張海鐘

早在20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)家齊美爾就在《橋與門：齊美爾隨筆集》中論述了大城市和小城市的精神生活［1］，但還不是心理學(xué)意義上的城市社會(huì)心理研究。近100年來(lái)心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究許多都以城市市民作為被試，但直接命名為城市社會(huì)心理學(xué)的著作還是空白。近30年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)心理學(xué)研究中絕大多數(shù)以城市大學(xué)生和其他人群為對(duì)象，可以看作城市社會(huì)心理研究，但以和諧社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)定位，以城市化背景下的社會(huì)心理問(wèn)題為內(nèi)容，開(kāi)展城市社會(huì)心理學(xué)研究的還不多。當(dāng)前城鄉(xiāng)差距拉大、貧富差距拉大、區(qū)域差距拉大，城市社會(huì)心理疾病泛濫，開(kāi)展城市社會(huì)心理學(xué)研究就顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

一、城市化背景下的社會(huì)心理問(wèn)題與和諧社會(huì)建設(shè)

社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)的六個(gè)基本特征或目標(biāo)，涉及人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然四個(gè)方面的全面和諧，四個(gè)方面避免對(duì)抗和沖突，相互促進(jìn)，良性運(yùn)行，和諧共存，共同發(fā)展，就是和諧社會(huì)。社會(huì)和諧的本質(zhì)是心理和諧，因?yàn)樯鐣?huì)是由人組成的，只有心理和諧才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧［2］。

當(dāng)前中國(guó)正經(jīng)歷著人類歷史上規(guī)模最大、最迅速的城市化進(jìn)程。從1978年到2011年的32年中，中國(guó)的城市化水平從19.7%上升至50%，目前中國(guó)的城市化水平仍在快速上升之中。無(wú)論是在城市生活的市民，還是準(zhǔn)備進(jìn)入城市生活的農(nóng)民，在城市化浪潮的沖擊下，都在經(jīng)歷重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，體驗(yàn)著巨大的社會(huì)心理變遷。城市化是當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展選擇，城市化社會(huì)中人的心理問(wèn)題已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

早期和現(xiàn)代的西方社會(huì)心理學(xué)，基本上是以城市居民為被試，其成果對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市和諧社會(huì)建設(shè)具有借鑒意義。但中國(guó)文化觀念、政治環(huán)境顯著有別于西方社會(huì)，中國(guó)城市化進(jìn)程日益加快的今天，產(chǎn)生了一些列特異性的社會(huì)心理問(wèn)題。這些問(wèn)題既是政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的社會(huì)心理反映，又反作用于政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，需要有關(guān)學(xué)科的學(xué)者合作研究。

二、社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)取向與城市社會(huì)心理研究

社會(huì)心理學(xué)有三個(gè)價(jià)值取向，即社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)、心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)、文化學(xué)的社會(huì)心理學(xué)［3］。無(wú)論那個(gè)角度的社會(huì)心理學(xué)，其研究目的都是為了探索社會(huì)心理產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，為人的社會(huì)生活幸福而努力。其主要研究?jī)?nèi)容有個(gè)體社會(huì)心理領(lǐng)域的個(gè)體社會(huì)化、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)認(rèn)知（社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)印象、社會(huì)判斷）、社會(huì)感情、社會(huì)行為 （親社會(huì)行為和侵犯行為），群體社會(huì)心理領(lǐng)域的群體心理、集群心理、領(lǐng)導(dǎo)心理，以及社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的環(huán)境心理、消費(fèi)心理、婚姻心理，等等。城市社會(huì)心理中的行為歸因、印象整飾、刻板印象、認(rèn)知偏見(jiàn)、社會(huì)促進(jìn)、態(tài)度轉(zhuǎn)變、攻擊行為、謠言、時(shí)尚、集群行為、旁觀者效應(yīng)等等現(xiàn)象，直接影響城市和諧社會(huì)建設(shè)。城市社會(huì)心理影響和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)和態(tài)度，影響城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向，影響城市區(qū)域社會(huì)精神文明建設(shè)，還影響城市科技文化和教育發(fā)展。

