劉潤澤

(山西省音樂舞蹈曲藝研究所，山西太原 030001)

關(guān)于當(dāng)代科技與藝術(shù)舞臺(tái)的思考

劉潤澤

(山西省音樂舞蹈曲藝研究所，山西太原 030001)

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，選擇和利用科學(xué)技術(shù)成為一種必然，藝術(shù)舞臺(tái)的建設(shè)也不例外。當(dāng)代科技對于今日之藝術(shù)舞臺(tái)，占據(jù)著舉足輕重的作用，藝術(shù)舞臺(tái)因科技的介入增色不少。藝術(shù)舞臺(tái)需要科技，但要懂得取舍，要尋找當(dāng)代科技與藝術(shù)舞臺(tái)的最佳切合點(diǎn)。

當(dāng)代科技;藝術(shù)舞臺(tái);相互關(guān)系

展現(xiàn)于我們面前的藝術(shù)舞臺(tái)，大量利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，尤其是大型的演出現(xiàn)場，更是將高含科技成果的舞臺(tái)建設(shè)擺放在顯要的地位。當(dāng)代科技對今日舞臺(tái)，功勞頗大，無論是環(huán)境營造，還是氣勢彰顯，傳統(tǒng)的藝術(shù)舞臺(tái)都難以與之比擬。但這是不是就可以這樣說，使用大投資、大手筆的科技舞臺(tái)設(shè)備已經(jīng)成為藝術(shù)舞臺(tái)建設(shè)的一種必然?針對時(shí)下不考慮藝術(shù)品種、藝術(shù)形式而一味將當(dāng)代科技本身放在顯要、奪目的地位，深有喧賓奪主之感，藝術(shù)舞臺(tái)有成為科技效果展示的重地之嫌，且有愈演愈烈之勢，雖然科技已參與藝術(shù)創(chuàng)作，參與藝術(shù)表演，藝術(shù)傳播等領(lǐng)域，但這并不等于承認(rèn)科技可以占據(jù)藝術(shù)舞臺(tái)的主導(dǎo)地位，藝術(shù)舞臺(tái)上所展現(xiàn)的主角永遠(yuǎn)是藝術(shù)表演主體而非其他。由此現(xiàn)象筆者提出:當(dāng)代科技和藝術(shù)舞臺(tái)都是為藝術(shù)表演服務(wù)的，尤其是當(dāng)代科技，它應(yīng)當(dāng)是提高藝術(shù)舞臺(tái)服務(wù)功能的主要手段，而不能把藝術(shù)舞臺(tái)當(dāng)做其展示成果的場所。

一、藝術(shù)舞臺(tái)的發(fā)展歷史

人類早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就產(chǎn)生了藝術(shù)舞臺(tái)，它隨著人類文明發(fā)展的腳步發(fā)展著、變化著，逐步成為藝術(shù)展演的主要場所，并成為藝術(shù)表演系統(tǒng)中重要的組成部分。

古希臘建于天然山丘上的露天劇場，觀眾圍繞山丘上設(shè)置的舞臺(tái)，無論是從容納觀眾的規(guī)模，還是巧妙利用回聲的原理而產(chǎn)生的音響效果，都為我們研究今日藝術(shù)舞臺(tái)的發(fā)展提供了彌足珍貴的資料。藝術(shù)舞臺(tái)的形成，可以這樣說，自從有了功能性的(或祭祀、或巫術(shù)、或娛樂、或表現(xiàn))聲音、肢體表現(xiàn)，不管是出于祭祀活動(dòng)，或是巫術(shù)行為，還是娛樂、表現(xiàn)等，不管是出于什么目的，只要進(jìn)行類似這種活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生這種活動(dòng)所必需要存在的場所，這個(gè)場所也就是最雛形的舞臺(tái)。

我國的傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)，“早期形式就是一整塊臺(tái)簾。后來分成三塊，中間一塊大的掛在板壁上，兩邊兩塊小的掛在上下場門上”［1］。從中國的戲曲發(fā)展軌跡來看，由遠(yuǎn)古的原始儀式發(fā)展到漢代的百戲、唐代的參軍戲和歌舞小戲，再到宋代雜劇和演變后的金院本和南戲，直至形成元曲和明清傳奇，舞臺(tái)藝術(shù)在隨著戲曲形式的完備而發(fā)展著。此階段的藝術(shù)舞臺(tái)還沒用應(yīng)用科技，舞臺(tái)對于藝術(shù)而言就是為其提供的一個(gè)必要存在的表演場所，沒有科技介入的藝術(shù)舞臺(tái)簡單而干凈，就是發(fā)展至清末，其裝備通常也僅僅只是幾條幕布和“一桌二椅”，也正因?yàn)榇?，它可以容納任意時(shí)空，給觀眾留出了更多的想象空間。這類似中國畫布局的特征，和日本傳統(tǒng)的“歌舞伎”所應(yīng)用的藝術(shù)舞臺(tái)極其相似。

