涂大杭

（中共三明市委黨校，福建三明，365000）

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟

涂大杭

（中共三明市委黨校，福建三明，365000）

從三個(gè)部分論述高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟這個(gè)問(wèn)題：第一部分從具體內(nèi)容、理論淵源、形成過(guò)程、所處地位等幾個(gè)方面，論證了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?，因而必須高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄茫坏诙糠痔岢隽烁吲e中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟必須堅(jiān)持五個(gè)方面的基本要求：必須堅(jiān)持一條基本原則、堅(jiān)持一套基本原理、堅(jiān)持一個(gè)基本立場(chǎng)、堅(jiān)持一列基本觀點(diǎn)、堅(jiān)持一種基本方法；第三部分論述了在繼續(xù)前進(jìn)中怎樣高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟的具體思路：一是必須寫進(jìn)指導(dǎo)思想，確立起法規(guī)地位；二是必須學(xué)習(xí)研究提升，確立起理論地位；三是必須切實(shí)發(fā)揮作用，確立起指導(dǎo)地位；四是必須豐富發(fā)展完善，確立起長(zhǎng)期地位；五是必須宣傳教育普及，確立起指南地位。

高舉；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；偉大旗幟；中國(guó)特色社會(huì)主義

胡錦濤在“7·23”重要講話中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得了重大理論和實(shí)踐成果，最重要的就是，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。因此，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?/h2>

胡錦濤2007年10月15日在黨的十七大報(bào)告提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，是一個(gè)科學(xué)的概念和命題，也是一面?zhèn)ゴ笃鞄?，是指?dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放條件下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的偉大旗幟。

從具體內(nèi)容看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一概念和命題時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！币虼?，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容來(lái)看，這一理論體系包括了黨的十七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》所指明的黨的指導(dǎo)思想中的“鄧小平理論”和“‘三個(gè)代表’重要思想”，也包括了“科學(xué)發(fā)展觀”這一“我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針”和“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”，因而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高舉的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

從理論淵源看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?。中?guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源是馬克思列寧主義和毛澤東思想。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果的總稱，是馬克思列寧主義的中國(guó)化和時(shí)代化的理論成果；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的繼承和發(fā)展，毛澤東思想作為馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的直接的理論淵源，因而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必須高舉的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

從形成過(guò)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?。中?guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期逐步形成的，先是在黨的十一屆三中全會(huì)做出實(shí)行改革開(kāi)放和工作重心轉(zhuǎn)移的決策，后是在黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念和命題以及共同理想，在黨的十三大提出在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，在黨的十四大提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，再是提出鄧小平理論，提出“三個(gè)代表”重要思想，提出科學(xué)發(fā)展觀，提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開(kāi)放條件下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中形成的，因而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持在改革開(kāi)放條件下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須高舉的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

從所處地位看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄?。胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！币虼?，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論部分，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐部分，兩者存在辯證的關(guān)系，前者在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中處于指導(dǎo)思想的地位，因而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度必須高舉的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

二、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟的基本要求

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一面?zhèn)ゴ笃鞄茫蚨陀幸粋€(gè)要不要高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄玫膯?wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐給予了肯定的回答。而為了能夠高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄?，就必須在高舉偉大旗幟的過(guò)程中滿足一些基本的要求，以保證能夠高舉起這面?zhèn)ゴ笃鞄?。這些基本要求概括地說(shuō)主要有：

第一，要堅(jiān)持一條基本的原則。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，因而高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，就必須堅(jiān)持一條基本的原則，就是馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的原則。只有將馬克思列寧主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)在改革開(kāi)放條件下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能更好地在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義方向和原則，不斷地解決在支持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過(guò)程中遇到的新問(wèn)題和新困難，真正高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟。