筆者自2000年以來(lái)進(jìn)行的中國(guó)城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)研究和中國(guó)區(qū)域跨文化心理學(xué)研究，對(duì)城市社會(huì)心理進(jìn)行了初步探索。2010年，蘭州城市學(xué)院成立城市社會(huì)心理研究中心，為開(kāi)展城市社會(huì)心理與和諧社會(huì)建設(shè)研究提供了學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)和機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)平臺(tái)。開(kāi)展城市社會(huì)居民的行為歸因、印象整飾、刻板印象、認(rèn)知偏見(jiàn)、社會(huì)促進(jìn)、態(tài)度轉(zhuǎn)變、攻擊行為、謠言、時(shí)尚、集群行為、旁觀者效應(yīng)等具體社會(huì)心理規(guī)律的研究，將為城市政治經(jīng)濟(jì)文化教育發(fā)展提供心理學(xué)的理論依據(jù)，為城市化過(guò)程中各種心理問(wèn)題的解決提供政策制定依據(jù)，為公安、宣傳、文化、教育部門解決具體的社會(huì)行為問(wèn)題、倡導(dǎo)文明的社會(huì)行為提供實(shí)踐指導(dǎo)策略。

三、城市社會(huì)心理研究的社會(huì)學(xué)取向回顧

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)思潮的主要人物齊美爾探討了大城市與精神生活問(wèn)題，他認(rèn)為大城市人的個(gè)性特點(diǎn)所賴以建立的心理基礎(chǔ)，是表面和內(nèi)心印象的接連不斷地迅速變化而引起的精神生活的緊張。大城市的精神生活建立在情感和直覺(jué)的關(guān)系之上，當(dāng)外界環(huán)境的潮流和矛盾使大城市人感到有失去依靠的威脅時(shí)，市民就會(huì)建立防衛(wèi)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這種威脅，就會(huì)表現(xiàn)出社會(huì)性的消極行為。現(xiàn)代文明的發(fā)展形成了自己的特點(diǎn)，即在諸如語(yǔ)言和法律、生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)、科學(xué)和家庭環(huán)境問(wèn)題上體現(xiàn)出一種總體精神，這種總體精神日漸發(fā)展，結(jié)果是主觀的精神發(fā)展很不完善，距離越拉越大［1］。大城市是超越一切個(gè)性的文明的舞臺(tái)。在大城市里，雄偉舒適的公寓建筑、學(xué)校的集體生活方式和明確的校服制度，都說(shuō)明大城市充滿著具體的無(wú)個(gè)性特點(diǎn)的思想。

我國(guó)現(xiàn)代意義上的城市社會(huì)心理研究，可以追溯到1994年《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》發(fā)表的王興周的論文《中國(guó)城市社會(huì)心理特征初探》。該文指出，科學(xué)地指導(dǎo)城市精神文明建設(shè)、防治日益蔓延的城市精神疾病、解釋城市改革中市民的心態(tài)、避免即將到來(lái)的中國(guó)城市化浪潮中必然出現(xiàn)的心理和人際沖突、充實(shí)中國(guó)城市社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)理論、建立完整的城市社會(huì)學(xué)學(xué)利體系等，都需要強(qiáng)城市社會(huì)心理學(xué)尤其是城市社會(huì)心理的研究。他認(rèn)為，影響城市人的心理變量有3個(gè)，即人口數(shù)量、人口密度、異質(zhì)性［4］。中國(guó)城市社會(huì)心理具有計(jì)劃性、傳統(tǒng)文化、同質(zhì)性。他結(jié)合實(shí)際討論了中國(guó)城市社會(huì)的城市人格、城市人際關(guān)系、城市社會(huì)評(píng)價(jià)、城市個(gè)人空間、城市心理氛圍等。

2000年同濟(jì)大學(xué)出版社出版了楊貴慶編的 《城市社會(huì)心理學(xué)》，被城市規(guī)劃專業(yè)用作教材。該書談到了城市規(guī)劃與社會(huì)心理學(xué)的交叉問(wèn)題和城市社會(huì)心理學(xué)研究的基礎(chǔ)問(wèn)題，但大部分篇幅主要是介紹社會(huì)心理學(xué)的基本理論。2001年周侃在論文《對(duì)城市社會(huì)心理統(tǒng)計(jì)若干問(wèn)題的思考》中認(rèn)為，城市社會(huì)心理廣泛地滲透在城市社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，總是最敏銳地感觸著城市生活中大大小小的各種變化，并通過(guò)市民相互交流感染、暗示和摹仿，自發(fā)形成一股社會(huì)力量。不僅直接影響著每個(gè)市民的日常行動(dòng)，而且影響著城市社會(huì)發(fā)展的每個(gè)具體環(huán)節(jié)和步驟［5］。

