黃俊強(qiáng)

（南京政治學(xué)院上海校區(qū) 上海楊浦 200433）

從《亮劍》看思想政治教育話語大眾化

黃俊強(qiáng)

（南京政治學(xué)院上海校區(qū) 上海楊浦 200433）

《亮劍》這部小說惹人喜愛，尤其是主人公李云龍的話語給每一位讀者留下了深刻的印象。本文著重圍繞李云龍的話語來探討思想政治教育話語大眾化的問題：一是注重用通俗話語來闡述深刻道理，二是運(yùn)用情感話語拉近與群眾的距離，三是使用真誠實(shí)在的話語與群眾對話。

《亮劍》；思想政治教育話語；大眾化

二、運(yùn)用情感話語拉近與群眾的距離

盧梭在《論語言的起源兼論旋律與音樂的模仿》中說：“語言究竟是怎樣起源的呢？我認(rèn)為，語言起源于人類的精神需要，起源于人類的激情?！偈谷祟惍a(chǎn)生最初的語言的，一定不是饑渴，而是愛、恨、同情和憤怒?！盵4]這說明情感是語言產(chǎn)生的主要?jiǎng)右颍瑫r(shí)也說明語言是表達(dá)情感的有效載體。心靈的呼喚，離不開感情作媒介；思想的共鳴，也需借助友愛去撞擊?！扒榈嚼矸街粒樽枥黼y通”，感情、思想、語言三者緊密相聯(lián)，且情感語言是讓人動(dòng)情的有效工具。若話語說得得體自然，說話者與聽話者之間的情感和思想距離就會縮短?！读羷Α分袑懙溃黑w家峪婦救會主任秀芹拎著一大捆剛做好的軍鞋送給獨(dú)立團(tuán)，趙剛和李云龍都表示感謝，但他們的話語不同。趙剛一本正經(jīng)地對秀芹說：“秀芹同志，我代表全團(tuán)干部戰(zhàn)士向趙家峪婦救會的全體婦女表示感謝，你們做的軍鞋真是雪中送炭呀，我們一定要多殺鬼子……”。然而，李云龍不客氣地打斷趙剛的話說：“秀芹大妹子，你們娘們兒做軍鞋，我們爺們兒打鬼子，就誰也別和誰客氣啦，革命分工不同嘛，你們有啥事，只管和俺們說，能辦到的辦，不能辦到的俺變著法兒也要辦，這話說得多近乎，是不是？秀芹大妹子？”然后秀芹笑著說：“還是團(tuán)長說話中聽，都是一家人，客氣什么?！盵5]同樣是在做一個(gè)人的思想工作，為什么李云龍的話中聽？為什么兩高級干部的話讓人感受大不一樣？趙剛出身于知識分子，說話時(shí)帶有學(xué)生腔，而李云龍長期和農(nóng)民及農(nóng)民出身的士兵打交道，了解農(nóng)民感情，他稱秀芹為“大妹子”、“娘們”，自己當(dāng)然就是大哥、“爺們”，兩人親如兄妹、情同手足。同時(shí)，趙剛說“表示感謝”，而李云龍直接說“誰也別和誰客氣了”?？梢钥闯?，李云龍的話“中聽”的一個(gè)重要原因在于他熟悉群眾的思想感情和話語方式，能夠迅速拉近與聽者間的距離，情真意切，這種情感上的認(rèn)同直接導(dǎo)致觀念上的認(rèn)同，最終達(dá)到以情感化、情理交融的境界。再如，李云龍為了在抗戰(zhàn)中聯(lián)合國民黨上校團(tuán)長楚云飛部共同抗日，并在物資裝備上得到幫助，他對楚云飛說：“有人說中央軍是大媽養(yǎng)的，晉綏軍是小媽養(yǎng)的，八路軍是后媽養(yǎng)的。楚老板是大媽小媽都寵著，兄弟我可比不了，起初后媽還給口飯吃，槍彈糧餉雖說少點(diǎn)兒，好歹還有，……后來連后媽都不認(rèn)咱了，……楚老板有面子，抽空跟咱媽說說，別管親的后的，都是媽的孩子，你們吃肉咱不眼饞，可兄弟我喝口湯行不行？”[6]李云龍?jiān)谠捳Z中運(yùn)用“媽”、“孩子”與“兄弟”來打比他們同是“一家人”，這樣便消除了兩人間的隔閡與分歧，并且讓楚云飛心服口服，表示十分愿意共同抗日。因此，情感話語在思想政治教育中很好地起到了尋求共識以增進(jìn)互信、以理服人的作用。

