經(jīng)濟文化、社會責(zé)任與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系

神馬實業(yè)股份有限公司簾子布公司 劉冰

我們國家正在以一種高速的經(jīng)濟發(fā)展趨勢超越了日本，成為了國際上第二大的經(jīng)濟體，這些功勞當(dāng)然與實體經(jīng)濟——企業(yè)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。但是，為什么近年來出了一系列飲食安全問題，地溝油，三聚氰胺，蘇丹紅，等等。這些問題讓我們不得不進(jìn)行反思，筆者個人認(rèn)為，目前出現(xiàn)的這些問題大多部分都是由于經(jīng)濟文化的偏差所產(chǎn)生。試問，如果我們對社會的經(jīng)濟氛圍去進(jìn)行改變的話，那么，這些問題自然可以迎刃而解。

1 什么叫做經(jīng)濟文化、企業(yè)發(fā)展與社會責(zé)任

所謂的經(jīng)濟文化就是，人類的社會體系中通過經(jīng)濟實踐所產(chǎn)生指導(dǎo)與約束經(jīng)濟行為的一種制度，是對經(jīng)濟行為加以控制的一種手段[1]，是一種滲透到了社會的一種價值觀念。經(jīng)濟文化有著一種特立鮮明的時代性，它可以培養(yǎng)出一代人的經(jīng)濟觀念從而影響到人們的行為。因此，筆者認(rèn)為，如果要發(fā)展經(jīng)濟，就必須要先發(fā)展經(jīng)濟文化。

企業(yè)發(fā)展是通過一個企業(yè)的文化跟企業(yè)自我經(jīng)濟發(fā)展的一個過程，不同的企業(yè)有著不同的企業(yè)文化，那么勢必就會使得企業(yè)發(fā)展走上不同的道路。那么，企業(yè)文化包括了企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的經(jīng)營方針，以及相關(guān)制度等等，企業(yè)發(fā)展離不開企業(yè)的文化深化與企業(yè)經(jīng)濟的成長，是對企業(yè)的發(fā)展施加影響的重要因素之一。

企業(yè)的社會責(zé)任是指企業(yè)根據(jù)有針對性的社會目標(biāo)跟價值來制定企業(yè)策略確定企業(yè)方針實施企業(yè)戰(zhàn)略一個過程。從大局觀看，一個企業(yè)認(rèn)為社會責(zé)任的體現(xiàn)是一種企業(yè)的價值觀或者是企業(yè)的一種戰(zhàn)略模式。每一個企業(yè)作為市場經(jīng)濟的主體，創(chuàng)建企業(yè)是為了盈利，要首先考慮企業(yè)自身的生存問題，如果自己都存在不下去了，那么一切都是空談。但是，作為一個社會的角色，我們不得不去考慮我們的立場，要是我們從社會中所脫節(jié)了，那么我們是絕對不會存在的，企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略必須要與時代的大局觀來進(jìn)行確定，可以這樣來說，我們的企業(yè)不單單要想到自己是如何盈利的，還要保證社會目標(biāo)，承擔(dān)企業(yè)應(yīng)該有的社會責(zé)任，這樣才是企業(yè)的發(fā)展與生存的一條明路。

2 企業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟文化跟社會責(zé)任的三者關(guān)系

企業(yè)的社會責(zé)任，在于企業(yè)的經(jīng)濟文化跟企業(yè)的發(fā)展過程。就國家現(xiàn)代的經(jīng)濟體系來看，相關(guān)對應(yīng)的社會范圍都還沒有產(chǎn)生，但是我們不可以因為這樣就放下這一根主線，就像前總理溫家寶同志所提出來的一樣，凡事要講責(zé)任，做事要憑良心，要創(chuàng)建出這樣的強大的氛圍。從另外一個角度出發(fā)，擁有良好的社會責(zé)任可以讓企業(yè)更加強大，如果企業(yè)優(yōu)良的社會責(zé)任能夠深入到社會體系中去，那么企業(yè)就可以創(chuàng)造出強大的毛毛蟲效應(yīng)，從內(nèi)部激發(fā)其他企業(yè)的社會責(zé)任，達(dá)到一個良好的效果，對創(chuàng)建和諧社會有著巨大的貢獻(xiàn)。

3 目前我們國家企業(yè)對于社會責(zé)任缺乏的主要原因

在我國70、80年代，市場經(jīng)濟剛剛起步的時候，企業(yè)對于社會責(zé)任的履行做的確實比較到位。但是，近年因為一些企業(yè)的“因益至上，唯利是圖”思想造成了大部分企業(yè)在社會責(zé)任上的錯誤理解。雖然對于企業(yè)來說，追求利益是為了企業(yè)的發(fā)展與壯大，但是企業(yè)的經(jīng)營，應(yīng)該首先把良心放在首位，不應(yīng)該一味追求經(jīng)濟利益，做出危害社會的事情。三鹿的三聚氰胺事件就對給眾多企業(yè)敲響了一次警鐘。下面舉個例子，2010年，有關(guān)部門對我國的乳制品企業(yè)進(jìn)行檢查，還不到百分之五十六的企業(yè)達(dá)標(biāo)。從這一事例中我們得知，我們國家在相關(guān)乳制品上的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國際上所需的國際標(biāo)準(zhǔn)，而且這還告訴我們一個道理，這些企業(yè)從開辦廠的時候就沒有想到社會責(zé)任這一問題。