2012年11月3-4日，杭州師范大學(xué)、杭州國(guó)際城市學(xué)研究中心、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)、浙江省社會(huì)心理學(xué)會(huì)邀請(qǐng)對(duì)中國(guó)城市化問(wèn)題、中國(guó)城市化進(jìn)程的社會(huì)心理問(wèn)題有真知卓見(jiàn)的學(xué)者、政府官員和社會(huì)人士相聚杭州，研討中國(guó)城市化進(jìn)程的社會(huì)心理問(wèn)題。結(jié)果研討會(huì)討論的內(nèi)容涉及城市化與安全感、生活滿意度、心理調(diào)適、幸福感，城市化與人際關(guān)系、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、群際關(guān)系、社會(huì)認(rèn)同，城市交通問(wèn)題的社會(huì)心理，城市住房問(wèn)題的社會(huì)心理，社會(huì)管理與新媒體社會(huì)心理問(wèn)題，城市環(huán)境社會(huì)心理學(xué)研究，等等。

四、城市社會(huì)心理研究的跨文化心理學(xué)基礎(chǔ)

筆者2005年以來(lái)發(fā)表多篇論文，論述城鄉(xiāng)比較心理學(xué)或者城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)，從城市比較的角度開(kāi)展城市和農(nóng)村社會(huì)心理學(xué)研究，如《中國(guó)城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)芻議》《中國(guó)城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)和區(qū)域心理學(xué)與心理學(xué)本土化》《中國(guó)心理學(xué)城鄉(xiāng)分野的文化心理學(xué)批判與反思》等，都是探索城市社會(huì)心理問(wèn)題研究的。在中華民族的宏觀文化背景下，中國(guó)特有的鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)文化和都市工業(yè)文化類型異質(zhì)并存，體制原因造成的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成兩種不同的文化土壤，根植出各自的社會(huì)心理特征和價(jià)值觀念體系。當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市人口的膨脹，使城市結(jié)構(gòu)承受著失業(yè)的威脅。農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力潮水般涌進(jìn)大城市，造成了能源、交通、教育、計(jì)劃生育等方而的諸多困難。精神文明建設(shè)滯后，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制成了享樂(lè)主義和虛無(wú)主義的溫床。群體觀念失衡和心理偏常正從城市向農(nóng)村蔓延。城鄉(xiāng)跨文化心理學(xué)研究主要有3個(gè)層面：分析城鄉(xiāng)兩種文化心態(tài)的總體差異，比較不同代際之間的社會(huì)心理差異，比較不同階層的城鄉(xiāng)心理差異。

五、城市社會(huì)心理學(xué)的研究目標(biāo)和內(nèi)容

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益推進(jìn)和信息化社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的階層分化和年齡社會(huì)心理變遷越來(lái)越引起社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了中產(chǎn)階層、白領(lǐng)階層、農(nóng)民工階層、老年階層、干部階層、婦女階層等新提法，這些提法都是非邏輯的概念。有些學(xué)者隨意創(chuàng)設(shè)一些階層概念開(kāi)展比較研究，雖然是一種探索，但從學(xué)術(shù)研究角度而言，分層依據(jù)需要重新定位。按照年齡可以分為兒童階層、青年階層、成年階層、老年階層；按照性別分為婦女階層、男性階層；按照職業(yè)可以分為黨政干部階層、企業(yè)管理人員階層、事業(yè)管理人員階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、技術(shù)工人階層、農(nóng)民階層；按照工作的腦力和體力支出性質(zhì)，可以分為白領(lǐng)階層和藍(lán)領(lǐng)階層。按體制內(nèi)外劃分，有國(guó)家工作者階層和自由職業(yè)者階層。如此以來(lái)，實(shí)際上階層與職業(yè)、年齡、性別完全交叉，邏輯上難以把握。我們認(rèn)為，階層的劃分還是以政治地位和經(jīng)濟(jì)收入為依據(jù)比較符合本義。比如可以劃分為資產(chǎn)階層、中產(chǎn)階層、弱勢(shì)階層；高級(jí)干部與管理人員階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、技術(shù)工人階層、農(nóng)民階層?？梢愿鶕?jù)研究的實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整。階層社會(huì)心理學(xué)是一個(gè)概念性空白，需要學(xué)術(shù)界給予高度關(guān)注。

城市社會(huì)心理學(xué)研究的目標(biāo)是：通過(guò)當(dāng)代中國(guó)城市化背景下的城市社會(huì)心理問(wèn)題研究，形成系列研究報(bào)告，為黨政機(jī)關(guān)職能部門精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、社會(huì)心理教育提供政策建議，為社會(huì)心理學(xué)學(xué)科建設(shè)提供新的領(lǐng)域的理論依據(jù)。具體研究?jī)?nèi)容包括城市年齡心理差異研究和階層心理差異研究等。

