陳景聚

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 陜西西安 710100）

馬克思主義理論創(chuàng)新的四大要素

陳景聚

（西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 陜西西安 710100）

馬克思主義理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自身的革命。要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須從主客觀四方面努力。要高度重視實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合；解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；構(gòu)建創(chuàng)新性文化環(huán)境，建立理論創(chuàng)新的外部保障；提高創(chuàng)新主體的理論自覺，深入發(fā)掘理論創(chuàng)新的主體因素。只有這幾方面相互結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的新發(fā)展。

馬克思主義；理論創(chuàng)新

時(shí)代呼喚創(chuàng)新，發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，歷史進(jìn)步的本質(zhì)在于創(chuàng)新，國家民族的強(qiáng)盛離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新中最關(guān)鍵的是理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)，是馬克思主義命力的源泉。在當(dāng)代中國，理論創(chuàng)新問題提出和凸顯的必然性和起因是由其所承擔(dān)的特殊的歷史使命所決定的。理論創(chuàng)新是持續(xù)激發(fā)社會(huì)主義的生機(jī)與活力，發(fā)揮社會(huì)主義制度比較優(yōu)勢(shì)的必然要求。當(dāng)前理論創(chuàng)新意識(shí)和能力的強(qiáng)弱，將決定一個(gè)國家和民族未來的發(fā)展及其在國際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。下面我將從客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面論述馬克思主義理論創(chuàng)新的四大要素。

一、高度重視實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合——理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們理論源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。脫離了實(shí)踐的理論必然成為新的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的表現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)時(shí)代和實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的前提。我認(rèn)為要把握好當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，必須做到以下三點(diǎn)：

第一，分析世界局勢(shì)，把握時(shí)代主題

恩格斯曾指出:每一時(shí)代的理論思維，以及我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物。馬克思主義是時(shí)代精神的精華，其創(chuàng)立、創(chuàng)新和發(fā)展，首先離不開特定的時(shí)代條件及其創(chuàng)造主體對(duì)它的準(zhǔn)確把握。鄧小平敏銳地發(fā)現(xiàn)和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，他都始終堅(jiān)定地認(rèn)為中國要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，堅(jiān)持把自己的事情做好，足見他對(duì)時(shí)代主題把握的深刻性。胡錦濤說:“當(dāng)今世界、當(dāng)代中國和我們黨的自身狀況已經(jīng)和正在發(fā)生重大變化。我們要在不斷發(fā)展變化的形勢(shì)下迎接新挑戰(zhàn)，完成新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，把黨和國家的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以馬克思主義的政治勇氣和理論勇氣不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。”[1]在這一思想引導(dǎo)下，黨根據(jù)新的實(shí)踐要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，這些都表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在理論創(chuàng)新上對(duì)大局和時(shí)代主題的深刻把握和理解。我們必須從世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化的維度，立足于我國改革開放30多年來社會(huì)生活發(fā)生的深刻變化，科學(xué)把握馬克思主義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，建構(gòu)面向21世紀(jì)的馬克思主義新形態(tài)。如果不是這樣，所謂馬克思主義的創(chuàng)新就將成為一種動(dòng)聽的言詞，而不能觸動(dòng)我們的現(xiàn)實(shí)和靈魂。

第二，深刻剖析時(shí)代問題，凝練解決問題的新思維

馬克思曾經(jīng)說過，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會(huì)把理論、思想和人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。馬克思主義的創(chuàng)新不僅僅是一個(gè)理論問題，它同時(shí)更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義必須在關(guān)注、研究和力圖解決現(xiàn)實(shí)問題中才能發(fā)展，才能創(chuàng)新。在當(dāng)代中國，馬克思主義的理論創(chuàng)新與建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐密不可分。只有在解決現(xiàn)實(shí)問題中，才能真正做到理論和和實(shí)際相結(jié)合，化理論為方法，化智慧為方法，建構(gòu)新的馬克思主義理論。