再如眾所周知的富士康事件。從2010年初期公眾知曉的第一起富士康員工跳樓事件到現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)生了14起跳樓事件，而富士康的盈利情況沒有受到任何影響，并且還因此名聲大噪，讓大家都知道了有一個富士康公司。這些企業(yè)逃避所應(yīng)該遵守的法律法規(guī)，是有違企業(yè)生存之道的。不單單如此，還有雙匯公司，瘦肉精事件曝光之后，企業(yè)沒有在第一時間想到消費者的人身安全問題，卻在第一時間想到企業(yè)如何把自己的損失降到最低點，不由得讓人啞然失笑。

上文中所提出的問題是一部分原因，還有一些是企業(yè)的硬件問題。那就是關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的問題，要知道科技是第一生產(chǎn)力，這句話路人皆知，但是哪怕是我們使用的圓珠筆，它的筆芯也是從國外進(jìn)口的，這個實例赤裸裸的擺在我們面前，這說明我們國家對于技術(shù)創(chuàng)新的道路還任重道遠(yuǎn)。像有些企業(yè)的生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的污染，對此企業(yè)也沒有去第一時間去凈化干凈，他們這樣的行為就是最基本的社會責(zé)任嚴(yán)重缺失，我們不單單要從企業(yè)的一個責(zé)任心的問題去關(guān)心社會責(zé)任問題，還要從科技角度來盡可能的完善。

4 全球發(fā)展對于我們國家的企業(yè)社會責(zé)任缺失有什么關(guān)聯(lián)

一個企業(yè)對社會責(zé)任的不關(guān)注，不單單是對當(dāng)今社會的一種嘲諷，更是對我們政府的執(zhí)政能力的一種考驗。

企業(yè)要把從經(jīng)濟發(fā)展，唯利是圖的思想中給扭轉(zhuǎn)過來，要知道現(xiàn)代經(jīng)濟文化的誕生是從自由，平等，博愛角度來產(chǎn)生的，所以現(xiàn)代經(jīng)濟文化必須要對當(dāng)前的社會風(fēng)氣發(fā)起挑戰(zhàn)。一些國外的路邊攤，進(jìn)入我國之后卻裝起了大牌，如此，實在有違背我們的現(xiàn)代經(jīng)濟文化的初衷。

我們要盡可能的把唯利是圖的想法給轉(zhuǎn)變過來，應(yīng)該更好地造就社會責(zé)任的平衡。筆者認(rèn)為，未來企業(yè)競爭力度不單單因為是單純的人才競爭、技術(shù)競爭、跟企業(yè)的產(chǎn)品競爭，更應(yīng)該從根本上去改變，更應(yīng)該從企業(yè)的社會責(zé)任口碑上去改變，單純一味地追求利益不能夠讓企業(yè)得到民心，企業(yè)要把追求利益最大化的思想給改變成追求社會責(zé)任，這樣才能夠?qū)ι鐣?jīng)濟有著良好和諧的發(fā)展。

對于技術(shù)的追求，我們必須要有著堅定不移的信念，要知道經(jīng)濟文化有著鮮明的時代性，這一點筆者在前文中已經(jīng)提到，所以我們要與高科技含量同步，只有這樣，國家的經(jīng)濟發(fā)展才能夠與當(dāng)前全球的經(jīng)濟文化所接軌，對于現(xiàn)在企業(yè)目前的科技含量來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須要盡可能地、快速地提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，而不是去依賴低成本的勞動力給企業(yè)提供經(jīng)濟總量的增長。

對于經(jīng)濟文化來說，還有一個問題是必須要強調(diào)的重點，那就是可持續(xù)增長，這一點對我們企業(yè)的經(jīng)營行為有著深遠(yuǎn)意義?？沙掷m(xù)發(fā)展包括了人與自然的處理關(guān)系，還包括了人際關(guān)系之間的和諧，我們不但要將我們的科技含金量提高，同時還要去保證人與自然和諧相處環(huán)境，如何去完成這一個目標(biāo)，這也是我們企業(yè)文化的社會責(zé)任之一。

