張百霞

在“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生對(duì)于這門以歷史面目出現(xiàn)的思想政治課懷有諸多疑慮和抵觸心理。如果不解開學(xué)生思想中的這些“疙瘩”，就不可能使“綱要”課成為大學(xué)生真心喜愛，終身受益的課程，勢(shì)必影響整個(gè)“綱要”課的教學(xué)效果和教育目的實(shí)現(xiàn)。因此，如何疏導(dǎo)大學(xué)生的不良情緒，使其深切認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)“綱要”課的重要性和迫切性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，就成為“綱要”課能否成功施教的前提。

1 化解疑慮，澄清認(rèn)識(shí)

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍關(guān)心的一些共性問題就是：中學(xué)階段剛剛學(xué)過中國近現(xiàn)代史，為什么進(jìn)入大學(xué)后還要重復(fù)學(xué)習(xí)這段歷史，這不是在“炒冷飯”嗎？為什么我們報(bào)的不是歷史專業(yè)，卻要繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史課程？這些疑慮不解決，“綱要”課程設(shè)置的必要性和迫切性也就成了問題。

首先，闡明“綱要”課的性質(zhì)和任務(wù)。中國近現(xiàn)代史綱要既是一門歷史課，更是一門思想政治理論課。一方面，思想政治教育性是“綱要”課的鮮明特性，更是與中國近現(xiàn)代史專業(yè)課最顯著的區(qū)別。因此它不是從歷史專業(yè)課的角度系統(tǒng)和全面地介紹中國近現(xiàn)代史的各個(gè)方面，而是“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路”。這就是說，進(jìn)行“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的主要目的，就是通過對(duì)中國近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助大學(xué)生做到“兩個(gè)了解”、懂得“三個(gè)選擇”的必要性和正確性。另一方面， “綱要”課的基本屬性仍然是歷史性，是通過敘述與“兩個(gè)了解”和“三個(gè)選擇”有關(guān)的史實(shí)來闡明中國近現(xiàn)代歷史的基本理論問題和觀點(diǎn)，從而達(dá)到思想政治教育目的。

其次，闡明開設(shè)“綱要”課程的迫切性和重要性。長(zhǎng)期以來受應(yīng)試教育影響，我國中學(xué)歷史教育一直被忽視，歷史課往往被看成是“副課”，被置于從屬次要地位，國家教育部規(guī)定的課時(shí)得不到保證，常以各種理由被削減。特別是高中學(xué)生分科較早，一些理科生高考不考?xì)v史，因此并不重視學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，不清楚國家是怎樣一步步發(fā)展到今天的，這非常不利于青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。另外，在應(yīng)試教育的模式下，歷史課缺乏趣味和韻味，學(xué)生只是機(jī)械記憶、背誦歷史知識(shí)，歷史課成了枯燥乏味的代名詞，從而使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)歷史的興趣。正是由于以上原因，長(zhǎng)期以來歷史教育得不到應(yīng)有重視，導(dǎo)致很多青年歷史知識(shí)極其匱乏。而歷史知識(shí)貧乏又使相當(dāng)部分青年歷史觀極度扭曲，一些青年學(xué)子受“告別革命”論歷史虛無主義的影響，對(duì)當(dāng)代歷史采取虛無論與懷疑論態(tài)度；由于缺乏對(duì)近現(xiàn)代史的了解，部分青年學(xué)生對(duì)于馬克思主義指導(dǎo)地位存在一定的懷疑，對(duì)中國選擇社會(huì)主義道路的必然性產(chǎn)生了疑問。

因此，通過對(duì)中學(xué)歷史教育現(xiàn)狀和青年學(xué)生掌握歷史知識(shí)情況分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中央把《中國近現(xiàn)代史綱要》教材的編寫納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，并將其作為本科生必修思想政治理論課，非常及時(shí)、非常必要，意義非同尋常，讓大學(xué)生特別是具有理科背景的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自已是幸運(yùn)的，能在大學(xué)階段補(bǔ)上這一課。

另外對(duì)文科學(xué)生，我們首先應(yīng)該肯定他們通過初中、高中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)中國近現(xiàn)代史已經(jīng)有一個(gè)基本了解，為“綱要”課學(xué)習(xí)做了必要的知識(shí)鋪墊，但是他們對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)，還不能完整把握；對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和主要經(jīng)驗(yàn)，還不能準(zhǔn)確理解；對(duì)與“三個(gè)選擇”有關(guān)的歷史情況，也還缺少深入了解，存在這樣那樣的困惑。比如，馬克思主義的故鄉(xiāng)在歐洲，為什么在中國大地上的先進(jìn)分子舉起馬克思主義旗幟，并選擇馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想？中國革命和建設(shè)為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？為什么在中國不實(shí)行多黨制？為什么說社會(huì)主義制度在中國確立是歷史和人民的選擇？這些內(nèi)容中學(xué)課本都有涉及，但并沒有形成一個(gè)系統(tǒng)完整的思維鏈和知識(shí)鏈。這些問題的提出使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自已已有史學(xué)知識(shí)的有限性和非整體性，從而意識(shí)到在已有知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬、加深、提升的必要性；同時(shí)，這些問題也激發(fā)了學(xué)生求解答案的渴望和思考問題的沖動(dòng)，從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2 化解學(xué)生頭腦中的“屈辱”情結(jié)，激發(fā)學(xué)習(xí)“綱要”課的積極性

