江曾培

近日，在2012年復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上，王安憶作了題為“教育的意義”的發(fā)言，提出了一個(gè)“有用與無(wú)用”的問(wèn)題，她建議同學(xué)們“不要一味想著有用，而要更多地想些無(wú)用的價(jià)值”。

“有用”與“無(wú)用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，無(wú)所謂“無(wú)用”；沒有“無(wú)用”，也無(wú)所謂“有用”。讀書學(xué)習(xí)，要學(xué)以致用，自然要重視有用的東西，但也不能急功近利，只講“現(xiàn)實(shí)主義”，不講“浪漫主義”，人還有精神上的訴求，需要空靈和超脫，因而也要像《莊子·逍遙游》中所說(shuō)的那樣，重視無(wú)用之用。

對(duì)于今天的青年學(xué)子是不是應(yīng)當(dāng)“多想些無(wú)用的價(jià)值”，人們有著不同的看法。復(fù)旦一位教師表示，“有用”能讓學(xué)生踏上社會(huì)后，吃飽肚子，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而社會(huì)發(fā)展，也非“有用”不能維持。他不憂慮學(xué)生無(wú)遠(yuǎn)大理想，倒擔(dān)心他們過(guò)早地向往“無(wú)用”境界，忽視基本功，認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代，未缺“無(wú)用”之思，實(shí)乏“有用”之才。

這話不能說(shuō)沒有道理，可惜帶有較大的片面性。學(xué)生讀書成才，自然不能忽視學(xué)習(xí)“有用”的東西，以便“踏上社會(huì)后，能吃飽肚子，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”，乃至過(guò)上富裕的生活。然而，人不同于動(dòng)物，不是活著就是一切，不是只關(guān)心有助于維持自身的生存和繁殖的“有用”的東西。人是萬(wàn)物之靈，“生命本是一張由意義構(gòu)成的豐富之網(wǎng)”，需要大量雖然對(duì)“吃飽肚子”“無(wú)用”，但卻富有“意義”能充實(shí)靈魂的東西。人要在“務(wù)實(shí)”中生存，更要在“務(wù)虛” 中提升。那些能使精神升騰的東西，雖說(shuō)對(duì)“吃飽肚子”無(wú)用，但卻常常較“有用”的東西高貴。梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無(wú)實(shí)用價(jià)值，只能供人欣賞。可是，歷來(lái)人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的名句，在對(duì)美的欣賞中，借物抒情，贊美了人所應(yīng)有的高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。這樣，梅花、梅詩(shī)之用，也就成了“無(wú)用之用”。年輕學(xué)子的成長(zhǎng)，是生存技能的成長(zhǎng)，更是良好精神的成長(zhǎng)，是需要“更多地想些無(wú)用的價(jià)值”的。

同時(shí)，重視“無(wú)用”的價(jià)值，還在于要破破當(dāng)前危害特大的急功近利心態(tài)。不能什么事情都要求有立竿見影的效果，而應(yīng)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。

人類史上不少重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，開始多被視為“無(wú)用”之物。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只能局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷“毫無(wú)用處”，法拉第回答說(shuō)：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”隨后，人們運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代，“無(wú)用成大用”。

當(dāng)下，社會(huì)上彌漫著急躁浮躁之風(fēng)，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發(fā)展規(guī)律的。科技教育界難以造就突出拔尖人才，遂有“錢學(xué)森之問(wèn)”。解讀這一“問(wèn)”，自然會(huì)涉及多方面原因，不過(guò)，內(nèi)中最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無(wú)用”。要培養(yǎng)出突出的“有用”人才，需要寧?kù)o致遠(yuǎn)，潛心研究，“無(wú)用而大用”。時(shí)下所以缺少“有用之才”，并非因?yàn)椤盁o(wú)用”之思太多，相反，是因?yàn)椤盁o(wú)用”之思太少?；诖?，我以為，提出“更多地想些無(wú)用的價(jià)值”，是有積極意義的。

插圖 ／ 擺設(shè) ／ 張吉亮