gè)兒子，但在長(zhǎng)子為重的傳統(tǒng)觀念支配下，她看重長(zhǎng)子，喜歡哥哥孫光平。二兒子孫光林則在很多時(shí)候被她忽略。小說(shuō)中寫到孫光林考取大學(xué)后，母親的表現(xiàn)：“在我臨走的那些日子，母親總是不安地看著我哥哥，她更希望的是我哥哥去上大學(xué)。她知道一旦大學(xué)畢業(yè)就能夠成為城里人了。”[1]可見(jiàn)孫母既是男權(quán)社會(huì)的受害者，又是一個(gè)不自覺(jué)的被同化者。

二.李秀英：病態(tài)的母親

孫光林的養(yǎng)母李秀英是一個(gè)典型的病婦形象，她臉色蒼白、終日有氣無(wú)力。小說(shuō)描寫了孫光林和她初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，首先是她居住的環(huán)境，她的房間里有許多小凳子，上面擺著眾多的內(nèi)衣內(nèi)褲。她所做的就是移動(dòng)凳子，好讓那些色彩紛呈的內(nèi)衣始終沐浴著陽(yáng)光。這一描寫揭示了李秀英壓抑的生活空間和乏味的生活狀態(tài)。接著是她的外貌描寫，突出了她的眼睛和聲音：“當(dāng)她向我轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，我看到了一雙大而空洞的眼睛”、“很細(xì)的聲音，像一根線穿過(guò)針眼一樣穿過(guò)我的耳朵”。[2]這些描寫則讓人很容易聯(lián)想到“病”和李秀英的關(guān)系。

小說(shuō)刻畫李秀英這一人物主要是通過(guò)寫她的“病”。小說(shuō)寫到她對(duì)于空氣濕度的敏感。每天早晨“她從印著藍(lán)花的布蚊帳里伸出一只手，像是撫摸著什么東西似的撫摸著空氣，以此來(lái)檢驗(yàn)這剛剛到來(lái)的一天是否有些潮濕”以及在那些陰雨連綿的日子，她就會(huì)發(fā)燒不止，躺在床上哼哼唧唧。小說(shuō)還寫到她對(duì)于風(fēng)的懼怕：“李秀英是一個(gè)真正弱不禁風(fēng)的女人，她告訴我風(fēng)是最壞的東西，它把塵土、病菌，以及難聞的氣味吹來(lái)吹去，讓人死去。她把風(fēng)說(shuō)得那么可怕，使我在童年的印象中，風(fēng)有著青面獠牙的模樣，在黑夜里爬上我的窗戶把玻璃磨得沙沙亂響?！?/p>

三.馮玉青：屈辱的母親

魯魯?shù)哪赣H馮玉青是一個(gè)被侮辱的、被損害的母親。曾經(jīng)洋溢著青春氣息的女子馮玉青不幸失身于鄉(xiāng)村無(wú)賴王躍進(jìn)，這似乎是她不幸人生的開端。馮玉青在南門的最后一年里，她的主要經(jīng)歷可以總結(jié)為兩個(gè)字“屈辱”。從她當(dāng)眾執(zhí)拗地抱著王躍進(jìn)的腰要求他跟自己去醫(yī)院檢查開始，她在南門的名譽(yù)就已經(jīng)喪失殆盡。沒(méi)想到，當(dāng)初占有了她身體的男人，并不想為她負(fù)責(zé)，還當(dāng)眾羞辱她，之后王躍進(jìn)還跟別的姑娘結(jié)了婚，滿懷屈辱的馮玉青則跟著一個(gè)貨郎逃離開了這個(gè)讓她充滿恥辱的南門。

再次回到故鄉(xiāng)的馮玉青領(lǐng)回了五歲的兒子魯魯。這次她仍然沒(méi)有逃脫屈辱的命運(yùn)，而且墮落得更深了。為了維持母子兩人的生計(jì)，馮玉青白天洗刷塑料薄膜，晚上開始操持著皮肉生意。飽受屈辱的馮玉青在外貌上也發(fā)生了變化，借由主人公孫光林的眼睛描述了一變化“這一刻我清晰地看到了她遭受歲月摧殘的臉。臉上的皺紋已經(jīng)清晰可見(jiàn)，她喪失了青春激情的目光看到我時(shí)，就像灰暗的塵土向我漂浮而來(lái)”。最后馮玉青和客人交易時(shí)被警察抓住送往七橋監(jiān)獄勞教，兒子魯魯則成為了流浪兒。

