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      剩飯管理學(xué)

      2012-05-30 19:28:42金雯
      讀者 2012年20期
      關(guān)鍵詞:魚骨廚余浪費(fèi)

      金雯

      從環(huán)保的角度看,倒掉一碗飯比扔掉一堆塑料制品的罪惡感要小一些,因?yàn)槲覀兺ǔUJ(rèn)為剩飯不出3天會(huì)腐爛降解。但是,長(zhǎng)期關(guān)注香港的食物浪費(fèi)、垃圾處理的獨(dú)立記者陳曉蕾說:“如果你吃一盒叉燒飯,10塊叉燒只吃了7塊。你死后,7年后已經(jīng)化為白骨,可是你吃剩的3塊叉燒,埋在填埋區(qū)域10年都不化。”

      香港的3個(gè)垃圾填埋區(qū)即將飽和,其中有1/3是廚余——剩飯剩菜、瓜皮果殼、超市處理的過期食品。但是,單純從道義上譴責(zé)浪費(fèi),作用有限。陳曉蕾在內(nèi)地看到餐桌上居然有鮑魚剩下——餐桌浪費(fèi)背后有面子的問題,也有體制的影響。比如,鮑魚或許是公款消費(fèi)的一部分。

      “剩飯問題”無法單純依靠政府頒布的某條法令,或者由政府主導(dǎo)的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來解決?!妒J场芬粫淖髡哧悤岳俑嬖V我們,在香港,剩飯問題的解決主要依靠社區(qū)市民和活躍于社區(qū)的NGO長(zhǎng)期不懈的努力。

      “環(huán)保是一個(gè)很生活的題材,需要用生活的方法來處理,而不只是頒布某條法令。處理廚余是整個(gè)社會(huì)共同努力的結(jié)果,關(guān)鍵是讓市民覺得這件事情需要處理?!标悤岳僬f。所以,每次被問及一個(gè)城市該如何處理堆積如山的廚余時(shí),她總是需要花很多時(shí)間來解釋。在香港,每一個(gè)社區(qū)、每一個(gè)NGO都會(huì)有不同的方法,沒有一個(gè)通行的、統(tǒng)一的辦法,也沒有政府強(qiáng)制主導(dǎo)的行為。事實(shí)上,在“剩飯”問題上,政府還得向經(jīng)驗(yàn)更為豐富的NGO請(qǐng)教,需要借助他們的力量深入社區(qū)解決問題。

      曾經(jīng)在日本研究過有效微生物的劉家強(qiáng)成立了“微生物技術(shù)小組”,培育出香港本土的Bokashi(日語“發(fā)酵”一詞的音譯),用于分解廚余。本土Bokashi的價(jià)格相對(duì)低廉,廚余發(fā)酵后可以作肥料,而且使用本土Bokashi,發(fā)酵過程中不會(huì)有異味,特別適合屋頂種菜的家庭。

      樂餉社主要接受食物生產(chǎn)業(yè)界捐贈(zèng)的食物,再轉(zhuǎn)送給十幾個(gè)慈善團(tuán)。香港的很多食品經(jīng)銷商為了減少庫(kù)存,會(huì)將賣得不好的食品整批丟掉。比如,面太脆,影響了口感,就會(huì)被丟掉。樂餉社與很多商會(huì)都建立了聯(lián)系,通過商會(huì)找到進(jìn)口商,將這些面要過來,由慈善團(tuán)體送到弱勢(shì)人群手中。

      惜食堂主要回收酒店的廚余,他們有自己的食品安全專家,確保食用后的安全。陳曉蕾說,其實(shí)由酒店捐出來的食物并不是客人吃剩的,而是廚房多準(zhǔn)備的。比如,酒店一天做12個(gè)派,正常的消費(fèi)量大概是10個(gè),剩下的2個(gè)預(yù)備著應(yīng)付特殊情況,這最后2個(gè)派通常被當(dāng)做廚余扔掉。

      捐助者由于擔(dān)心捐出食品會(huì)產(chǎn)生一些不可預(yù)料的問題,一般都會(huì)找律師寫一份合約,承諾捐出的食物是安全的,但是,如果有人食用之后出現(xiàn)問題,不可以訴諸法律。這是遵循了《好撒瑪利亞人法》的精神,該法原意是為傷者、病人的自愿救助者免除責(zé)任,目的在于使人做好事時(shí)沒有后顧之憂,不用擔(dān)心因過失造成傷亡而遭到追究,從而鼓勵(lì)對(duì)弱勢(shì)人群施以幫助。

      無論身處哪種社會(huì)環(huán)境,個(gè)體都可以選擇不浪費(fèi)或者少浪費(fèi)的方式生活。在《剩食》這本書中,陳曉蕾用一碗魚骨熬制的魚湯講述了一種新的生活方式。蒸魚不放醬油,吃的時(shí)候蘸醬油便可。吃剩下的骨頭、魚碎加一碗水,放料酒,大火煮15分鐘,就是一碗魚骨濃湯。濃湯去掉魚骨放入冰箱冷凍,用來焯菜、煮面、當(dāng)上湯。還有一個(gè)絕妙做法:魚湯加豆腐一起煮,再撒上一把冰凍小蝦。好生活與月收入沒有必然的聯(lián)系。

      愛惜食物不只是節(jié)儉的體現(xiàn),當(dāng)代年輕人主要還是受到環(huán)保教育和綠色革命的影響。陳曉蕾說,在英國(guó),年輕人吃素、使用公平貿(mào)易產(chǎn)品的比例比他們的父輩高;臺(tái)灣有很多返回鄉(xiāng)下種地的年輕人,他們都不想繼續(xù)被納入消費(fèi)社會(huì)的體系,不想過一種被商品塑造的生活,為了買更多的東西努力賺錢,讓自己每天壓力都很大,實(shí)際的生活質(zhì)量很差。

      還有很多處理廚余的案例,比如用廢棄的鵝油做肥皂,用果皮加上糖做成酵素,替代化學(xué)清潔劑。這些“慢生活”方式與追求高效的現(xiàn)代生活相悖。如果自己沒空去做,可以去買這樣的產(chǎn)品。生活方式一時(shí)難以改變,至少可以慢慢改變消費(fèi)方式。

      (美克摘自《新周刊》2012年第16期,鄺 飚圖)

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