第三，尊重群眾實(shí)踐和其首創(chuàng)精神，保證理論創(chuàng)新的力量之源

人民群眾是理論的創(chuàng)造者、實(shí)踐者，又是理論創(chuàng)新的主體。千百萬人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是理論創(chuàng)新的不竭源泉。正確認(rèn)識(shí)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大作用，及時(shí)總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為理論，向來是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最重要的方法。在創(chuàng)新實(shí)踐中堅(jiān)持群眾路線的基本要求就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和人民群眾在創(chuàng)新中的主體地位。胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想研討會(huì)上的講話中明確強(qiáng)調(diào)，最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力、對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。把理論創(chuàng)新工作中的認(rèn)識(shí)路線和群眾路線統(tǒng)一起來，要求根據(jù)群眾的實(shí)踐和依靠群眾的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。改革開放以來黨的理論創(chuàng)新啟示我們:群眾路線是理論創(chuàng)新的根本方法，走群眾路線是理論創(chuàng)新的根本要求，而我們以后的理論創(chuàng)新工作也必須堅(jiān)持群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)，這也是馬克思主義的本質(zhì)要求。只有這樣，我們才能領(lǐng)導(dǎo)群眾一道前進(jìn)，開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

在理論創(chuàng)新問題上，重視實(shí)踐就是要做到有敏銳的時(shí)代意識(shí)，鮮明實(shí)踐品格，深厚的群眾觀點(diǎn)，深邃的規(guī)律揭示，這是理論創(chuàng)新本質(zhì)的基本要素。馬克思主義是一種實(shí)踐的理論，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力與感召力，而永恒變動(dòng)的實(shí)踐則恰恰成為馬克思主義不斷獲得新鮮內(nèi)容的不竭源泉和強(qiáng)勁動(dòng)力。

二、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)——理論創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度

態(tài)度是我們行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)于行動(dòng)的成敗起著至關(guān)重要的作用。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)不僅是馬克思主義的本質(zhì)特征和根本要求，更是我們能否進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要態(tài)度。

實(shí)事求是就是要高度重視實(shí)踐，從不斷變化的客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋求解決問題的思路，當(dāng)前就是從社會(huì)主義初級(jí)階段這一國情和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)思考問題。解放思想的關(guān)鍵不是敢說前人不敢說的話，敢做前人不敢做的事，而是能不能擺脫錯(cuò)誤觀點(diǎn)的束縛，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，做到獨(dú)立思考，思想自由。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新觀點(diǎn)、新思想。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物?？此鼈兪欠裾_，最終要通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是通過兩種基本形式表現(xiàn)出來的。一是后人與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)前人的理論進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展。二是領(lǐng)袖本人與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自己原來的觀點(diǎn)進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)需要詮釋與重建、肯定與否定、繼承與批判相結(jié)合的態(tài)度，要有強(qiáng)烈的、明確的問題意識(shí)和敏銳的學(xué)術(shù)前沿意識(shí)，要尋找馬克思主義原創(chuàng)理論與當(dāng)代中國社會(huì)主義實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)和理論增長點(diǎn)，密切關(guān)注西方的全球化理論、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)等前沿理論，克服馬克思主義自身邏輯結(jié)構(gòu)、體系內(nèi)容的局限，克服過分追求體系自恰的治學(xué)態(tài)度，打破真理神話，消除體系壁壘，開展重大問題的理論爭(zhēng)鳴，在馬克思主義中國化過程中樹立馬克思主義現(xiàn)代化的使命意識(shí)，特別注重借鑒西方馬克思主義的理論成果和研究方法。三者緊密相連，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，解放思想是關(guān)鍵，與時(shí)俱進(jìn)是目的。

抗剪強(qiáng)度指標(biāo)包括兩部分，即粘聚力和內(nèi)摩擦角，粘聚力主要由顆粒間的膠結(jié)、顆粒間接觸點(diǎn)的化合價(jià)鍵、范德華力、靜電引力、表觀粘聚力組成，摩擦強(qiáng)度主要有顆粒間滑動(dòng)摩擦和咬合摩擦構(gòu)成。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論的產(chǎn)生都是以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線為前提的。在兩次歷史性飛躍的過程中，我們黨曾在中國革命和建設(shè)中出現(xiàn)過嚴(yán)重失誤，原因就在于對(duì)馬克思主義的教條化理解，照搬照抄，因循守舊，受傳統(tǒng)思想和觀念束縛，一切從本本出發(fā)，而沒有從中國的實(shí)際出發(fā)，結(jié)果給中國革命和建設(shè)造成重大損失。兩次歷史性飛躍與兩大思想解放運(yùn)動(dòng)是緊密相連的。在中國革命問題上，由于從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全黨的思想大解放，突破了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的束縛，擺脫了“城市中心論”的影響，徹底清算了“左”傾教條主義的錯(cuò)誤，端正了黨的思想路線，提高了全黨的馬克思主義理論水平，推動(dòng)了毛澤東思想的成熟，才使全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。在社會(huì)主義建設(shè)問題上，由于從真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、十一屆三中全會(huì)到鄧小平南巡講話的全黨范圍新的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，徹底拋棄了對(duì)馬克思主義某些原則的教條化理解和對(duì)科學(xué)社會(huì)主義不正確的甚至是扭曲的認(rèn)識(shí)，才形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，并成為黨的指導(dǎo)思想。“三個(gè)代表”重要思想的形成以及科學(xué)發(fā)展觀的確立都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的必然結(jié)果。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，使黨的全部理論和工作始終做到體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，把堅(jiān)持與發(fā)展，繼承與創(chuàng)新關(guān)系處理好，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

