論舞蹈啦啦隊(duì)藝術(shù)魅力的深化與升華

姜忠生

（廣東藥學(xué)院體育部 廣東 廣州 510006）

0 前言

“啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng),英文原名cheerleading，它是起源于美國(guó)的一項(xiàng)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)。 是指在音樂(lè)的襯托下，通過(guò)運(yùn)動(dòng)員完成高超的啦啦隊(duì)特殊運(yùn)動(dòng)技巧并結(jié)合舞蹈動(dòng)作，集中體現(xiàn)青春活力、健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，并追求最高團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)[1]。 啦啦隊(duì)在我國(guó)是一項(xiàng)新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，自傳入我國(guó)就很快受到了廣大青少年的喜愛(ài)。 并且在全國(guó)的很多賽事中都可見(jiàn)到啦啦隊(duì)的表演。 啦啦隊(duì)在歐美一些國(guó)家開(kāi)展較早，包括競(jìng)技啦啦隊(duì)和舞蹈啦啦隊(duì)，比賽項(xiàng)目的設(shè)置也是分為競(jìng)技啦啦隊(duì)和舞蹈啦啦隊(duì)比賽。 自2000 年中國(guó)舉辦了“冰紅茶杯”首屆大學(xué)生動(dòng)感啦啦隊(duì)比賽后，啦啦隊(duì)便在我國(guó)校園里迅速開(kāi)展起來(lái)[2]。

舞蹈啦啦在中國(guó)發(fā)展至今，我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，在全國(guó)范圍內(nèi)得到了推廣，也漸漸的走出國(guó)門(mén)，但是可以看到我們?cè)谖璧咐怖驳乃囆g(shù)性上，特別是在舞蹈啦啦的發(fā)展上過(guò)分的看重了技術(shù)流， 而忽略了舞蹈啦啦的更多的可塑元素，舞蹈啦啦的多元化問(wèn)題。

舞蹈啦啦既是一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目，同樣也是一個(gè)藝術(shù)表演項(xiàng)目。 一方面關(guān)注舞蹈啦啦競(jìng)技水平發(fā)展，同時(shí)也需要關(guān)注舞蹈啦啦未來(lái)的走向。 隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們藝術(shù)品位的不斷提升，任何藝術(shù)形式都不能只是單獨(dú)的存在。 而互動(dòng)的、全方位的、立體的表演形式，是社會(huì)和時(shí)代對(duì)這一項(xiàng)目發(fā)展提出的新的要求。 不與時(shí)俱進(jìn)，必然為時(shí)代淘汰。

如何將舞蹈啦啦更好地與其它多元化藝術(shù)融合，本文以舞蹈動(dòng)作技術(shù)特殊的表現(xiàn)形式為思考的基本要素，努力突破原有技術(shù)層面的內(nèi)涵，將其它各類(lèi)與之相聯(lián)系的多元化藝術(shù)形式有機(jī)、有效的結(jié)合，促進(jìn)舞蹈啦啦在藝術(shù)門(mén)類(lèi)的可塑性，延展性。 本文通過(guò)大量的理論和實(shí)證研究得出了舞蹈啦啦與其它多元化藝術(shù)創(chuàng)造融合的幾種方法。

我們迫切需要將舞蹈啦啦不僅僅單純的局限在技術(shù)層面，對(duì)其藝術(shù)性的發(fā)掘，對(duì)創(chuàng)造性的研究和實(shí)證已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)外了。 很多人僅僅只是一味的借鑒和引用，只知道拿來(lái)而不知道創(chuàng)新，取其精華為我所用，這樣的話我們也許永遠(yuǎn)只能跟隨國(guó)外的潮流。 要超越就必須要有我們自己的東西，要知道越民族的東西，往往可能就是越世界的潮流。 舞蹈啦啦隊(duì)是咱們從外國(guó)引進(jìn)的，跟外國(guó)人比我們沒(méi)有起源優(yōu)勢(shì)的，只有創(chuàng)新是唯一出路。 與時(shí)俱進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)是重要的，因而舞蹈啦啦融合其它多元化藝術(shù)是必要的、迫切的。 而舞蹈與啦啦的結(jié)合產(chǎn)生了舞蹈啦啦，因此舞蹈啦啦必然要多向其他舞蹈，如芭蕾、現(xiàn)代、爵士、民族等舞蹈形式上，以及其舞蹈劇的編排和發(fā)揮上多學(xué)習(xí)，多取經(jīng)。 中國(guó)要想更好的發(fā)展舞蹈啦啦，只有不斷的去粗取精，才能更好的獲得發(fā)展的空間和余地。