第二，要堅(jiān)持一套基本的原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是遵循馬克思列寧主義、毛澤東思想的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)的理論體系，因而高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，就必須堅(jiān)持一套基本的原理，就是馬克思列寧主義的基本原理、毛澤東思想的基本原理，以及這些基本原理的豐富和發(fā)展的內(nèi)容。馬克思列寧主義的基本原理、毛澤東思想的基本原理，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持這些基本原理中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能建立在正確的理論基礎(chǔ)之上；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還必須在這些理論基礎(chǔ)之上不斷地豐富和發(fā)展，才具有其存在的相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容和價(jià)值。

第三，要堅(jiān)持一個(gè)基本的立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的理論體系，而中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是中國(guó)人民在改革開(kāi)放條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益所要求的偉大事業(yè)，因而高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟，就必須堅(jiān)持一個(gè)基本的立場(chǎng)，就是從中國(guó)人民的根本利益出發(fā)的立場(chǎng)。只有從中國(guó)人民的根本利益出發(fā)，不斷地確定符合中國(guó)人民根本利益的偉大目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)之，如2020年前要全面建成小康社會(huì)，2049年前要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)才能夠取得成功，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟才算是被高舉起并起到了作用。

第四，要堅(jiān)持一列基本的觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是由一系列基本的觀點(diǎn)組成的重大戰(zhàn)略思想構(gòu)成的理論體系，因而高舉中國(guó)特色社會(huì)主義體系的偉大旗幟，就必須堅(jiān)持一列基本的觀點(diǎn)，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所包含的一系列基本的觀點(diǎn)。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)有內(nèi)容已經(jīng)清晰，所包含的觀點(diǎn)也逐漸被認(rèn)識(shí)、理解和把握，被堅(jiān)持、運(yùn)用和檢驗(yàn)，這些觀點(diǎn)在實(shí)踐中被證明是正確的，運(yùn)用之后效果是好的；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富和發(fā)展的內(nèi)容也逐漸被認(rèn)識(shí)和把握，所包含的觀點(diǎn)正在被概括和認(rèn)識(shí)，被堅(jiān)持和運(yùn)用，這表明正是由于觀點(diǎn)得到堅(jiān)持而使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得到了真正的高舉。

第五，要堅(jiān)持一種基本的方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是由一系列基本的原理和觀點(diǎn)組成的理論體系，又是指導(dǎo)堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)方法，因而高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就必須堅(jiān)持一種基本的方法，就是其原理和觀點(diǎn)的運(yùn)用所產(chǎn)生的科學(xué)的方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在形成、豐富和發(fā)展的過(guò)程中不斷得到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明了這一理論體系是科學(xué)的理論體系，同時(shí)這一科學(xué)的理論體系又可以運(yùn)用到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐，變成科學(xué)的方法；而且中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系只有運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中變成科學(xué)方法以指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)其理論價(jià)值，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟的高舉才不會(huì)是一句空話。

三、在繼續(xù)前進(jìn)中高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在社會(huì)主義初級(jí)階段產(chǎn)生的指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論體系，因而在社會(huì)主義初級(jí)階段余下的三十多年時(shí)間里沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路繼續(xù)奮勇前進(jìn)，就仍然必須繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這面?zhèn)ゴ笃鞄?，發(fā)揮這面?zhèn)ゴ笃鞄玫囊I(lǐng)和指導(dǎo)作用。為此，就必須努力做好以下幾個(gè)方面：

一是必須寫進(jìn)指導(dǎo)思想，確立起法規(guī)地位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，首先必須確立其法規(guī)地位，就是要把“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中的“黨的指導(dǎo)思想”內(nèi)容中，還要寫進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》的相關(guān)內(nèi)容中。黨的十五大將“鄧小平理論”寫進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，黨的十六大又將“‘三個(gè)代表’重要思想”寫進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，但未寫進(jìn)黨的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)這幾年的學(xué)習(xí)、研究，人們起來(lái)越認(rèn)識(shí)到包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用，因而必須最好就是在黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，將“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”寫進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，以確立起其在黨內(nèi)的法規(guī)地位，之后再寫進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》的相關(guān)內(nèi)容，以確立起其在全國(guó)的法規(guī)地位。

