■勞 劍

“人是要有一點(diǎn)精神的”

■勞 劍

“人是要有一點(diǎn)精神的?！边@是毛澤東同志在中共八屆二中全會(huì)上贊揚(yáng)我們的戰(zhàn)士不吃群眾的蘋果這種令人感動(dòng)的行為時(shí)說的。我們理解，這里的精神，指的就是崇高的理想、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的斗志、高尚的情操、自覺的組織性紀(jì)律性以及忘我的艱苦奮斗。它揭示的既是一種情懷、一種境界，更是一種不甘茍活、不甘平庸、不甘屈從的血性和品節(jié)。

人如此，一個(gè)政黨、一個(gè)民族，也都需要有這樣的一種情懷和境界、這樣的血性和品節(jié)。共產(chǎn)黨人正是因?yàn)橛辛诉@樣一種精神，才能在革命、建設(shè)和改革開放的偉大征程上，一路“趕考”，一路交出令人民滿意的“答卷”。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也必須要有愈挫愈勇、不懈奮斗的精神。

如今，雖然經(jīng)過堅(jiān)苦卓絕的努力，我們國家已經(jīng)取得偉大的成就。但是，我們?nèi)匀幻媾R諸多困難和挑戰(zhàn)，尤其是在當(dāng)今世情、國情和黨情處在深刻變化，任務(wù)越來越艱巨，困難也越來越巨大的時(shí)期，近的說，我們能不能繼續(xù)抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，能不能在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，能不能在深化改革開放上取得新突破，能不能在改善民生上取得新成效，遠(yuǎn)的說，能不能盡早實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都需要我們“有一點(diǎn)精神”。

然而，在改革進(jìn)入深水區(qū)，矛盾進(jìn)入凸顯期的關(guān)鍵時(shí)刻，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻缺乏責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，畏首畏尾，乃至萎靡不振，就是缺少那一種崇高的理想，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的斗志，高尚的情操，那一股艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的精神。正是看到了這么一種必須引起高度警惕的狀態(tài)，胡錦濤總書記在紀(jì)念建黨七十周年大會(huì)上鄭重提出執(zhí)政黨面臨著“精神懈怠的危險(xiǎn)”，且將這一危險(xiǎn)放在“四大危險(xiǎn)”之首。

確實(shí)，這種危險(xiǎn)非常嚴(yán)重。如果理想信念動(dòng)搖，就必然引發(fā)世界觀、人生觀和價(jià)值觀扭曲，進(jìn)而出現(xiàn)信仰缺失、理想淡化、不思進(jìn)取、道德滑坡、意志消沉、迷茫沉淪乃至腐化墮落的狀態(tài)。而且，精神懈怠不僅表現(xiàn)在少數(shù)黨員干部身上，甚至還表現(xiàn)在少數(shù)黨的組織之中。

“生于憂患，死于安樂”。黃炎培先生在著名的“窯洞對(duì)”中就說，地位的變化往往會(huì)導(dǎo)致精神懈怠——“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了”，遂出現(xiàn)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“興亡周期律”。

對(duì)此，毛澤東同志早有預(yù)見。他在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！瓌?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！秉h的三代領(lǐng)導(dǎo)都十分重視這一問題。鄧小平同志鄭重指出：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！苯瓭擅裢疽仓赋觯骸皩?shí)現(xiàn)黨的崇高理想需要經(jīng)過長時(shí)間的奮斗，廣大黨員和干部無論在什么情況下都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永不停步地前進(jìn)?！?/p>

這些諄諄教誨在昭示，共產(chǎn)黨人必須牢記黨的宗旨，擁有星空般璀璨的理想，使命般急迫的激情，積極進(jìn)取，艱苦奮斗，共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)定謀民眾于永福的理想，樹立求國家于永盛的目標(biāo)，奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，攻艱克難、勇往直前。

事實(shí)上，我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期，形成了許許多多偉大的精神，像井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、兩彈一星精神和改革開放精神，等等等等，這些偉大精神，其實(shí)都內(nèi)嵌于作為社會(huì)主義制度內(nèi)在精神的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十七屆六中全會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系稱作“興國之魂”，正是因?yàn)樽鳛橄冗M(jìn)文化的精髓的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可以為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

“魂”在，國“興”。

賢哲說，“以理想滋潤生命，以生命護(hù)持理想”。我們也可以說，“以精神滋潤生命，以生命護(hù)持精神”。

是的，精神是“靈魂和骨子里的東西”，我們不能使精神“失魂落魄”、“骨軟髓損”，我們必須讓偉大的精神成為中國人的氣質(zhì)和風(fēng)貌，成為中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的表現(xiàn)和凝聚力的因子，并且因?yàn)橛辛藗ゴ蟮木?，能夠在繼續(xù)“趕考”的征途上，繼續(xù)交出令人民滿意的“答卷”，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

“人是要有一點(diǎn)精神的”，而“精神是不會(huì)衰老的”。精神永遠(yuǎn)年輕，精神永遠(yuǎn)給力。