綜上所述，由于舞蹈啦啦自身的構(gòu)成的多元特點(diǎn)、自身舞蹈特點(diǎn)構(gòu)成要素的多元化、以及舞蹈和舞蹈啦啦的共性與個(gè)性不同特征，包括舞蹈啦啦作為一門(mén)藝術(shù)，其藝術(shù)的深化與升華必然也必須進(jìn)行與其它多元化藝術(shù)相互融合，這樣才可以使舞蹈啦啦藝術(shù)更具有生命力。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

2010 至2012 年參加中國(guó)大學(xué)生健康活力大賽的隊(duì)伍為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱、收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)收集的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析整理。

1.2.2 邏輯分析法

運(yùn)用歸納、類(lèi)比、綜合等邏輯分析方法，對(duì)各種信息進(jìn)行較為深入的探討和分析，并論證了有關(guān)結(jié)論和建議。

2 結(jié)果與分析

體育舞蹈與其它多元化藝術(shù)融合的啟迪:

2.1 舞蹈啦啦是在各個(gè)民族一元化的特色基礎(chǔ)上，逐步融合發(fā)展形成的多元集合產(chǎn)物。 無(wú)論是舞蹈啦拉的藝術(shù)性還是體育競(jìng)技的變化，都離不開(kāi)音樂(lè)、舞姿、圖案的多元素的介入，藝術(shù)的求新求變是時(shí)代發(fā)展的必然現(xiàn)象， 這是毋庸置疑的。無(wú)論在競(jìng)技還是藝術(shù)欣賞上，我們都可以看到舞蹈啦啦與各民族文化相互融合的跡象，而最終又再次融入地方特色文化中去的這條路徑。

舞蹈啦啦從本身的起源到未來(lái)的發(fā)展， 以及今天的成熟，其多元化的軌跡至始至終都在延續(xù)，也必然講繼續(xù)延續(xù)下去。 面對(duì)多元化的時(shí)代，以及不斷發(fā)展進(jìn)步中的人類(lèi)藝術(shù)形式，舞蹈啦啦要想在藝術(shù)之林中永葆藝術(shù)的青春，就必須要在求新求變的藝術(shù)道路上不斷開(kāi)拓向前。 面對(duì)這樣的一個(gè)外來(lái)文化，其在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程已經(jīng)經(jīng)歷了從無(wú)到有，從零起點(diǎn)到發(fā)展壯大的過(guò)程。 但是我們的綜合實(shí)力和世界水平還是有相當(dāng)?shù)牟罹?，在藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)外來(lái)文化，以及舞蹈啦啦源文化的理解上我們還存在的相當(dāng)?shù)牟罹唷?因此我們不能僅僅是盲目的跟從，我們更應(yīng)該積極的思考，在求新求變，與時(shí)俱進(jìn)的道路上拓寬思路，研究將一元的舞蹈啦啦融入更多的積極的多元化的相關(guān)藝術(shù)經(jīng)典，最終良好的服務(wù)到舞蹈啦啦中去，在藝術(shù)之林中永立不敗之地。

2.2 舞蹈啦啦要與時(shí)俱進(jìn)：只有與時(shí)代最緊密的結(jié)合，才能形成一種新穎的吸引人的藝術(shù)形式，人的因素永遠(yuǎn)是最重要的，這個(gè)時(shí)代講求以人為本，“文章合為事而作”不合時(shí)宜的東西是沒(méi)有生命力的。 舞蹈啦啦必須要開(kāi)拓創(chuàng)新：創(chuàng)新是藝術(shù)的一大主題，舞蹈啦啦的表演、比賽歷來(lái)都是有新風(fēng)格、新套路、新音樂(lè)的，陳詞濫調(diào)是不可以引發(fā)人們經(jīng)常性的共鳴的。 發(fā)展一些新鮮的形式，比如將音樂(lè)劇、文學(xué)劇、電影劇結(jié)合舞蹈來(lái)演繹，這是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

2.3 體育舞蹈應(yīng)該融合民族、民俗文化藝術(shù)。 舞蹈啦啦是世界舞蹈的大融合，例如，中國(guó)少數(shù)民族的舞蹈，現(xiàn)在它們以自己獨(dú)特的方式生存著，它們的生存哲學(xué)就是簡(jiǎn)單、通俗、變化以一個(gè)民族的獨(dú)特的文化為藍(lán)本，其挖掘的深度必然是廣闊的。 因此，中國(guó)的少數(shù)民族舞蹈更因?yàn)槠洫?dú)特的異域風(fēng)情魅力，加之其民族文化底蘊(yùn)的深厚，以及在世界的巨大影響力、號(hào)召力，而倍受世界舞蹈愛(ài)好者們的追捧。 舞蹈啦啦融合民族、民俗文化藝術(shù)是未來(lái)舞蹈啦啦融入中國(guó)并在中國(guó)更大發(fā)展的突破口。