二是必須學(xué)習(xí)研究提升，確立起理論地位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，其次必須確立其理論地位，就是要不斷地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)化、系統(tǒng)化、時(shí)代化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論性，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在理論領(lǐng)域占有相應(yīng)的地位。改革開(kāi)放之后開(kāi)始逐步形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從縱向看包括了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，從橫向看對(duì)其內(nèi)容還需要加以進(jìn)一步的分析、梳理、整合，以使其主要內(nèi)容和其他內(nèi)容能夠被理清、認(rèn)識(shí)和理解，這樣這一理論體系才能夠真正作為一個(gè)理論被認(rèn)可、被對(duì)待和被尊重。因此，必須不斷地學(xué)習(xí)、研究和提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和其他內(nèi)容，以保證中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能夠真正作為一個(gè)理論而存在。

三是必須切實(shí)發(fā)揮作用，確立起指導(dǎo)地位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，再次必須確立其指導(dǎo)地位，就是要在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過(guò)程中，切實(shí)堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用，運(yùn)用其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)指導(dǎo)制定各項(xiàng)路線、方針、政策，以保證所制定的各項(xiàng)路線、方針、政策的方向性、正確性和科學(xué)性。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，主要是通過(guò)指導(dǎo)制定相應(yīng)的路線、方針、政策來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因而要真正確立起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，就必須切實(shí)發(fā)揮其指導(dǎo)制定各項(xiàng)路線、方針、政策的作用，而且只有這方面的指導(dǎo)作用得到了充分發(fā)揮，才能真正保證其指導(dǎo)地位的實(shí)現(xiàn)和鞏固。

四是必須豐富發(fā)展完善，確立起長(zhǎng)期地位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，第四必須確立其長(zhǎng)期地位，就是要在社會(huì)主義初級(jí)階段余下的三十多年時(shí)間里仍然不斷地豐富、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使其能夠長(zhǎng)期地居于指導(dǎo)地位，起到指導(dǎo)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)理論體系，既包括了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等現(xiàn)有的內(nèi)容，也包括了現(xiàn)有內(nèi)容以后將得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展的內(nèi)容，還包括了將來(lái)可能會(huì)提出的一系列“等重大戰(zhàn)略思想”，因而這一理論體系需要不斷地豐富和發(fā)展并加以完善；另一方面，只有不斷地豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷地完善這一理論體系，這一理論體系才能夠與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，長(zhǎng)期居于指導(dǎo)地位，在這個(gè)基礎(chǔ)上這一理論體系也才有可能不斷地發(fā)揮其指導(dǎo)的作用。

五是必須宣傳教育普及，確立起指南地位。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，最后必須確立其指南地位，就是要通過(guò)宣傳、教育、普及工作，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化、簡(jiǎn)明化、通俗化，讓中國(guó)一般的老百姓都能夠知道中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大致內(nèi)容，認(rèn)識(shí)和把握這一理論體系的核心內(nèi)容，確立起相應(yīng)的核心理念、科學(xué)觀念和行為準(zhǔn)則，使其成為全國(guó)各族人民工作、生活的行動(dòng)指南。一方面，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，從理論上講就是黨的理論同人民群眾的工作和生活的血肉聯(lián)系，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨的理論，又是實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民根本利益的指導(dǎo)思想，因而能夠成為人民群眾工作和生活的行動(dòng)指南；另一方面，根據(jù)科學(xué)發(fā)展的要求，人民群眾也越來(lái)越需要理論武裝，特別是需要指明前進(jìn)方向的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的武裝，而且只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝了人民群眾，才能真正確立起指南地位，更好地發(fā)揮其作用。

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涂大杭（1963-），男，教授，研究方向?yàn)轳R克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。