桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 張海彬

旅游業(yè)若缺少了文化底蘊(yùn)，便會(huì)失去特色和吸引力，文化旅游已成為我國民族地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，加強(qiáng)民族美術(shù)與旅游行業(yè)的結(jié)合，開拓本土文化資源，是打造民族文化品牌和提高旅游業(yè)競爭力的必然選擇。

1 廣西民間美術(shù)旅游開發(fā)的優(yōu)勢和價(jià)值

文化與旅游的結(jié)合既是一項(xiàng)觀光產(chǎn)業(yè)，也是一項(xiàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，民族文化旅游是一種高層次的旅游，它適應(yīng)了文化旅游多元化發(fā)展的格局，其本質(zhì)體現(xiàn)為一種族際的交流或一種跨文化的觀察與體驗(yàn)，即游客被異域獨(dú)特的自然生態(tài)和民族文化所吸引，而欣然前往的旅游經(jīng)歷。民族民間藝術(shù)已成為我國文化旅游的主題，這得益于其豐富的民族文化內(nèi)涵和深厚的群眾基礎(chǔ)，尤其是民間美術(shù)，擁有雅俗共賞的特質(zhì)和返璞歸真的情懷。有學(xué)者指出：“旅游是藝術(shù)的現(xiàn)代替代物，因此旅游也是個(gè)美學(xué)問題?！泵耖g美術(shù)一直以來因其自然淳樸的風(fēng)格、稚拙率真的形式、生動(dòng)豐富的內(nèi)容和古老深厚的寓意而受到廣大民眾的喜愛。文化旅游也應(yīng)當(dāng)如此，只有富含新穎獨(dú)特的個(gè)性色彩，濃郁厚重的文化特點(diǎn)，才會(huì)贏得游客的駐足和回味。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們已不滿足于自然風(fēng)光和人文景觀的觀賞，更加喜歡深入民間，體驗(yàn)民俗生活，感受民間藝術(shù)。旅游是一個(gè)雙向的過程，從文化學(xué)的角度來說其本身也是一種大規(guī)模的文化交流活動(dòng)。高素質(zhì)的旅游者在獲得旅游享受的同時(shí)也會(huì)期待對某一區(qū)域獨(dú)特文化或生活的參與，實(shí)現(xiàn)其審美的精神需求。中國歷史悠久，地大物博，故有“十里不同俗，百里不同風(fēng)”之說，民間美術(shù)是哺育滋養(yǎng)華夏民族文化藝術(shù)的母體，是民族文化形象的百科全書，幾千年來積淀了豐富的民俗文化信息。她來源于生活并反映生活，歷經(jīng)錘煉，拙中見巧，經(jīng)過世代傳承，受到民眾的一致認(rèn)同，因此容易被大眾所接受而構(gòu)成文化旅游的動(dòng)機(jī)。民族美術(shù)作為民族文化的重要組成部分，既意蘊(yùn)無窮又個(gè)性袒露，擁有十分誘人的藝術(shù)魅力和文化含量，是民族文化中的“顯性形態(tài)”，極具旅游開發(fā)價(jià)值。廣西地處祖國南部邊陲，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、訖佬、毛南、回、京、彝、水等12個(gè)世居民族，民族民間美術(shù)資源極為豐富。這里的民間美術(shù)存量大、類型多、門類全，各民族人民沿著自身的生活發(fā)展軌跡，向世人展現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的民族藝術(shù)畫卷，如壯族的壯錦，苗族的蠟染，侗族的建筑，水族的編織，瑤族的刺繡，毛南族的花竹帽等。透過形式之表，把握精神之真，弘揚(yáng)民族之美，這些藝術(shù)形式既顯示出八桂大地整體性的文化特質(zhì)，又閃爍著各民族文明的亮點(diǎn)，體現(xiàn)出很強(qiáng)的集體性、傳承性和融合性。廣西的民間美術(shù)不僅具有實(shí)用功能，還以動(dòng)人的藝術(shù)形態(tài)匯聚了人們的思想情感和理想希翼，以深沉含蓄的文化內(nèi)涵昭示出充滿生機(jī)的生活底蘊(yùn)。其中最為打動(dòng)人心的，莫過于各族勞動(dòng)者善良、勤懇、堅(jiān)韌、樂觀、智慧的生活態(tài)度和高尚品格。無疑，這是一個(gè)潛力巨大的文化旅游市場，發(fā)展具有生命力和競爭力的民族藝術(shù)旅游得天獨(dú)厚。

2 民間美術(shù)的旅游開發(fā)，在一定程度上是文化和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與雙贏

