李 農 朱 琳
(北京工業(yè)大學城市照明規(guī)劃設計研究所,北京100124)
當前,隨著山東省經濟的高速發(fā)展,東部灣經濟圈風生水起,日照市面臨著開展多區(qū)域合作的新興機遇和史無前例的挑戰(zhàn)與考驗。為加快日照市城市建設的深度發(fā)展,2011年5月受日照市規(guī)劃局委托,由北京工業(yè)大學城市照明規(guī)劃設計研究所和北京賽高都市環(huán)境照明規(guī)劃設計公司承擔了日照市城市照明總體規(guī)劃和部分區(qū)域詳細規(guī)劃的任務,本次規(guī)劃的最大特點就是把日照的地域文化滲透到城市照明規(guī)劃的每個層面,同時,通過本次夜景規(guī)劃,也讓日照的城市名片更加深入人心,起到宣傳城市的作用。
城市是一部“凝固的歷史書”。任何一個國家、地區(qū)在歷史發(fā)展的過程中,由于地理、環(huán)境上的差異,以及特殊事件發(fā)生的偶然性,必然形成文化上的異同。正因如此,才造就并形成了地域文化,由于地域文化的差異性,才形成了文化上的特殊性,才擁有了個性與文化資源的獨占性,也正是由于這種特殊性才使得文化具有不可替代性,并具有了生命的特質。隨著城市化進程的不斷深入,城市間景觀載體的差異越來越小,唯有文化間的差異是永恒的。
因此,地域文化是以地域為基礎,以歷史為主線,以景物為載體,以現實為表象,在社會進程中發(fā)揮作用的人文精神,她是城市獨有的隱形資產和精神財富,因此,因地制宜地將地域文化通過光加以顯性化,可以彰顯城市的獨特魅力,甚至成為人們識別一個城市不可或缺的形象代碼。城市景觀照明規(guī)劃設計應當放在這樣的大背景下去思考,以城市景觀照明“物化”的獨特方式,把意識形態(tài)、思想情感、時代精神、價值觀念、人文歷史、社會民俗滲透到城市景觀照明建設的全過程,并用成果表象把這些蘊含著的寓意展示出來,不僅應塑造夜景的景“象”,更應該展現出深厚的文化意“境”。
經考證,日照是中國遠古時期太陽文化的起源地,在深入地探尋了日照歷史的本源之后,一種隱藏于各種文化現象深處的精神本質便浮現腦海?!疤栁幕睙o疑是日照地域文化內涵的精髓,也是最能代表日照的城市名片。此外日照市以“藍天,碧海,金沙灘”為主題的海洋文化也獨具特色,如今,“東方太陽城”和“水上運動之都”已經成為日照對外形象的鮮明標志。
在充分研究和尊重日照市城市總體規(guī)劃各功能分區(qū)與功能定位的基礎上,結合日照市各分區(qū)景觀資源載體狀況,本規(guī)劃確定了圖1所示的各景觀照明區(qū)域的分區(qū)定位,從而確定了各相關區(qū)域夜景觀表現的風格特點,據此所確定的照明分區(qū)定位集中體現了日照城市特色資源和區(qū)域特征,其本質是對城市肌理的再梳理和城市空間的有機組織。由此,不僅日照市的夜景照明層次得到了進一步強化,而且也提高了各區(qū)域夜景觀的標識性和可識別性,為城市夜景意象的形成打下了基礎。
圖1 城市照明分區(qū)定位圖
為了形成日照特有的城市照明規(guī)劃夜景意象,必須對城市照明框架進行科學的梳理。根據整個日照市城區(qū)的地形特點、片區(qū)現狀、用地性質等因素,將部分重點道路、水系、節(jié)點和區(qū)域進行分析提取后構成了城市照明框架體系,從而形成圖2所示的“三區(qū)五河、三橫四縱、多點布局”的城市照明框架體系。
圖2 城市照明結構圖
“三區(qū)”是反映城市特征的景觀區(qū),具有各自鮮明的特色,是重點景觀照明區(qū)域,包括城市核心景觀區(qū)、城市歷史風貌區(qū)、現代生態(tài)形象區(qū)三個區(qū)域。
“五河”是城市的水體景觀照明帶,包括香店河、張家河、沙墩河等五大河流的部分區(qū)段,是體現日照海濱特色的重要景觀載體,對提升日照夜景觀、突出海濱城市夜間特色具有重要作用。
“三橫四縱”是城市重要的區(qū)域連接線,是城市脈絡的夜間展現,由山東路、海曲西路-泰安路、青島路、煙臺路、北京路等三縱四橫共同構成景觀照明主要的框架道路。
“多點布局”即規(guī)劃抽取的若干城市節(jié)點,包括框架節(jié)點和獨立節(jié)點。
日照市城市照明總體規(guī)劃在反復分析城市結構與城市肌理要素,深度挖掘地域文化的基礎上,通過理性的判斷與創(chuàng)造性的聯想,反復提煉城市照明空間結構,將無序零散的照明要素梳理組織起來,最終形成了圖3所示的日照市生動而形象的夜景觀意象。
圖3 城市景觀照明框架意向圖