三、構(gòu)建創(chuàng)新性文化環(huán)境——理論創(chuàng)新的外部保障

高度文明的創(chuàng)新環(huán)境成為馬克思主義理論創(chuàng)新的必要條件。培育符合我國國情的系統(tǒng)的創(chuàng)新環(huán)境和機(jī)制，要著力于觀念的更新、精神因素的具備和體制的改革，三者合一最終形成一個(gè)完整的創(chuàng)新性文化環(huán)境。

第一，觀念更新，樹立以人為本的觀念，奠定創(chuàng)新性文化環(huán)境的思想基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是人的能動(dòng)性的最高體現(xiàn)，而要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須更新觀念，為創(chuàng)新提供寬松的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍。新時(shí)期科技工作要樹立以人為本的思想，全力創(chuàng)造一個(gè)有利于留住人才，有利于尖子人才成長的環(huán)境。要建立服務(wù)型人才管理新體制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)管理向人本管理的轉(zhuǎn)變。要尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，建設(shè)和完善培養(yǎng)人才、吸引人才、留住人才、用好人才的社會(huì)與體制環(huán)境。

第二，樹立與創(chuàng)新相適應(yīng)的價(jià)值觀。

（1）保持追求真理的好奇心。樹立熱愛科學(xué)的精神，培育嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)作風(fēng)。（2）樹立鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神，健全、完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。（3）培育風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。鼓勵(lì)大膽地標(biāo)新立異，勇敢地開拓荒蕪領(lǐng)域。（4）要寬容失敗。

建立適應(yīng)理論創(chuàng)新的機(jī)制，關(guān)系到能否調(diào)動(dòng)廣大理論工作者的積極性和創(chuàng)造性的問題，也直接關(guān)系到理論創(chuàng)新能否出成果，成果質(zhì)量如何。建立機(jī)制的關(guān)鍵是如何對(duì)待理論創(chuàng)新成果的問題。理論創(chuàng)新的成果最終是要為實(shí)踐服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的，如果成果得不到社會(huì)承認(rèn)，理論工作者的勞動(dòng)也就不能充分實(shí)現(xiàn)。只有把創(chuàng)新成果宣傳好，并在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮作用，才能使理論工作者的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，也才能調(diào)動(dòng)理論工作者的積極性和創(chuàng)造性。比如健全產(chǎn)學(xué)研一體化機(jī)制和各級(jí)政府部門理論創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制等。要形成一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、倡導(dǎo)創(chuàng)新的機(jī)制，對(duì)勇于創(chuàng)新的精神給予肯定、鞭策、激勵(lì)和褒揚(yáng)，對(duì)理論創(chuàng)新的成果給予獎(jiǎng)勵(lì)，增加投入，促進(jìn)創(chuàng)新成果的出版和發(fā)表，做好宣傳推廣工作。

四、創(chuàng)新主體的理論自覺——理論創(chuàng)新的主體因素

理論創(chuàng)新是一項(xiàng)艱辛的精神創(chuàng)造活動(dòng)，因此馬克思主義理論工作者的創(chuàng)新精神、理論自覺和政治素質(zhì)是很關(guān)鍵的理論創(chuàng)新的主體動(dòng)力和條件。