2.4 應(yīng)該多變舞蹈啦啦的表現(xiàn)形式消除人的審美疲勞。人是不能滿足的。 但正因?yàn)槿说牟粷M足，才造就了我們現(xiàn)今可以看到和享受到的人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明。 因此審美疲勞使人們對(duì)舞蹈啦啦的要求更高， 但是這未嘗不是一件好事。因?yàn)檫@個(gè)給予了我們繼續(xù)拓展和思考自己的機(jī)會(huì)。 以時(shí)尚、動(dòng)感、青春、健康為主題風(fēng)格賽場(chǎng)拉拉表演隊(duì)隊(duì)員年齡在18～24 歲之間，表演服裝及表演形式體現(xiàn)了時(shí)尚、現(xiàn)代、富有活力的風(fēng)格；表演動(dòng)作節(jié)奏快，變化多，幅度大；經(jīng)常與觀眾互動(dòng)、與吉祥物表演者逗趣、為主隊(duì)加油助威；通過(guò)表演動(dòng)作或其他肢體語(yǔ)言煽動(dòng)觀眾情緒，營(yíng)造熱烈的賽場(chǎng)氛圍；服裝采用短裝、緊身，體現(xiàn)活力與健美，同時(shí)顏色鮮明、亮麗。 一系列設(shè)計(jì)措施和表現(xiàn)形式體現(xiàn)了賽場(chǎng)啦啦表演隊(duì)時(shí)尚、動(dòng)感、青春、健康的主題風(fēng)格[3]。

2.5 眾所周知中國(guó)是世界的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有著5千多年的悠久的文化歷史底蘊(yùn)； 這種深厚是一種廣袤與博大；中國(guó)歷來(lái)就不乏諸子百家齊放的學(xué)術(shù)盛世，中國(guó)更不缺乏海納百川的氣概和胸懷。 盡管舞蹈啦啦是西化的藝術(shù)，然后中國(guó)是以一種敞開(kāi)胸懷的方式迎進(jìn)來(lái)的。 藝術(shù)本身就是要我們不斷的去追求美、探索美；而中國(guó)正是這樣一個(gè)文化博大精深的國(guó)度， 中國(guó)的人文精神亦有著深厚的歷史根基，我們完全可以沿著自己的軌跡， 在新的歷史條件下不斷完善，樹(shù)立自己的形象，用先進(jìn)的中國(guó)文化和優(yōu)良的外來(lái)文化藝術(shù)更好的結(jié)合，產(chǎn)生出舞蹈啦啦的中國(guó)化成果，形成舞蹈啦啦的中國(guó)風(fēng)。

3 結(jié)論與建議

3.1 雖然強(qiáng)調(diào)舞蹈啦啦的藝術(shù)性，但是不管規(guī)定動(dòng)作還是成套動(dòng)作的編排都不能過(guò)分舞蹈化，就淡化了啦啦隊(duì)的技術(shù)風(fēng)格特征。 在比賽當(dāng)中有些隊(duì)伍甚至除了四組規(guī)定動(dòng)作外，全部都是民族舞蹈，肢體類(lèi)動(dòng)作沒(méi)有很好地通過(guò)短暫加速和定位制動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)啦啦隊(duì)特有的力度感，這在很大程度上制約了啦啦隊(duì)的發(fā)展。

3.2 文化藝術(shù)是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族最具有代表性的象征， 必須用優(yōu)秀的著作和動(dòng)人的形象來(lái)表達(dá)它的先進(jìn)性，以達(dá)于不朽。 而舞蹈啦啦在中國(guó)，只有創(chuàng)造出真正的中國(guó)特色，創(chuàng)作出真正屬于中國(guó)化的優(yōu)秀舞蹈啦啦藝術(shù)佳品，才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，只有這樣，才能是我國(guó)的舞蹈啦啦事業(yè)更有深度、更有影響力和說(shuō)服力。

3.3 本文提出的應(yīng)該融合更多通俗的藝術(shù)元素；應(yīng)融合更多時(shí)尚藝術(shù)元素；應(yīng)該借鑒新舞蹈門(mén)類(lèi)靈活的藝術(shù)特點(diǎn)為我所用；應(yīng)該向地方、地域性藝術(shù)元素融合；應(yīng)該融合民族、民俗文化藝術(shù)； 應(yīng)該多變體育舞蹈的表現(xiàn)形式消除人的審美疲勞。

［1］徐中秋，邱建鋼.IASCA 國(guó)際全明星啦啦隊(duì)競(jìng)賽評(píng)分規(guī)則：2006－2009年版[S].成都:電子科技大學(xué)出版社，2006.

［2］李惠娟.對(duì)我國(guó)啦啦隊(duì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].中國(guó)學(xué)校體育，2005－5.

［3］劉國(guó)富.從包裝學(xué)的視角看賽場(chǎng)啦啦表演隊(duì)的層次及特征[J].體育成人教育學(xué)刊，2009，2.