民族文化不斷地吐故納新、交流互動(dòng)而形成不同的文化群落和文化圈鏈，文化旅游要發(fā)展就要挖掘出更具民族和民間特性的藝術(shù)要素，如新鮮血液一樣為旅游注入生機(jī)與活力。因此，民間美術(shù)對于文化旅游的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，能夠開發(fā)新的旅游產(chǎn)品，豐富了文化旅游的內(nèi)涵與外延，起到不可替代的積極作用。民間美術(shù)的文化價(jià)值是獨(dú)一無二的，經(jīng)過開發(fā)能夠形成藝術(shù)價(jià)值獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，滿足游客的求知與審美需求。民間美術(shù)的旅游開發(fā)，在一定程度上是文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)，對于保護(hù)民族地區(qū)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化之間的平衡關(guān)系意義重大。旅游市場競爭的最高層次便是文化競爭，旅游消費(fèi)本質(zhì)上也是購買文化、消費(fèi)文化和享受文化。文化旅游突出區(qū)域文化的整體體驗(yàn)，而民族美術(shù)是區(qū)域文化構(gòu)成中非常顯性和獨(dú)特的因素，宜于可持續(xù)的開發(fā)和利用，將會(huì)大大擴(kuò)展旅游開發(fā)的視野。眾所周知，沒有特色就發(fā)展不了旅游經(jīng)濟(jì)，有特色才能帶來吸引力。有生活就會(huì)有藝術(shù)，民間美術(shù)由于其非主流性和民間性質(zhì)，往往具有很強(qiáng)的地域特征，因此能夠有效提高民族地區(qū)文化旅游的核心競爭力，成為旅游中最具視覺吸引力的文化標(biāo)志。在民間美術(shù)上做文章，能夠產(chǎn)生原創(chuàng)的、獨(dú)特而不是泯滅個(gè)性的旅游產(chǎn)品和旅游勝地，拓展旅游發(fā)展空間，樹立文化旅游品牌，也順應(yīng)了旅游者審美心理和欣賞層次日益提高的趨勢。另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快讓許多民間美術(shù)正瀕臨滅絕和消亡，急需加強(qiáng)保護(hù)和傳承，但保護(hù)的資金和力度嚴(yán)重匱乏。隨著旅游活動(dòng)的介入，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)深層次的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，將引導(dǎo)無論是旅游者還是原住民都更為主動(dòng)地重視民間美術(shù)，從而增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。而旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)收益，也能夠吸引原住居民積極參與，為民間美術(shù)的活態(tài)傳承提供更好的載體和保障。劉云山同志在2010年博鰲國際論壇上的一句話生動(dòng)地說明了文化與旅游之間的密切關(guān)系：“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。任何一種封閉的藝術(shù)，任何一種拒絕交流的藝術(shù)，最終的結(jié)局都是生命力的逐漸喪失?！甭糜位顒?dòng)以空間位移為前提，伴隨著人流、物流、信息流和資本流，是天生的交流過程，能夠充當(dāng)民間美術(shù)對外溝通的橋梁和使者，通過這個(gè)平臺(tái)主觀上滿足了旅游者了解異族文化的要求，客觀上促進(jìn)了民間文化記憶的復(fù)蘇，可以最大限度地保護(hù)民間美術(shù)賴以存在的文化生態(tài)，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由消極搶救變?yōu)榉e極發(fā)展，真正發(fā)揮民間美術(shù)在文化旅游中的核心地位和靈魂作用。

3 科學(xué)構(gòu)想，深度開發(fā)，成就民間美術(shù)文化和商業(yè)價(jià)值的增值

3.1 以保護(hù)為前提，可持續(xù)性地開發(fā)

民間美術(shù)在進(jìn)行旅游開發(fā)和追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須考慮長遠(yuǎn)的文化效益和可持續(xù)發(fā)展問題，以傳承及弘揚(yáng)民間美術(shù)為前提，切實(shí)解決好開發(fā)與保護(hù)的矛盾。首先要提高認(rèn)識(shí)獲得科學(xué)的認(rèn)知，弄清楚民間美術(shù)文化旅游的價(jià)值和精髓是什么？開發(fā)民間美術(shù)旅游需要處理好哪些關(guān)系？如何更好地打造民間美術(shù)旅游品牌和產(chǎn)業(yè)？這些關(guān)鍵性的認(rèn)知可謂是民間美術(shù)旅游開發(fā)的立足點(diǎn)和上層建筑。其次，實(shí)行法制上規(guī)范，市場化運(yùn)作，行業(yè)協(xié)會(huì)相協(xié)調(diào)的三位一體的聯(lián)動(dòng)開發(fā)機(jī)制。從文化人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度，并結(jié)合“可持續(xù)發(fā)展”理念，促進(jìn)民間美術(shù)文化旅游的發(fā)展壯大。針對旅游開發(fā)對民間美術(shù)所帶來的沖擊，制定持續(xù)性發(fā)展的文化政策，建立有效的民間美術(shù)保護(hù)機(jī)制，成立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對民間美術(shù)的學(xué)科建設(shè)與理論研究，深入研究其發(fā)生、演變和傳播方式。虛心向民間藝人求教，加強(qiáng)對民間美術(shù)田野調(diào)查和搜集整理工作，準(zhǔn)確提煉出文化旅游的主題，原汁原味地呈現(xiàn)給旅客。確定廣西民間美術(shù)資源的豐度、廣度、容量和承受力，避免過度和低俗化開發(fā)。以宣傳、教育的形式增進(jìn)民眾對民間美術(shù)的認(rèn)同和感知，在心理上保持對民間美術(shù)的熱愛和情感。再次，應(yīng)進(jìn)一步樹立憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和品牌意識(shí)，化挑戰(zhàn)為動(dòng)力，精心打造民間美術(shù)旅游品牌和產(chǎn)業(yè)模式。這是一個(gè)涉及眾多方面的創(chuàng)造過程，必須充分利用廣西的地緣和歷史優(yōu)勢，掌握旅游市場的主動(dòng)權(quán)，用新的思路和觀念讓民間美術(shù)和文化旅游形成互動(dòng)。