城市社會(huì)心理學(xué)可以選擇的課題，社會(huì)學(xué)取向的如：城市化與公民安全感、生活滿意度，城市化與公民心理調(diào)適，城市化與公民生活方式、幸福感，城市化與公民人際關(guān)系、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，城市化與公民群際關(guān)系，城市化與公民社會(huì)認(rèn)同，外來(lái)務(wù)工人員與城市社會(huì)心理融入，城市化與農(nóng)民工、流動(dòng)兒童心理研究，城市交通問(wèn)題的社會(huì)心理研究，城市住房問(wèn)題的社會(huì)心理研究，城市社會(huì)管理與新媒體使用中的社會(huì)心理問(wèn)題，城市環(huán)境社會(huì)心理學(xué)研究。這些課題是解決城市化社會(huì)心理問(wèn)題的核心問(wèn)題。心理學(xué)取向的研究如：城市公民不良行為行為歸因研究，城市公民印象整飾研究，城市公民刻板印象研究，城市公民階層認(rèn)知偏見(jiàn)，城市公民社會(huì)促進(jìn)，城市公民態(tài)度轉(zhuǎn)變，城市公民攻擊行為，城市公民謠言傳播，城市公民時(shí)尚流行，城市公民集群行為，城市公民旁觀者效應(yīng)研究等。這些社會(huì)心理和行為因素，直接影響著城市和諧社會(huì)建設(shè)。

六、研究中心的課題選擇和研究設(shè)計(jì)

2011年蘭州城市學(xué)院成立了城市社會(huì)心理研究中心，根據(jù)研究團(tuán)隊(duì)的學(xué)科背景、專業(yè)方向、科研能力，選擇城市公民不良行為行為歸因研究、城市公民印象整飾研究、城市公民刻板印象研究、城市公民階層認(rèn)知偏見(jiàn)研究、城市公民攻擊行為研究、城市公民謠言傳播研究、城市公民時(shí)尚流行研究、城市公民旁觀者效應(yīng)研究等課題，符合研究中心的發(fā)展定位目標(biāo)。

研究重點(diǎn)應(yīng)該集中于直接影響和諧社會(huì)建設(shè)的、近年發(fā)生率比較高的、引起社會(huì)高度關(guān)注的社會(huì)心理問(wèn)題。比如：地溝油與商業(yè)誠(chéng)信的社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題，社會(huì)各個(gè)階層之間的嫉妒、歧視心理學(xué)問(wèn)題，刻板印象造成的溝通障礙以及老鄉(xiāng)群體之間的和諧問(wèn)題，交通事故后的逃避和欺詐以及信任危機(jī)問(wèn)題，街市特殊事件發(fā)生時(shí)的公眾袖手旁觀行為問(wèn)題，等等。

城市公民不良行為歸因研究：選擇城市公共場(chǎng)所市民開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)記錄、隨即訪談、開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查方法，調(diào)查研究城市居民經(jīng)濟(jì)文化行為中的不良行為，如缺斤少兩、態(tài)度惡劣、偷稅漏稅的認(rèn)知?dú)w因。2012年10-12月，以蘭州市各類市場(chǎng)為平臺(tái)開(kāi)展研究。

城市公民印象整飾研究：選擇城市重大活動(dòng)、消費(fèi)行為、行政行為、教育行為中市民的印象整飾，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)記錄、隨即訪談、開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查方法，調(diào)查研究城市居民印象整飾的社會(huì)心理規(guī)律。2012年10-12月，以蘭州市各類市場(chǎng)為平臺(tái)開(kāi)展研究。

城市公民刻板印象研究：運(yùn)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的自由反 應(yīng) 法 （free-response method）、KaZt-Braly 法 、Gadener和Bighham法等方法，了解城市不同階層、年齡、性別、行業(yè)的市民的相互刻板印象。2012年10-12月，以城市社會(huì)心理研究中心心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為基地開(kāi)展研究。

城市公民階層認(rèn)知偏見(jiàn)：運(yùn)用投射測(cè)驗(yàn)（projective test）內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（IAT）、現(xiàn)場(chǎng)研究等方法，選擇不同階層城市居民作為研究對(duì)象，調(diào)查研究城市不同階層居民的階層偏見(jiàn)以及形成機(jī)制。2013年3-12月，以城市社會(huì)心理研究中心心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為基地，以蘭州市各類行業(yè)不同人群為被式對(duì)象開(kāi)展研究。