藝術(shù)舞臺(tái)發(fā)展至今日，隨著科技的進(jìn)步，各種新型材料、各種科技成果，逐步應(yīng)用于藝術(shù)舞臺(tái)，如我們經(jīng)?？梢钥吹椒胖糜谖枧_(tái)中心位置的“大屏幕”、可以營造各種氛圍的燈光、傳遞各種聲音效果的音響、可以用最短的時(shí)間讓觀眾對某一事件或某一人物有較為全面的了解(如2011年中央一套的教師節(jié)晚會(huì)現(xiàn)場)……通過科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)舞臺(tái)上的大量應(yīng)用，提高了藝術(shù)舞臺(tái)自身的表現(xiàn)力，增進(jìn)了藝術(shù)表演的傳播效果，科學(xué)技術(shù)自身所擁有的優(yōu)勢，成為眾多演藝中心所追求的重點(diǎn)目標(biāo)。

藝術(shù)舞臺(tái)科技化，已經(jīng)成為一種趨勢，更是一種普遍現(xiàn)象，它已經(jīng)成為藝術(shù)舞臺(tái)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，就是傳統(tǒng)的戲曲表演現(xiàn)場也經(jīng)常會(huì)在舞臺(tái)中央或主要位置豎起“大屏幕”，屏幕上時(shí)不時(shí)在演員表演過程中或現(xiàn)旌旗飄揚(yáng)，或現(xiàn)戰(zhàn)鼓號角，或花團(tuán)錦簇，雖然這些屏幕中的旌旗、戰(zhàn)鼓與抑揚(yáng)頓挫的傳統(tǒng)藝術(shù)顯得有些格格不入，但它確實(shí)已經(jīng)存在。對于需要借助舞臺(tái)的表演藝術(shù)而言，其表現(xiàn)性特征決定了不管是表演主體，還是舞臺(tái)裝備都應(yīng)該成為極具表現(xiàn)力的元素存在，但這些元素需要共存于一個(gè)完整的體系，共同創(chuàng)造著藝術(shù)所要體現(xiàn)的內(nèi)容。

二、當(dāng)代科技利用于藝術(shù)舞臺(tái)的領(lǐng)域

藝術(shù)舞臺(tái)是展示藝術(shù)具體形態(tài)的主要場所，因其在藝術(shù)領(lǐng)域所處地位的特殊性，成為藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，故而對有關(guān)藝術(shù)舞臺(tái)發(fā)展的研究越來越受到人們的重視。隨著科技的發(fā)展腳步，更多的行業(yè)在享受著科技的成果，享受著科技帶來的便利條件，藝術(shù)舞臺(tái)也不例外，從燈光營造到舞美裝潢，處于當(dāng)代的藝術(shù)舞臺(tái)，因大量科學(xué)技術(shù)成分的滲透，逐步使當(dāng)代科技成為藝術(shù)舞臺(tái)上的“重頭戲”。

當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)的科技應(yīng)用，一般體現(xiàn)在舞臺(tái)燈光系統(tǒng)、音響擴(kuò)聲系統(tǒng)、LED大屏幕、高清彩幕、投影視頻系統(tǒng)等方面，目前的藝術(shù)舞臺(tái)上幾乎都在使用這些科技成果。無論是2008年的奧運(yùn)會(huì)開閉幕式，還是2011年的深圳大運(yùn)會(huì)開幕式，利用高科技成果已經(jīng)成為提升舞臺(tái)美術(shù)的主要手段，在2011年的深圳大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，由深圳本土制造出的LED彩幕，以虛擬的方式營造出宏大而瑰麗的繁華場面，彩幕中出現(xiàn)的虛擬煙花和流星雨，將開幕式推向了高潮。

三、當(dāng)代科技對藝術(shù)舞臺(tái)的積極作用

當(dāng)代科技對于藝術(shù)舞臺(tái)所產(chǎn)生的積極作用，主要從規(guī)模、范圍和效果三方面得以體現(xiàn)。

1.規(guī)模大

當(dāng)代科技介入藝術(shù)舞臺(tái)，使藝術(shù)舞臺(tái)的規(guī)模得以擴(kuò)大，無論是國際大型賽事的開閉幕式活動(dòng)，還是節(jié)日大型賽場，由于科學(xué)技術(shù)的利用，藝術(shù)舞臺(tái)可以因需而調(diào)整大小，可以有如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式徐徐展開的大幅畫卷，可以在畫卷上揮毫潑墨。

