卓琳

傅茂恒，一位獨特的醫(yī)學(xué)工作者。九歲隨父學(xué)醫(yī)，16歲父親去世后，用他的話說是吃著“百家飯”繼續(xù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。他先后畢業(yè)于福建醫(yī)科大學(xué)和北京中醫(yī)藥大學(xué)，經(jīng)歷兒科、急診科、內(nèi)科、神經(jīng)科的臨床實踐20多年，然而15年的臨床醫(yī)學(xué)工作之后，他卻毅然選擇了放棄自己的工作，2005年傅茂恒辭職離開工作崗位，之后游歷海內(nèi)外，遍訪名家大師，最終學(xué)百家知識而成自己獨特風(fēng)格，總結(jié)出一套適合中國老百姓體質(zhì)的不生病、抗衰老的方法，出版了《不衰老的活法》一書。

傅茂恒既是中華武林百杰、朱砂掌大師楊永先生一脈傳人，中華傳統(tǒng)養(yǎng)生大師張華卿先生的傳人，南京醫(yī)科大學(xué)李作漢教授的弟子，亦是臺灣脊椎矯正學(xué)會創(chuàng)會理事長謝慶良教授弟子，并且先后拜師百病神針大師李柏松先生等十余位名家高人，吸納總結(jié)了現(xiàn)代10余位在中醫(yī)藥、針灸、武術(shù)養(yǎng)生方面卓有成就的名家大師畢生的實踐經(jīng)驗，悟創(chuàng)以調(diào)理人體臟腑機能及氣血陰陽平衡為目的，化繁為簡、百病通治的“經(jīng)絡(luò)復(fù)能養(yǎng)生體系”、包涵了道醫(yī)學(xué)、武醫(yī)學(xué)以及自己臨床20多年治病救人經(jīng)驗中總結(jié)出來的針對調(diào)理身心衰老健康自助調(diào)治方案.

中醫(yī)傳統(tǒng)不可丟

“認(rèn)為主動的結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技成果是傳統(tǒng)中醫(yī)在現(xiàn)代社會發(fā)展的必經(jīng)之路，中醫(yī)要生存，必須要與現(xiàn)代科技成就相結(jié)合，必須是以臨床實踐的確實的療效為立足點，經(jīng)得起現(xiàn)代科技檢測手段的客觀評價，僅僅是突出中醫(yī)的神秘化、玄學(xué)化的所謂‘文化中醫(yī)將死無葬身之地”。

傅茂恒說，他現(xiàn)在所講的方法是中醫(yī)傳統(tǒng)的八綱辨證法和針灸學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)結(jié)合、現(xiàn)代神經(jīng)醫(yī)學(xué)、美國脊柱康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究成果及日本骨盆醫(yī)學(xué)的研究成果，薈萃古今中外，加之道家內(nèi)功修煉的精華，以此作為理論基礎(chǔ)，把精、氣、神三關(guān)對應(yīng)到后背脊椎的三個節(jié)段，重新提升出來的一套新的理論方法，這種方法既源于傳統(tǒng)，又源于現(xiàn)實，既高于傳統(tǒng)中醫(yī)，又與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相對接，在整體理論創(chuàng)新的前提之下，真正實現(xiàn)了一套理論，多種方法，知行合一。從理論根源的高度實現(xiàn)了砭、針、灸、藥、食療、各種外治手段的系統(tǒng)整合，有的放矢的相互配合，取得復(fù)合性的療效，實踐效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單一手段。避免了傳統(tǒng)中醫(yī)技術(shù)師出多門，甚至自相矛盾的沖突，更加的直觀，看得見，摸得著、立即學(xué)得會，用得上，解決了傳統(tǒng)中醫(yī)難以復(fù)制的問題。

他認(rèn)為中西醫(yī)并不是我們想象中的你死我活，非此即彼的關(guān)系，中西醫(yī)研究的都是人，完全可以互相印證?！爸嗅t(yī)現(xiàn)在的狀況非常不理想，幾乎誰都可以說自己懂中醫(yī)、懂養(yǎng)生，因為中醫(yī)養(yǎng)生系統(tǒng)沒有可以判斷對錯的量化標(biāo)準(zhǔn)，所以任何一個人都可以隨便發(fā)表自己的意見，中醫(yī)發(fā)展需要和西醫(yī)互補，總之，創(chuàng)新與實效才是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的真正生命力所在，體現(xiàn)出中醫(yī)的活的靈魂。需要我們萃取中醫(yī)精華，并一代代傳承下去。

現(xiàn)在的傅茂恒在養(yǎng)生課程的教學(xué)過程中，經(jīng)常會把道家、儒家的一些知識融匯到藥理養(yǎng)生之中，他要求人們多讀《大學(xué)》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》等傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典籍。