5 對于我國企業(yè)社會責(zé)任缺失在于經(jīng)濟文化是如何去分析的

國家改放初期，對經(jīng)濟高速發(fā)展與提升的追求已經(jīng)在生活中成為主導(dǎo)地位。但是，從后期的發(fā)展可以看到，單純追求這樣的金錢理念是絕對不可取的，這樣的理念會給我們帶來巨大的負(fù)面效果，所以我們必須要提出對于我們新型的工業(yè)化改革，科學(xué)發(fā)展，可持續(xù)增長等等，這樣才可以對應(yīng)國際經(jīng)濟文化的趨勢。不過，在市場權(quán)利擴大下，對于公民的經(jīng)濟社會并沒有發(fā)展成為一個成熟體，這就是跟一個小孩拿著一顆原子彈，他還沒有絕對的思維去掌控，這樣就會導(dǎo)致我們關(guān)于經(jīng)濟的物質(zhì)文化沒有同一步伐的去跟進(jìn)，那么各種各樣的問題自然就會凸顯出來，所以我們說，對于企業(yè)的社會責(zé)任履行的狀況，可以從另外一個方面去反映關(guān)于經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)，那么，當(dāng)前國家企業(yè)對于社會責(zé)任缺失的問題，一般來說都是這些年形成的一些主流經(jīng)濟文化起到了主導(dǎo)型的作用。

在企業(yè)中，許多企業(yè)從一開始都沒有打算有著長期打算，都是想做個兩三年就走人，撈上一筆就閃，我們對于這樣缺失戰(zhàn)略思維的企業(yè)，必須去關(guān)注。從根本原因上來說，為什么我們的企業(yè)不愿意去履行社會責(zé)任，主要的責(zé)任就是在于經(jīng)濟文化，從企業(yè)個體出發(fā)，他們作為一個獨立的經(jīng)濟體，就必須要去計算一個成本跟收益的問題，這從企業(yè)的出發(fā)點來說，確實沒有什么問題，但是根據(jù)國家的宏觀經(jīng)濟文化來說，他們所看到的這個利益的分析卻是最為短暫的，這一點，在企業(yè)對于科技自主上的表現(xiàn)，顯得極其明顯，經(jīng)濟文化是一個市場、無數(shù)企業(yè)、甚至國家造就而成的。那么，自然就會有合作問題的產(chǎn)生，合作產(chǎn)生自然就會要依靠到開放思維，創(chuàng)新精神等因素，因為一些地方官員需要靠企業(yè)來為其創(chuàng)造政績，所以往往會去忽視企業(yè)一些有損社會責(zé)任的行為，這對我們國家的宏觀經(jīng)濟文化來說，是非常不可取的。目前我國的制造業(yè)，是處于在全球生產(chǎn)的低端，基本是靠壓低勞動者的工資來維護(hù)企業(yè)的高收入的一個情況，這樣的情況一旦產(chǎn)生，那么勢必會對企業(yè)造成一個不需要高科技生產(chǎn)力的情況下我也能賺錢的一個思想狀態(tài)，這個問題又在一定的程度上砍去了企業(yè)對于自主創(chuàng)新的積極主動性，從而突顯出企業(yè)社會責(zé)任等等一系列的問題。

6 對于這些情況又應(yīng)該如何去做

首先要對各種各樣的企業(yè)加強社會責(zé)任的管理，讓企業(yè)有一個長期的戰(zhàn)略思維，而不是保守的那老一套的做法，撈一筆就走這樣的心態(tài)。應(yīng)當(dāng)堅持以人為本，積極的去回望社會發(fā)展，同時政府部門也應(yīng)該盡最大力度去發(fā)揮政府職能，對企業(yè)的經(jīng)濟文化建設(shè)加一把手，而且政府部門同時還要最大化地加強監(jiān)管力度，去促進(jìn)制度化的落實，要知道，沒有制度化就不存在什么時代特征的經(jīng)濟文化，政府必須要做到自上而下，在強化執(zhí)行力這一方面，中央政府應(yīng)當(dāng)加強對地方政府的執(zhí)行監(jiān)管，而不是單單對企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管。同時，還要加強企業(yè)的自主創(chuàng)新，進(jìn)一步改變增長方式，不能只依靠廉價的勞動力，要靠自主創(chuàng)新，另外還要深化價值管理這一理念，塑造健康的企業(yè)文化，只有在這些地方下足功夫，企業(yè)經(jīng)濟文化的發(fā)展才能夠上升到一個新的良性循環(huán)的臺階上。[3]

7 結(jié)語

對于國家而言，企業(yè)需要做的還有更多；作為一個企業(yè)來說，各項管理必須更上一層樓，只有這樣，才能有助于推動我國社會主義市場經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展，更是企業(yè)自身發(fā)展壯大的基石。在這里，謹(jǐn)希望我們的企業(yè)，能夠更好地發(fā)展，為國家、為人民貢獻(xiàn)出自己的一份力量，讓我國的企業(yè)在世界舞臺上發(fā)出更加耀眼的光芒。

[1]王燁發(fā),包禮祥,王曉春.經(jīng)濟文化與結(jié)構(gòu)[J].江西社會科學(xué),2009,55(27).

[2]張江明.經(jīng)濟文化:一個嶄新的研究課題[J].學(xué)術(shù)研究,2009,102(18).

[3]丁瑞蓮.論發(fā)展社會主義經(jīng)濟文化[J].長沙大學(xué)學(xué)報,2009,11(25).