三、使用真誠實(shí)在的話語與群眾對話

毛澤東在《反對黨八股》中說：“裝腔作勢的東西不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去”。[7]真誠實(shí)在，要求說話者的話語符合客觀實(shí)際與真實(shí)情感，言之有物，言由心發(fā)，不說空話、大話、假話。只有真實(shí)、真摯的道理，才能開導(dǎo)人、教育人、說服人。思想政治教育的話語本源于社會與生活，更要貼近生活，遠(yuǎn)離生活就失去教育本身的意義。《亮劍》中有這樣驚險(xiǎn)的一幕，李云龍帶領(lǐng)警衛(wèi)員小陳來到匪營與幾名土匪和國民黨軍官談判，土匪與國民黨軍官之間突然發(fā)生沖突后，李云龍當(dāng)起了和事佬，“都不許吵，把家伙收起來！”他接著親熱地拍拍國民黨上校軍官的肩膀說：“老弟呀，都別打了，叫上你的人跟我走，算你戰(zhàn)場起義怎么樣？國民黨的氣數(shù)早完了……殺身成仁也算有點(diǎn)兒氣節(jié)，咱也不攔著?？赡隳芎退麄儽葐幔空摴俾毑攀莻€(gè)上校，咱犯得上為老蔣陪葬嗎？不值呀老弟。”[8]可以看出，李云龍推心置腹，很誠懇，話既親切，又直接擊中要害，對方被他連勸帶訓(xùn)的一連串話勸降了。還有，趙剛在一次與日軍的戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷后，李云龍來到醫(yī)院對昏迷中的趙剛說：“老趙，你去安心養(yǎng)傷，你千萬要挺住呀，……不把鬼子趕跑，咱倆誰也不許死，你聽見沒有？……告訴你，你生是獨(dú)立團(tuán)的人，死是獨(dú)立團(tuán)的鬼，躲到哪兒也要把你抓回來。想當(dāng)逃兵？絕對不行，只許你活著，不許你死，你聽見沒有？”[9]一席話道出了戰(zhàn)友間一起扛槍打仗出生入死，為了勝利奮不顧身，以及互助互愛的兄弟感情，令周圍的同志都感動(dòng)得哭了。“此時(shí)無聲勝有聲”，這種發(fā)自肺腑的話語在無形中也教育了其他人。所以，真誠實(shí)在的話會讓聽話者從心底上覺得說話者容易接近，他的話并不騙人，或者只是為了自己，令人愿聽愛聽，這樣將最終導(dǎo)致思想政治教育更加貼近生活，更加重視人文關(guān)懷，并且有活力、有地位。

注釋：

[1]邱仁富：《思想政治教育話語創(chuàng)新論》[J]，電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2010年第5期。

[2]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第261頁。

[3]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第27頁。

[4]（法）盧梭 著，吳克峰 胡濤 譯：《論語言的起源兼論旋律與音樂的模仿》[M]，北京出版社2010年版，第12頁。

[5]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第28頁。

[6]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第12頁。

[7]《毛澤東選集》第三卷[M]，人民出版社1991年版，第835頁。

[8]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第127頁。

[9]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版，第50頁。

[1]邱仁富：《思想政治教育話語創(chuàng)新論》[J]，電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2010年第5期。

[2]都梁：《亮劍》，人民文學(xué)出版社2007年版。

[3]（法）盧梭 著，吳克峰 胡濤 譯：《論語言的起源兼論旋律與音樂的模仿》[M]，北京出版社2010年版。

[4]《毛澤東選集》第三卷[M]，人民出版社1991年版。

語言是人類社會中人與人之間用于交流思想的工具，而話語是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。思想政治教育需要應(yīng)用話語進(jìn)行表達(dá)和溝通，是一種應(yīng)用話語體現(xiàn)理論說服力的活動(dòng)。思想政治教育話語是指在一定社會主導(dǎo)意識形態(tài)支配下，遵循一定的語言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語語境里，思想政治教育活動(dòng)過程中的教育者和受教育者用來交往、宣傳、灌輸、說服，以及描述、解釋、評價(jià)、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價(jià)值取向和行為表征的言語符號系統(tǒng)。[1]實(shí)踐證明，思想政治教育的效果與思想政治教育話語的大眾化程度緊密相聯(lián)，教育者能否熟知群眾的語言和思想感情，能否用群眾喜聞樂見、通俗易懂、直觀形象的形式、方法，把抽象、深?yuàn)W、枯燥的理論講得具體、通俗、生動(dòng)，能否使之由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)化為到被大多數(shù)人理解掌握，直接關(guān)系到思想政治教育的親和力、說服力與生命力。在《亮劍》（小說，都梁著，后拍攝為同名電視?。┻@部深受群眾喜愛的劇作中，主人公獨(dú)立團(tuán)長李云龍的話語從表面看起來雖然有些簡單、粗魯，但他所說的話、講的“理”真切、直白，讓人覺得中聽，且容易接受，這對于研究思想政治教育話語大眾化和開展思想政治教育工作是個(gè)很好的典范。