回望2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式現(xiàn)場，“2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動(dòng)人心魄的聲音，缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時(shí)數(shù)字。在雷鳴般的擊缶聲中，全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊:10、9、8、7、6、5、4、3、2、1……在一片歡呼聲中，迎來了開幕式正式開始的時(shí)刻:晚八時(shí)整，2008名演員擊缶而歌，吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，表達(dá)對世界各地奧運(yùn)健兒和嘉賓的歡迎。［2］兩千多人的表演現(xiàn)場，兩千多人的表演形式，試想，如果沒有科技的介入，這項(xiàng)規(guī)模宏大的、集藝術(shù)表演與科技舞臺(tái)建設(shè)的成果將很難實(shí)現(xiàn)。

2.范圍廣

通過科技的利用，我們可以把更廣范圍的東西給觀眾直觀的展示，可以再現(xiàn)宇宙現(xiàn)象，可以復(fù)述地球各地生活，更可以展示人物事跡……通過科學(xué)技術(shù)，我們可以及時(shí)、直觀、近距離接受所要表現(xiàn)的藝術(shù)素材。過去靠主持人頗費(fèi)口舌表述的內(nèi)容，現(xiàn)在只需輕點(diǎn)大屏幕，受眾將盡收眼底。

《美麗心靈——獻(xiàn)給老師的歌》2011教師節(jié)晚會(huì)現(xiàn)場，通過大屏幕，為我們講述了“94歲高齡仍堅(jiān)守教學(xué)一線的上海音樂學(xué)院終身教授周小燕;被譽(yù)為‘中國的霍金、材料科學(xué)的活地圖’的中南大學(xué)教授、堅(jiān)持38年用扁擔(dān)從幾十里外給孩子們挑書本、糧食的廣西融水苗族自治縣汪洞鄉(xiāng)達(dá)佑屯教學(xué)點(diǎn)教師周宏軍等等先進(jìn)事跡和動(dòng)人故事……”［3］短短的視頻，一次次感動(dòng)了現(xiàn)場觀眾及收視人群，一次次贏得了現(xiàn)場觀眾的長時(shí)間的熱烈掌聲。這臺(tái)晚會(huì)所選編的全國多個(gè)地區(qū)、各個(gè)層次的直觀視頻，正是引起受眾共鳴的重要素材，無論是怎樣的描述，無論使用多少形容詞，都比不上深入實(shí)地真實(shí)記錄后的情境重現(xiàn)，“自己看”比“聽人言”無論是在感官方面的刺激還是勾起心靈深處的共鳴，都有著顯要的優(yōu)勢，而舞臺(tái)利用當(dāng)代科技，使藝術(shù)舞臺(tái)的“自己看”功能成為一種主流。在《美麗心靈——獻(xiàn)給老師的歌》晚會(huì)上，科技的合理應(yīng)用，使得這臺(tái)晚會(huì)無論是其思想性，還是藝術(shù)性，還是觀賞性，都得到了人們的認(rèn)可，并給予其極高的評價(jià)。

3.效果強(qiáng)

無論是藝術(shù)舞臺(tái)的燈光還是舞美，其主要功能就是增強(qiáng)藝術(shù)表演效能，通過所營造的特定環(huán)境，可以塑造出特定的人物，或帶領(lǐng)觀眾深入體會(huì)人物心靈，或?qū)⑺囆g(shù)作品推向高潮。2011年的央視國慶晚會(huì)，無論是生于1910年西藏聶拉木縣樟木鎮(zhèn)的藏族老阿媽次仁曲珍五十余年如一日、在自家院中升起的五星紅旗，還是海外遇險(xiǎn)后外交部人員手中引領(lǐng)游子回國的一抹“紅色”(國旗)，都曾深深激起受眾心底的愛國熱情。

當(dāng)代科技對藝術(shù)舞臺(tái)從規(guī)模、范圍和效果都產(chǎn)生著積極的作用，同時(shí)也推動(dòng)了藝術(shù)自身的發(fā)展，既豐富了受眾的視野，又增強(qiáng)了藝術(shù)的效果。

四、藝術(shù)舞臺(tái)對當(dāng)代科技的基本要求

通過分析，我們得出當(dāng)代科技對于藝術(shù)舞臺(tái)所產(chǎn)生的積極作用，我們看到了當(dāng)代科技對于藝術(shù)舞臺(tái)的重要性，但同時(shí)我們還應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)舞臺(tái)需要科技，但要懂得取舍，在分寸上把握，藝術(shù)舞臺(tái)應(yīng)該是建立在為藝術(shù)、為藝術(shù)舞臺(tái)服務(wù)的基礎(chǔ)之上而得以發(fā)展的。