四.共性：灰暗的母親群像

雖然《在細(xì)雨中呼喊》的母親形象各有特點(diǎn)，但她們也有共性。首先她們都是家庭中弱勢(shì)的一方，是受虐的對(duì)象，是苦難的承受者。苦難是余華小說(shuō)中的一個(gè)重要主題，研究者富華曾指出余華所敘述的苦難有兩個(gè)層面上的涵義：“人性之惡”——人物的現(xiàn)實(shí)層面上的“生存（命運(yùn)）之難”和“人世之厄”——人物的生命體驗(yàn)層面上的“存在（靈魂）之苦”[3]。孫母的勤勞、溫順、堅(jiān)忍、逆來(lái)順受是七十年代農(nóng)村家庭婦女的縮影。她可以強(qiáng)忍著產(chǎn)后的虛弱和劇烈的疼痛，給在田間干活的丈夫送飯，但換來(lái)的卻是丈夫的不滿的怒吼。她的善良沉默換來(lái)的是丈夫一次又一次的背叛，直到自己孤獨(dú)地死去；蒼白虛弱的李秀英不僅要忍受病痛的折磨還要忍受強(qiáng)壯丈夫的“同房”要求，“每隔幾天我上床睡覺(jué)后，便會(huì)聽(tīng)到李秀英的哀求和呻吟之聲?！弊罱K李秀英的丈夫因欲壑難填而另尋新歡；而馮玉青則一直飽受男人傷害，先是被無(wú)賴王躍進(jìn)欺負(fù)，后來(lái)又被貨郎拋棄。最后她徹底淪為男性的玩物。

其次，對(duì)于自己的孩子，她們的母性被壓抑，無(wú)力給予更多的保護(hù)與愛(ài)。當(dāng)兒子孫光平的第一門親事被父親荒唐地破壞后，孫母的表現(xiàn)就是“坐在廚房的灶頭，用圍裙偷偷擦了一天的眼淚”，當(dāng)兒子們?cè)馐芨赣H的暴力時(shí)，她無(wú)力保護(hù)自己的孩子免于悲慘的命運(yùn)；穿一件潮濕內(nèi)衣就會(huì)發(fā)燒的李秀英，對(duì)于養(yǎng)子孫光林的照顧與愛(ài)是極其有限的，她五年間只出過(guò)一次家門，更多的時(shí)候是在床上躺著。在丈夫王立強(qiáng)死后，李秀英獨(dú)自回了娘家，拋棄了養(yǎng)子孫光林；生活艱難的馮玉青經(jīng)常粗暴對(duì)待兒子魯魯，斥罵追打是家常便飯。最后馮玉青因?yàn)橘u淫被抓，魯魯失去了唯一的親人，成了流浪兒。

五.《在細(xì)雨中呼喊》母親形象的意義

余華《在細(xì)雨中呼喊》中的母親形象書寫，反映了二十世紀(jì)六七十年代中國(guó)農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同生活環(huán)境下女性的命運(yùn)，一定程度上揭示了女性實(shí)際的生存狀態(tài)。她們的人生命運(yùn)雖然各不相同，但都籠罩在男權(quán)社會(huì)的陰影之下，在社會(huì)生產(chǎn)、道德價(jià)值和日常生活中仍然處于弱勢(shì)的地位，可以說(shuō)，“《在細(xì)雨中呼喊》所表達(dá)的就是令人恐懼的非理性的世界”[4]這個(gè)非理性的，令人恐懼的世界在作者所描繪的母親形象上體現(xiàn)得尤為明顯。

其次，余華小說(shuō)中的這些母親形象還反映了女性自身固有的缺陷?？v觀《在細(xì)雨中呼喊》中的孫母、李秀英、馮玉青，她們都不同程度地存在著自身主體意識(shí)的缺失或壓抑。女性主體意識(shí)是指“女性能夠自覺(jué)地意識(shí)并履行自己的歷史使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)。又清醒地知道自身的特點(diǎn)，并以獨(dú)特的方式參與對(duì)社會(huì)生活的改造，肯定和實(shí)現(xiàn)自己的需要與價(jià)值”[5]。而余華筆下的母親們則在生活等各個(gè)層面無(wú)意識(shí)地以男子（丈夫）為中心，自己或者局限家庭的生活空間，或者局限于母親、妻子這樣的附屬性角色，缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，在潛意識(shí)里服從于男性或者一個(gè)高于自身主體的“他者”，而只是很溫順般地依從于“他者”給自己的命運(yùn)安排。她們當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的時(shí)候，都缺乏改變現(xiàn)實(shí)的主觀意愿與能動(dòng)能力，而只是默默地、被動(dòng)地承受著社會(huì)、他人給自己的壓迫和傷害。這樣的母親形象充滿了悲劇意蘊(yùn)，令人深思，發(fā)人警醒。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.在細(xì)雨中呼喊[M].北京：作家出版社.2011.

[2]余華.在細(xì)雨中呼喊[M].北京：作家出版社.2011.

[3]富華.人性之惡與人世之厄——余華小說(shuō)中的苦難敘述[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2002（5）.

[4]王學(xué)謙.恐懼：人生、世界的黑色體驗(yàn)[J].名作欣賞，2007（5）.

[5]祖嘉合.試論述女性的主體意識(shí)[J].婦女研究論叢.1999（2）.

霍蓉光，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院講師，主要從事中文教育工作。