一、注重用通俗話語來闡述深刻道理

列寧說:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！彼枷胝谓逃娜蝿?wù)主要是中國共產(chǎn)黨有目的地對廣大群眾施加馬克思主義的影響，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷氩⒅笇?dǎo)人們的社會行為。推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義通俗化、大眾化，其前提是思想政治教育工作者立足當(dāng)代中國的具體實(shí)際,用人民群眾熟悉喜愛的、符合大眾認(rèn)知心理和思維方式的習(xí)慣語言對深刻的道理進(jìn)行解讀、宣傳，力求把晦澀、難以聽懂的理論說得通俗，貼近實(shí)際，最終使外在的理論內(nèi)化為大多數(shù)群眾自覺的思想意識?！读羷Α分杏羞@樣一個(gè)情節(jié)，沒接受過多少文化教育的李云龍為了轉(zhuǎn)化知識分子出身的妻子田雨的思想認(rèn)識，在他倆的一番劇烈爭吵后，李云龍這樣解釋“廣大工農(nóng)是人民軍隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)后盾”與革命成果的來之不易：“當(dāng)年紅軍的根據(jù)地有哪些？井岡山、瑞金、鄂豫皖、川陜。為什么要在這些地方建根據(jù)地？干嗎不在上海、北平？就因?yàn)檫@些幾省交界的地區(qū)窮，敵人的統(tǒng)治相對薄弱。……你要人家革命和造反總要有個(gè)理由，總要讓人有個(gè)盼頭，不然人家憑什么把腦袋別在褲腰帶上跟你干？其實(shí)當(dāng)時(shí)黨對不識字的農(nóng)民從來不講什么主義和高深的理論，建立中央蘇區(qū)時(shí)發(fā)動(dòng)農(nóng)民的口號很簡單，叫‘打倒土豪劣紳，吃紅番薯’。你看，多簡單，能吃上紅番薯就行了。解放戰(zhàn)爭時(shí)，動(dòng)員農(nóng)民參軍理由也很簡單，土改剛分完土地，國民黨要把你的土地?fù)屪?，怎么辦？參軍，保衛(wèi)勝利果實(shí)?！盵2]李云龍這段發(fā)自內(nèi)心的、樸素的話使妻子受到極大的震撼，淚如泉涌。其實(shí)，李云龍的話中沒有直接講什么大道理，但他說話信手拈來、脫口而出，用平易質(zhì)樸、平淡無華的語言傳情達(dá)意，在無意識間間接植入了個(gè)人的觀念和態(tài)度，并用生動(dòng)的例子闡述了革命的大道理，最終攝取人心，觸動(dòng)田雨的心靈。還有，李云龍?jiān)诳箲?zhàn)前召集全團(tuán)排以上干部開會時(shí)說：“全團(tuán)干部從我開始，都要端正態(tài)度，放下正規(guī)軍的架子，只當(dāng)自己是……嘯聚山林的山大王，山大王是怎么個(gè)活法呢？大碗喝酒大塊吃肉，論秤分金銀?！碜訚h奸有的咱們就得有，沒有就搶他娘的。今后全團(tuán)以連排為單位，單獨(dú)出去，仗怎么打我不管，連排長自己說了算。摸營、伏擊、挖陷阱、打悶棍、綁票，反正只要是對著鬼子漢奸，你愛干什么干什么……誰對老百姓來這個(gè)，我可要槍斃他?！盵3]接著政委趙剛把李云龍的話補(bǔ)充解釋為“游擊戰(zhàn)的通俗講法”。話語中李云龍沒有直接講“什么是游擊戰(zhàn)？”、“如何打游擊戰(zhàn)？”而是巧妙地借用“山大王”作比，激勵(lì)下屬打好游擊戰(zhàn)以戰(zhàn)勝敵人?？傊ㄋ?、直白的革命話語承載了思想政治教育內(nèi)容，道出了革命的大道理，能夠贏得群眾，征服人心。

黃俊強(qiáng)，男，上尉，（1983—），南京政治學(xué)院上海校區(qū)碩士研究生，主要進(jìn)行軍隊(duì)思想政治教育研究。