今日的藝術(shù)綜合性更高，往往是將多領(lǐng)域多專業(yè)融為一體，我們既要考慮科技的合理應(yīng)用更要考慮應(yīng)用后所產(chǎn)生的效果，用得好是壹加壹疊加效應(yīng)，用不好不僅不會(huì)疊加甚至?xí)挟嬌咛碜阒印Ｔ诳梢员ＷC藝術(shù)舞臺(tái)效果的基礎(chǔ)上，盡量減少大額度投資費(fèi)用，合理利用科學(xué)技術(shù)，使其促使藝術(shù)舞臺(tái)能更健康的發(fā)展。

作為第三生產(chǎn)力的科技，在藝術(shù)舞臺(tái)上已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響，且更有著可利用的巨大潛能，如當(dāng)代科技的發(fā)展促使藝術(shù)舞臺(tái)的傳播表演方式發(fā)生改變，可以將看現(xiàn)場節(jié)目表演、與觀看相關(guān)外景資料片相互結(jié)合，使受眾群有了更深層次的認(rèn)識(shí)與思考。科技還可以使藝術(shù)舞臺(tái)的舞美燈光等方面得到很大改善，如通過LED燈光的使用，可以使我國傳統(tǒng)藝術(shù)——戲曲舞臺(tái)上的表演者不再因戲服的厚重鹵鎢燈的炙烤而影響演出效果，而且節(jié)能量相當(dāng)可觀;科技的發(fā)展還促使年輕藝術(shù)(如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等)的產(chǎn)生，使其在成為新時(shí)代有效的傳播載體的同時(shí)，形成了新時(shí)期的“藝術(shù)舞臺(tái)”。

當(dāng)代科技對于藝術(shù)舞臺(tái)，我們除了研究增強(qiáng)其舞臺(tái)效能方面，更應(yīng)將精力投入到節(jié)約費(fèi)用、節(jié)約能耗上來，更應(yīng)該將研究重點(diǎn)放在如何使當(dāng)代科技與藝術(shù)舞臺(tái)達(dá)到一個(gè)最佳切合點(diǎn)之上。

五、當(dāng)代科技與藝術(shù)舞臺(tái)相互間的關(guān)系

誠然，當(dāng)代科技為藝術(shù)舞臺(tái)確實(shí)增光不少，其為藝術(shù)表演的氣氛的營造起著產(chǎn)生著巨大的作用，但我們更應(yīng)該看到，科技，只是一種科學(xué)技術(shù)，在藝術(shù)領(lǐng)域，它只是為藝術(shù)服務(wù)的一種手段或一項(xiàng)技術(shù)，藝術(shù)舞臺(tái)的建設(shè)需要借助當(dāng)代科技，借助當(dāng)代科技后的藝術(shù)舞臺(tái)是為藝術(shù)表演主體服務(wù)的，而不是為了技術(shù)本身，在藝術(shù)的舞臺(tái)上，不應(yīng)該成為展示科技成果的場所，需牢牢把握藝術(shù)整體效果這一核心，使當(dāng)代科技成為豐富藝術(shù)舞臺(tái)的有效手段，成為藝術(shù)舞臺(tái)上增強(qiáng)藝術(shù)效果的重要保障，使觀眾的眼球被吸引的是藝術(shù)，看到的是科技作用后的藝術(shù)，而不是科技效果本身。

［1］柳以真.中國戲曲藝術(shù)教程［M］.南京:江蘇人民出版社，1991:306.

［2］2008年北京奧運(yùn)會(huì)［EB/OL］.［2010－09－01］.baidu.com/view/1088464.

［3］美麗心靈—獻(xiàn)給老師的歌［EB/OL］.［2011－10－08］.baike.baidu.com/view/6435436.

［責(zé)任編輯:姚曉黎］

Thinking about Artistic Stage and Contemporary Science and Technology

LIU Run-ze
(Shanxi Music Dance and Folk Art Research Institute，Taiyuan 030001，China)

Today，science and technology are rapidly changing，so it is necessary for the artistic stage construction to choose and apply some scientific techniques.The contemporary science and technology play a very important role in the present stage art.They occupy a more important position in some large-scale live performances and add many colors to the artistic stage.Therefore，what an actual part can the contemporary science and technology play in the artistic stage?How can the artistic stage accept or reject the contemporary science and technology?How can the science and technology be used reasonably and moderately on the artistic stage?Such problems are the main points that this article wants to discuss and solve.

contemporary science and technology;artistic stage;mutual relations

J024

A

1671－5977(2012)02－0070－03

2012-03-20

劉潤澤(1958-)，男，山西文水人，山西省音樂舞蹈曲藝研究所助理研究員。