城市公民侵犯行為：以網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的社會(huì)侵犯行為案例作為樣本，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)理論分析各種類型侵犯行為如校園欺負(fù)行為、辦公室侵犯行為、市場(chǎng)侵犯行為的社會(huì)心理機(jī)制。2013年3-12月，以網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為基地，以蘭州市各類行業(yè)不同人群為被試開(kāi)展研究。

城市公民謠言傳播研究；以網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中謠言的傳播時(shí)間、路徑、傳播人身份、接受者的心態(tài)等為案例為樣本，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的現(xiàn)有理論，分析中國(guó)城市社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)謠言發(fā)生發(fā)展衰減消亡的心理機(jī)制。2013年3-12月，以網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為基地，以蘭州市各類行業(yè)不同人群為被試開(kāi)展研究。

城市公民時(shí)尚流行研究：以發(fā)型、服裝、流行語(yǔ)作為研究對(duì)象，采用現(xiàn)場(chǎng)照相、錄象方法，問(wèn)卷調(diào)查方法，現(xiàn)場(chǎng)采訪的方法，進(jìn)一步搞清中國(guó)當(dāng)代城市社會(huì)時(shí)尚流行和傳播的心理機(jī)制。2013年3-12月，以城市大型商場(chǎng)和步行街道為基地，以蘭州市各類行業(yè)不同人群為被試開(kāi)展研究。

城市公民旁觀者效應(yīng)研究：以網(wǎng)絡(luò)報(bào)道案例為樣本，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的現(xiàn)有理論，分析中國(guó)城市社會(huì)重大事故發(fā)生時(shí)旁觀者效應(yīng)形成的心理機(jī)制。2013年3-12月，以網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為基地，以蘭州市各類行業(yè)不同人群為被試開(kāi)展研究。

這些課題在以往的研究中，都是學(xué)院派心理學(xué)家以大學(xué)生為被試在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究。我們?cè)噲D突破的是以自由民眾為被試進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研究和案例研究，或者稱為“城市田野調(diào)查”。最大的難題在于被試的自由選擇的配合問(wèn)題。以城市各個(gè)生活工作場(chǎng)所的自由公眾為被試，會(huì)遇到態(tài)度問(wèn)題、文化程度問(wèn)題、心理阻抗問(wèn)題、價(jià)值觀念沖突問(wèn)題等。因此需要錄象照相，需要為選擇到的被試準(zhǔn)備可以得到配合的禮品。同時(shí)，調(diào)查人員的選拔培訓(xùn)也是一個(gè)很大的難題，需要將蘭州城市學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的課題培訓(xùn)，特別是與社會(huì)各類市民交際的能力培訓(xùn)。還有一個(gè)最大的難題，就是研究方法“田野化”帶來(lái)的巨大經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，需要課題資助部門給予大力支持。

總而言之，現(xiàn)有的城市社會(huì)心理研究是社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)取向，或者是純粹社會(huì)學(xué)取向，許多研究成果都是西方社會(huì)心理學(xué)的翻譯和介紹，缺少本土化、民族化的研究成果。盡管許多研究都是以大學(xué)生為被試，帶有城市社會(huì)心理研究的傾向，但真正以當(dāng)代中國(guó)城市化中的諸多帶有本土文化特點(diǎn)的社會(huì)心理問(wèn)題作為內(nèi)容的研究非常少。我們?cè)噲D以中國(guó)區(qū)域跨文化心理學(xué)課題研究的方法內(nèi)容為基礎(chǔ)，將城市作為一個(gè)特殊區(qū)域，以該區(qū)域內(nèi)的市民為對(duì)象，以心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)和跨文化心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，著力研究城市化過(guò)程中發(fā)生的影響公民和諧社會(huì)建設(shè)的微觀和宏觀心理學(xué)問(wèn)題。比如：城市公民誠(chéng)信缺失的不良交易行為、城市公民過(guò)度印象整飾、城市公民相互刻板印象與和諧建設(shè)、城市公民階層之間的認(rèn)知偏見(jiàn)和態(tài)度轉(zhuǎn)變、街道活動(dòng)中城市公民的侵犯行為、城市公民經(jīng)濟(jì)和政治謠言傳播與社會(huì)穩(wěn)定、城市公民過(guò)度時(shí)尚流行與畸形消費(fèi)、重大事故場(chǎng)所的城市公民旁觀者效應(yīng)，等等，這些課題本身就是城市社會(huì)心理研究的創(chuàng)新，具有學(xué)術(shù)意義和實(shí)踐價(jià)值。

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