中醫(yī)是最集中保留中國人傳統(tǒng)思維知識、中國思維哲學(xué)精華之所在，學(xué)好中醫(yī)必須具備中國人傳統(tǒng)的思維方式，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典就是幫助我們了解古人的思維方式，只有回歸傳統(tǒng)，掌握中國人應(yīng)有的思維方式，以此理解中醫(yī)的典籍，才能回歸本源，順流而下理解古典醫(yī)籍蘊涵的思想精髓，如此才能更好地把握典籍中的實質(zhì)和核心?！?/p>

養(yǎng)生治病更治人

老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。

勝 人 者 有 力 ， 自 勝 者 強 。

知 足 者 富 。

強 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 壽 。

傅茂恒用這些話來闡述自己對“不衰老”的觀點。他說，人到最后都會死，簡單的身體健康、無病無災(zāi)根本就不能作為不衰老的特征，無病無災(zāi)只是延續(xù)生命最基本的條件，一個人真正的不衰老，是達(dá)到自我內(nèi)在的完美，特別是對社會的完美，也就是對社會的貢獻(xiàn)。“死而不亡者壽”，人雖死卻永遠(yuǎn)活在人們心中，他的思想和精神還在，在傅茂恒看來，孔子便是“死而不亡者壽”最具代表性的例子。

在傅茂恒的觀念中，判定一個人是否衰老的關(guān)鍵是在于這個人的內(nèi)在思想。同樣，他認(rèn)為一個人生病在很大程度上也跟內(nèi)心有關(guān)聯(lián)，人的內(nèi)在精、氣、神的整體狀況改變才是問題的根源所在。“萬病皆有心念起”，疾病不是無緣無故來，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是人的各種情緒，這和內(nèi)氣有關(guān)，之所以有這些變化是因為人的內(nèi)心有舍不得又放不下的貪念。世上幾人可問心？是內(nèi)在的心靈不純凈了才會有外在的百病纏身，治病是小事，救人才是關(guān)鍵。

當(dāng)今人們近乎迷信于中醫(yī)養(yǎng)生，傅茂恒提醒人們，真正的養(yǎng)生并不是通常理解的揉揉掐掐，做做針灸，拔拔火罐，相反這些只是消除病癥的手段，養(yǎng)生要從自我的內(nèi)心修養(yǎng)開始，內(nèi)心光明、健康了，所謂的“大毛病”也能成為小問題，現(xiàn)在的臨床醫(yī)生更多的是追求治療外在的病癥，有點舍本逐末的感覺。真正的醫(yī)者不僅要解決病人現(xiàn)實的痛苦，更要幫助病患回歸于內(nèi)心的安寧，這才是真正回報社會、造福人類的大事。

坎坷行走只為醫(yī)

傅茂恒開設(shè)養(yǎng)生培訓(xùn)班的過程并不順利，一路走來坎坷荊棘。2011年9月起，傅茂恒開始開設(shè)公益性的養(yǎng)生培訓(xùn)班。傅茂恒說：“這個事情我一直都在思考完善，一直都在做準(zhǔn)備，一直都渴望找到一個平臺把自己學(xué)的東西傳授出去，讓大家分享，但就是沒有機會，后來想想不能干等，我想能有‘飛機就飛上天，沒有也要赤腳走長征路”。

在培訓(xùn)中他摒棄了講解傳統(tǒng)中醫(yī)理論的那些陳詞濫調(diào)，更多的關(guān)注方法和實際操作能力，他非常自信地說：“只要有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，三天的培訓(xùn)，我一定讓他改頭換面，脫胎換骨；即使是沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的，只要是高中學(xué)歷，經(jīng)過三個月的培訓(xùn)，他的動手能力一定不比現(xiàn)有體制下五年本科出來的學(xué)生差。”目前為止，傅茂恒的培訓(xùn)班平穩(wěn)地發(fā)展著，他希望能夠在今后的培訓(xùn)中吸引更多致力于醫(yī)學(xué)行業(yè)的人。

培訓(xùn)班的建立使傅茂恒向自己的夢想一步一步靠近著。每一期的培訓(xùn)，傅茂恒都親自上陣，把多年的實踐經(jīng)驗和許多人眼中視如珍寶的絕密傾囊相授，手把手的教學(xué)，心與心的交流，盡自己最大的努力去傳授多年總結(jié)悟創(chuàng)的心得。但要長期進(jìn)行培訓(xùn)，他也不得不為生計著想。然而傅茂恒堅定地說：“雖然現(xiàn)在只有我一個人在做，但我會堅持下去，真正的中醫(yī)精華傳統(tǒng)是不能丟掉的。繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中醫(yī)就是對各位前輩先師最好的紀(jì)念！”