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      論雙排鍵對管風(fēng)琴的繼承與發(fā)展

      2012-08-15 00:42:11□孔
      戲劇之家 2012年2期
      關(guān)鍵詞:管風(fēng)琴電子琴巴赫

      □孔 健

      雙排鍵電子琴的英文名字是“El ect roni corgan”,直譯為“電子管風(fēng)琴”,從其名便能知曉雙排鍵的血管中流淌著管風(fēng)琴的血液,它是由電子科技與傳統(tǒng)管風(fēng)琴相融合而衍生的新生樂器。兩種樂器在視覺效果和演奏技術(shù)上都有相近之處:從外形上看,雙排鍵和管風(fēng)琴都有雙層手鍵盤及一排腳鍵盤;在演奏這兩種樂器時(shí),需要手與腳的配合才能演奏出其音樂,它們分別演奏不同的音色和聲部;從記譜法來看,兩者皆三行記譜;音色上也有相同“基因”——模仿管弦樂隊(duì)效果都是它們的拿手好戲;演奏理念方面,都要遵循各聲部獨(dú)立的原則,擺脫主調(diào)思維而運(yùn)用復(fù)調(diào)性思維。

      一、雙排鍵前世——管風(fēng)琴

      作為中世紀(jì)唯一準(zhǔn)許在教堂演奏的樂器,管風(fēng)琴向人們唱誦著天堂的經(jīng)文。它憑借著“莊嚴(yán)宏偉之聲”成為宗教或非宗教的民眾集會(huì)上最引人注目的樂器,繼而開始出現(xiàn)在教堂。從圣奧古斯丁和卡西奧多魯斯的著述中可以確定,早在國王丕平于715年接受拜占庭皇帝饋贈(zèng)管風(fēng)琴之前,西方早已知道管風(fēng)琴。大量的微型繪畫和浮雕肯定了他們的說法。自中世紀(jì)末以來,管風(fēng)琴一直在中北歐和德國廣受歡迎,伴隨著馬丁路德宗教改革的到來,管風(fēng)琴日益普及并成為宗教禮拜儀式中不可或缺的一部分。從管風(fēng)琴師的制造者斯韋林克開始,一直到黃金時(shí)代的天才巴赫,三代人的努力讓管風(fēng)琴音樂在整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里得到了空前的發(fā)展。但巴赫作為一個(gè)作曲家有局限性,這是不可爭辯的事實(shí),多少代人描述他的偉大,祭奠他的音樂。從1723年到他去世之前,巴赫一直在萊比錫圣托馬斯教堂任唱詩班指揮,他的許多教堂音樂也是在那里創(chuàng)作的。巴赫的管風(fēng)琴藝術(shù)與當(dāng)下的管風(fēng)琴與雙排鍵存在不同的特質(zhì),他的作品要求在一個(gè)音區(qū)內(nèi)力度不易張揚(yáng),要與人聲與樂器之間劃出明顯的界線。

      二、雙排鍵的今生

      自從二十世紀(jì)初電子管風(fēng)琴(“El ect roni corgan”)在美國問世以來,它獨(dú)具魅力的模仿音色能力和身上流淌的管風(fēng)琴血統(tǒng)就受到了人們的喜愛和關(guān)注,雙排鍵的雛形也逐漸顯現(xiàn)。二十世紀(jì)五六十年代,電子樂器和計(jì)算機(jī)技術(shù)的蓬勃發(fā)展更為雙排鍵的正式誕生提供了最有利的客觀條件。El ect one是日本雅馬哈(YAM AH A)注冊的雙排鍵商標(biāo),經(jīng)過科技人員和音樂探索者們的不懈努力,雙排鍵已經(jīng)日趨成熟并越來越多地走向舞臺,如今El ect one也成為了雙排鍵的代名詞。1985年日本音樂家在我國舉辦的“雅馬哈高級立式電子琴培訓(xùn)班”標(biāo)志著雙排鍵邁入了我國的土地。二十世紀(jì)九十年代,電子音樂更以洶涌的氣勢席卷中國大陸,M IDI的應(yīng)用及電腦音樂的發(fā)展都對傳統(tǒng)音樂和樂器產(chǎn)生了極大的沖擊,以前幾十人用很久做的工作,轉(zhuǎn)眼間就可在短短的時(shí)間內(nèi)由一人完成,不僅提高了音樂制作的效率,同時(shí)也為音樂的發(fā)展提供了更廣闊的空間。

      三、從管風(fēng)琴中吸取養(yǎng)分的重要性

      由于電子技術(shù)發(fā)展迅速,雙排鍵產(chǎn)品更新較快,也為雙排鍵的健康發(fā)展增添了不穩(wěn)定因素,所以回過頭從管風(fēng)琴音樂中吸取養(yǎng)分,尤其重拾復(fù)調(diào)管風(fēng)琴音樂的精髓就變得非常重要。巴赫在進(jìn)行鍵盤教學(xué)時(shí),始終把在鍵盤上歌唱這樣一個(gè)概念灌輸給他的學(xué)生,對每個(gè)音符認(rèn)真的對待、每個(gè)音樂線條歌唱性的詮釋是復(fù)調(diào)音樂的靈魂,既要把每個(gè)音符演奏得神圣而典雅,又要把每條、每段旋律的連貫性做好,使音樂隨著人們的呼吸順暢地流動(dòng)。從浪漫主義時(shí)期開始人們逐漸重視對人類的情感挖掘和表現(xiàn),時(shí)至今日依然如此,甚至對于情感的表述和宣泄有些泛濫,所以重拾古典理性主義的光輝可以讓我們靜下心來從事有關(guān)音樂的研究和表演。在巴赫的管風(fēng)琴作品中把宗教美的認(rèn)識盡量放大,他摒棄了音樂中所有的感性因素,只留下了那些理性的思考和莊嚴(yán)的情感,所以就為他音樂的嚴(yán)整性增添了更多的砝碼。

      從管風(fēng)琴到雙排鍵電子琴,從中世紀(jì)的壯美到今天絢麗電子音場,雙排鍵在歷史的長河中從一桅長舟化作了一艘巨輪駛向明天。

      [1]保羅·亨利·朗.《西方文明中的音樂》[M].貴州人民出版社.2009年版

      [2]趙曉生.《鋼琴演奏之道》[M].湖南教育出版社.1981年版

      [3]胡敏.《用雙排鍵電子琴演奏巴赫的管風(fēng)琴音樂作品》[D].2009年

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