1.要不斷提高理論自覺觀念

作為一個(gè)馬克思主義理論工作者，其理論自覺主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先要具有高度的政治責(zé)任感和發(fā)展馬克思主義的神圣使命感，這是不斷推動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力；其次要具有革命家的膽魄，要有反對(duì)教條、突破陳規(guī)的政治膽識(shí)和理論勇氣，把握變化了的時(shí)代，研究發(fā)展中的實(shí)際，解決實(shí)踐中的問題；再次要有理論創(chuàng)新的銳氣，把握理論創(chuàng)新的規(guī)律，掌握理論創(chuàng)新的方法，既要敢于創(chuàng)新，又要善于創(chuàng)新。第四，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)實(shí)質(zhì)是一種辨證否定的質(zhì)疑精神和問題意識(shí)。馬克思主義理論工作者應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和強(qiáng)烈的使命感、敏銳的問題意識(shí)，正視原創(chuàng)的馬克思主義理論所面臨的當(dāng)代困境，以反思和批判的精神、以我國社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐為背景，準(zhǔn)確地把握繼承什么、發(fā)展什么、放棄什么，尋找馬克思主義理論的突破點(diǎn)。第五，理論工作者必須加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)與建設(shè)，做學(xué)習(xí)型政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，努力提高理論水平和素養(yǎng)。當(dāng)然，博覽群書不一定就能有創(chuàng)新的思想，但知識(shí)的貧乏則一定產(chǎn)生不出創(chuàng)新的思想。寬廣的理論基礎(chǔ)可以開闊我們的眼界。用寬廣的視野觀察問題，便于我們尋求解決問題的新途徑。

2.要堅(jiān)定政治立場(chǎng)

在理論創(chuàng)新上要保證理論創(chuàng)新的正確的政治方向。這就要求全黨廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，落實(shí)以科學(xué)的理論武裝人的任務(wù)。廣大干部群眾尤其各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用馬列主義武裝頭腦，培養(yǎng)和提高政治辨別力和政治敏銳性。只有這樣才會(huì)在原則問題上站穩(wěn)立場(chǎng)，分清重大是非界限。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家就是在所謂“新思維”的催化下加速解體的，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕。

3.要勇于探索，堅(jiān)定信念，秉承創(chuàng)新精神

創(chuàng)新道路從來不是一帆風(fēng)順，創(chuàng)新主體必須堅(jiān)定信念，不懼艱難曲折使創(chuàng)新成果產(chǎn)生于自下而上和自上而下的辯證運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)新精神本質(zhì)上就是一種探索精神、實(shí)踐精神。探索活動(dòng)需要一種勇氣、一種膽魄、一種精神，不唯書，不唯上，敢于突破陳規(guī)，勇于開拓新事業(yè)。[2]鄧小平同志曾經(jīng)說過，要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。[3]黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以在理論建設(shè)工作中有所創(chuàng)新有所發(fā)展，并指引我們黨和國家的革命與建設(shè)事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面，是和他們的理論基礎(chǔ)、愛國情懷分不開的，更是和他們勇于探索、鍥而不舍、不畏艱苦的精神分不開的。我們要努力克服安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的思想，堅(jiān)決防止和反對(duì)理論創(chuàng)新中的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、片面化和形而上學(xué)、形式主義。要像胡錦濤在黨的十七大政治報(bào)告中所要求的那樣：勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

4.要著力鍛造一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

正確的政治路線確定之后，干部就是決定的因素。廣大干部要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展新的思想理論觀點(diǎn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，培育創(chuàng)新理念，成為解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的模范，使黨的全部理論和工作順利開展;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，使黨的思想路線在實(shí)踐中結(jié)出豐碩的果實(shí)。

沒有馬克思主義的理論創(chuàng)新，就沒有馬克思主義的誕生、發(fā)展、充實(shí)和完善，就沒有新中國的誕生和中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展。我們必須始終向馬克思主義的理論創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α⒁盍?、要?jiǎng)?chuàng)造力，必須一時(shí)一刻也不停頓地推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義理論創(chuàng)新。馬克思主義理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論自身的革命。這一過程需要深刻把握當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，克服傳統(tǒng)觀念、思維模式等各方面主觀因素的束縛，積極回應(yīng)資本主義的新變化和經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，在群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，奠定理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。還要保存高度的警惕，堅(jiān)定改革創(chuàng)新的信念，吸收新的理論思潮的方法論成果，這樣才能發(fā)展出能夠指導(dǎo)我國社會(huì)主義實(shí)踐的馬克思主義，才有真正意義上的馬克思主義理論創(chuàng)新，馬克思主義才有強(qiáng)大的生命力。

注釋：

[1]胡錦濤.在中央黨校秋季開學(xué)典禮上發(fā)表的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào),2002-09-03(1).

[2]孫宏健.中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本特征[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版. 2004, (1): 16-19.

[3]鄧小平.鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社, 1993:372

[1] 趙增彥.馬克思主義理論創(chuàng)新的若干寶貴經(jīng)驗(yàn)[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年1月.

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陳景聚，女，河北石家莊人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部講師，西北大學(xué)碩士畢業(yè)，研究方向是馬克思主義基本理論。