3.2 注重民間美術(shù)旅游開發(fā)的地域特色和創(chuàng)新延伸

文化旅游是一種精神上的體驗(yàn)活動(dòng)，追求的是一種異域的文化享受，具有鮮明的區(qū)域性特征?？疾飚?dāng)前的旅游市場會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多地區(qū)的文化旅游開發(fā)方式和產(chǎn)品大同小異，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的人文氣質(zhì)，再加上品種單一，加工粗糙難以讓文化旅游形成規(guī)模。因此在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，因地制宜、匠心獨(dú)運(yùn)地開發(fā)出既保持地域特色又融入現(xiàn)代氣息的民間美術(shù)旅游產(chǎn)品，防止文化旅游無序生長尤為重要。這就要求發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，推動(dòng)廣西旅游企業(yè)以民間美術(shù)為品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)民間文化產(chǎn)業(yè)向集聚、集群、集約方向發(fā)展，增強(qiáng)市場的競爭能力。在全球化與非物質(zhì)文化保護(hù)雙重環(huán)境下對廣西民間美術(shù)資源進(jìn)行有效的挖掘與整合，牢牢把握廣西氣派、廣西風(fēng)格和廣西精神，不斷推陳出新，開發(fā)出一系列概念獨(dú)特、形式新穎和特色濃郁的拳頭產(chǎn)品。由于游客的需求和社會(huì)發(fā)展的不斷變化，一成不變的民間美術(shù)根本無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，必然會(huì)遭遇瓶頸。未來學(xué)家阿爾文·托夫勒曾預(yù)言：資本的時(shí)代已過去，創(chuàng)意時(shí)代正在來臨。本質(zhì)上說文化旅游開發(fā)正是一種旨在制造差異、變化和體驗(yàn)的創(chuàng)新行為，特別需要智慧和創(chuàng)意的注入。廣西在民間美術(shù)旅游資源開發(fā)中，應(yīng)當(dāng)在尋找創(chuàng)意賣點(diǎn)、培育文化品牌、創(chuàng)新體驗(yàn)方式上多下功夫，充分發(fā)揮創(chuàng)新作為文化資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的點(diǎn)石成金作用，滿足游客“求新、求奇、求樂、求知”的心理需求，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與文化旅游的雙贏。

3.3 努力打造市場認(rèn)同和游客歡迎的精細(xì)化產(chǎn)業(yè)模式

廣西民間美術(shù)在文化旅游開發(fā)中的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型，必須將傳統(tǒng)粗放型的民間文化形態(tài)，通過旅游開發(fā)優(yōu)化升級為特色化、精細(xì)化和差異化產(chǎn)業(yè)模式，拓展新的旅游文化消費(fèi)空間。如推出主題公園模式，民間美術(shù)館模式等，集中呈現(xiàn)民間美術(shù)的精華。通過活態(tài)展示和靜態(tài)陳列相結(jié)合，突出文化傳承、旅游休閑和科學(xué)研究的功能。還可以自然環(huán)境為依托輔以民族風(fēng)情展演，打造民間美術(shù)文化街，滿足旅游者多樣化的休閑娛樂和審美需求，打造具有娛樂性、參與性、體驗(yàn)性、商業(yè)性的綜合模式，將民間美術(shù)元素融入旅游的“吃、住、行、游、購、娛”等各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)加大宣傳力度，營造文化氛圍，如在全國性的報(bào)紙、電視臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)上宣傳廣西的民間美術(shù)，在旅游景點(diǎn)和公路沿線建設(shè)藝術(shù)宣傳長廊，邀請知名專家、記者到廣西進(jìn)行采訪和采風(fēng)活動(dòng)。舉辦廣西區(qū)域性的藝術(shù)主題旅游節(jié)慶，讓游客親身參與民間美術(shù)的創(chuàng)作、體驗(yàn)和收藏，零距離領(lǐng)略到廣西民間美術(shù)的魅力，感受到廣西原生態(tài)的民族藝術(shù)氣息。

[1]劉暉.旅游民族學(xué)[M].北京:民族出版社,2006.

[2]明躍玲.文化重構(gòu)與民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),2007(1).