根據城市用地性質,道路等級、片區(qū)現狀等因素規(guī)劃形成的照明框架系統(tǒng)猶如一只象征太陽的太陽鳥,在日照上空無畏地展翅翱翔,其中新城區(qū)的景觀照明核心區(qū)域構成了太陽鳥的心臟,老城區(qū)的景觀照明核心區(qū)域構成了太陽鳥的尾翼,東西連貫構成了太陽鳥軀體的主干部分,新城北部的人文科技形象區(qū)和新城南部的濱海景觀形象區(qū)形成了太陽鳥的兩翼,萬平口奧林匹克水上運動公園構成太陽鳥的頭部。整個照明框架體系的規(guī)劃突顯了象征日照的太陽鳥面朝大海,朝向太陽升起的方向展翅飛翔的城市精神。太陽鳥是由太陽文化衍生而來的,自此代表日照地域文化精髓的太陽文化在總規(guī)層面得到了完美的表達。
日照市城市照明詳細規(guī)劃,是對城市照明總體規(guī)劃框架體系部分區(qū)段的詳細闡述,其規(guī)劃指導思想應與城市主導地域文化以及城市照明總體規(guī)劃保持一致,以體現地域文化內涵的層層滲透。下面以詳細規(guī)劃中日照市文化中心照明的概念設計為例進行說明。
日照市文化中心位于日照市的地理中心,新老城區(qū)的交界處,新市區(qū)中軸線西端,與東部奧林匹克公園遙相呼應,是日照市綜合文化建筑的綜合體項目,也是日照市新城片區(qū)控制性詳細規(guī)劃中重點要建設的項目,通過組織城市公共空間和標志性景觀,在環(huán)境和建設上體現自然環(huán)境特色和濱?,F代化建設形象。
日照市文化中心是一個建筑群,以中央的大劇院為核心,周圍環(huán)繞群藝館、科技館、博物館、新聞大廈、圖書館和一些商業(yè)建筑(見圖4)。文化中心以“海納百川,旭日初照”為設計主題,中央劇院以太陽文化為概念,建筑設計以海洋文化為主線,景觀設計以新月形象為脈絡,廣場設計以光芒揮灑為意向。整個文化中心的規(guī)劃設計繼承了太陽文化的開拓創(chuàng)新,同時延續(xù)海洋文化的大度包容。
圖4 文化中心白景鳥瞰圖
在文化中心建筑群的夜景照明概念設計中,將原有的海洋文化繼續(xù)深入挖掘,提取出更有日照特色的帆船文化,在豐富文化內涵的同時使設計更加飽滿。將原有的太陽文化繼續(xù)深入挖掘,在表達太陽意象的基礎上體現日照市“日出初光先照”的特點,同時也是對城市照明總體規(guī)劃“太陽鳥”意象的繼承與延續(xù)。于是提出了“日出先照,揚帆爭渡”的照明設計理念,緊扣日照市獨特的“太陽文化”和“海洋文化。
通過綜合分析,中央劇院是該文化中心的視覺中心,在設計中為與日照市的建設目標相契合,通過對屋頂玻璃球體和條形天窗進行紅色內透光的照明,塑造圖5所示的太陽意向。同時在屋頂安裝若干黃色窄光束投光燈向四周射出,表示太陽的光芒。立面上的淺棕色金屬框架采用黃色投光照明,以示太陽光芒灑向大地。兩邊的公共建筑立面采用內透光和黃色泛光的照明方式,在光色上與中央的劇院遙相呼應,同時體現日照金沙灘的景象。屋頂的波浪形裝飾框架為體現海洋的意向,采用藍色投光照明方式加以強化。同時,使投光燈按照一定順序變換亮度,呈現動態(tài)的照明效果,體現大海的流動感。至此,設計理念中“日出先照”的景象已經呈現在我們眼前。劇院周圍的建筑群立面用黃色泛光燈打亮,象征日照海洋文化中的“金沙灘”,同時與中央劇院在色彩上得以呼應,體現陽光普照的景象。
圖5 中央劇院夜景效果
新聞大廈的兩棟高層建筑是整個建筑群的最高點,依靠材質分為虛實兩部分。照明設計在此基礎上,將線狀白色LED燈安裝在建筑實體的表面,體現桅桿的意向(見圖6)。在高層的玻璃幕墻部分,通過點與線的組合,用黃色和白色LED燈做出船帆的意向。配合高層下面藍色波動的海浪,好似兩艘帆船揚起風帆,在海浪中奮勇爭先,乘風前行。
圖6 新聞大廈夜景觀效果
入口廣場的夜景觀設計也與整體的主題思想相一致(見圖7)。廣場上的水池邊沿和底部用白色LED勾勒出船帆形態(tài),與新聞大廈的船帆形象形成呼應。至此,整個文化中心呈現一幅日照四方,揚帆爭渡的美好畫卷,緊扣地域文化和規(guī)劃主導思想。
圖7 前廣場夜景效果
城市景觀照明是一門特殊的城市空間藝術,顯然城市景觀照明僅僅通過空間組織來凸顯城市的結構、反應城市格局是遠遠不夠的,因為這些僅僅表達了城市的“形”,除了城市的空間布局、功能分區(qū)以外,更重要的一個方面,就是要凸顯城市的“神”,也就是城市夜景觀所呈現的地域文化和表達出的意象,其目的是為了優(yōu)化城市夜間空間結構,形成“形神”兼?zhèn)涞囊咕坝^效果,從而體現城市的內涵與特色。
[1]北京工業(yè)大學城市照明規(guī)劃設計研究所等編制.日照市城市照明總體規(guī)劃(2011-2020),2011.
[2]北京工業(yè)大學城市照明規(guī)劃設計研究所等編制.日照市文化中心照明概念設計,2011.
[3]李農著,城市照明總體規(guī)劃與實例詳解(即將出版).中國郵電出版社,2012.