在和學(xué)生交談時(shí)，很多學(xué)生提到學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史太壓抑、太沉重，沒有學(xué)習(xí)古代史那種自豪感和自信心，這種情緒產(chǎn)生是有原因的。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到1949年中華人民共和國成立，110年的中國近代史可以說是一部中華民族的屈辱史，這期間全世界幾乎大大小小的帝國主義國家都曾侵略過中國。在大學(xué)生心目中，戰(zhàn)敗、求和、不平等條約、割地、賠款、喪權(quán)辱國等負(fù)面詞語是和中學(xué)階段中國近代史學(xué)習(xí)相伴隨的，多數(shù)大學(xué)生對(duì)中華民族在近代史上所遭受的苦難與挫折不能釋懷，歷史屈辱感使大學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種不自覺的逃避或抵觸情緒，因此，排解近代史“屈辱”情結(jié)成為上好“綱要”課的一個(gè)關(guān)鍵。教師需要再次引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課程性質(zhì)，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)“綱要”課程，不單純是為了學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，也不單是為了回顧那段辛酸不堪回首的屈辱歷史，而是圍繞中國近現(xiàn)代史的主題，介紹相關(guān)重要內(nèi)容，討論相關(guān)重要問題，使當(dāng)代大學(xué)生樹立“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的明確觀念，更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，自覺地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，滿懷信心地投身于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，并自覺抵制資本主義的“和平演變”， 這也正是課程設(shè)置的價(jià)值和重要性所在。

3 突出“綱要”課的價(jià)值，展現(xiàn)“綱要”課的學(xué)科魅力

任何一門學(xué)科都有它的科學(xué)性和趣味性，都有它獨(dú)特的魅力。作為以講授中國近現(xiàn)代史為主要內(nèi)容的思想政治理論課，“綱要”課程同樣具有獨(dú)特的作用和意義。然而由于受功利主義思想影響，“歷史無用論”在大學(xué)生思想中很有市場(chǎng)，因此很多大學(xué)生在開課伊始就對(duì)以歷史面貌出現(xiàn)的“綱要”課采取不以為然、敷衍了事的態(tài)度。要改變這種現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師必須花費(fèi)些時(shí)間講清學(xué)習(xí)“綱要”課的價(jià)值和意義，這是開好“綱要”課必須首先解決的問題。

第一，學(xué)習(xí)“綱要”課，可以更有效地培養(yǎng)青年學(xué)生人文素養(yǎng)和歷史思維能力。歷史是一部豐富的人生教科書，它是培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。正像意大利學(xué)者克羅齊所說：“歷史是生活的教師?！彼鼘?duì)學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在信仰、觀念、精神、智慧和思維能力上。在談到歷史對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)這方面作用時(shí)，教育部頒發(fā)的《大綱》中曾指出，《綱要》課能夠“促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高”。當(dāng)代大學(xué)生有追求真理的強(qiáng)烈愿望，但成長(zhǎng)中不可避免地有社會(huì)閱歷少、對(duì)歷史缺乏真切了解的弱點(diǎn)，而“綱要”課開設(shè)無疑為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供了重要渠道。中國近現(xiàn)代史是資本-帝國主義侵略中國的歷史，是封建主義壓迫中國人民的歷史，同時(shí)也是中國人民反抗外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放的歷史。在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中，所蘊(yùn)含的中華民族之民族精神底蘊(yùn)和眾多杰出人物的人格魅力，以及各方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅可以引發(fā)大學(xué)生對(duì)于人生意義的思考，而且可以使青年獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，綱要課的教學(xué)對(duì)于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、思想境界、完善人格、陶冶情操、塑造美好心靈、學(xué)習(xí)做人品格都有潛移默化的作用。

第二，開設(shè)“綱要”課教育是增強(qiáng)民族凝聚力、宏揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛國主義教育的最好途徑。

江澤民同志在十六大的報(bào)告中提出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！泵褡寰竦暮诵氖菒蹏髁x，而愛國主義則是在對(duì)自己國家歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難牢固地自覺地樹立起來。章太炎曾說過愛國主義好似莊稼，需要施肥、澆水才能成長(zhǎng)。而今天我們開設(shè)的“綱要”課程就是為愛國主義施肥澆水，作培植根的工作。放眼世界，各國都非常重視自己國家歷史的教育，因?yàn)檫@是培育愛國主義的基礎(chǔ)工程。相反，一個(gè)國家的人們?nèi)绻皇煜ぷ约旱臍v史，忘記了歷史，背離了自己民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，就會(huì)淪落為一個(gè)愚昧無知的民族。晚清思想家龔自珍說過：“滅人之國，必先去其史……”“亡人國必先亡其史”，強(qiáng)調(diào)歷史教育是關(guān)系國家興衰榮辱的大事，這是無數(shù)史實(shí)所證明的一條真理。所以，如果我們青年學(xué)生不熟悉中國國情和中國人民奮斗的歷史，遇到有人歪曲歷史，就容易上當(dāng)受騙。對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行“綱要”課教育，決不只是讓他們掌握一些歷史知識(shí)，更重要的是通過綱要課學(xué)習(xí)，鍛煉他們運(yùn)用科學(xué)歷史觀、方法論來看待問題、分析析問題能力，使他們學(xué)會(huì)借鑒歷史，認(rèn)清潮流。

實(shí)踐表明，在開課之初花費(fèi)些時(shí)間排除學(xué)生的思想疑慮是非常必要的，通過擺事實(shí)講道理，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到歷史其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)國家，歷史都具有不可替代的重要作用，為他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和接受“綱要”課做必要的情感鋪墊，從而提高學(xué)生對(duì)本門課程的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“綱要”課的積極性和自覺性，使后續(xù)教學(xué)收到事半功倍的效果。

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