陳開(kāi)政

米芾，是我國(guó)北宋時(shí)期的書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家。他擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草等書(shū)體。米芾的書(shū)法創(chuàng)作極富創(chuàng)新精神，其行書(shū)藝術(shù)可謂王羲之以后的又一高峰。對(duì)米芾書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行審美分析，需要了解米芾的書(shū)法作品，了解米芾的藝術(shù)實(shí)踐。

一、集晉人書(shū)法之長(zhǎng)

米芾收集了很多晉人的書(shū)帖，把自己書(shū)房命名為“寶晉”。米芾的性格乖張，他向往無(wú)拘無(wú)束、蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的魏晉風(fēng)流。在書(shū)法藝術(shù)方面，米芾吸收借鑒晉人王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法藝術(shù)的灑脫、靈秀。在《題〈范新婦＞摹貼三首》、《題〈定武蘭亭＞》中，米芾對(duì)二王都表達(dá)了自己的仰慕之情。米芾對(duì)于晉人書(shū)風(fēng)、書(shū)法的喜愛(ài)，經(jīng)常溢于言表。他在《論草書(shū)》中說(shuō)“草書(shū)不入晉人格，徒成下品”，認(rèn)為草書(shū)要把晉人書(shū)法、書(shū)風(fēng)當(dāng)成楷模，不然就是“下品”。米芾不滿于世俗，推崇晉人書(shū)法、書(shū)風(fēng)，羨慕晉人的瀟灑風(fēng)流。米芾的書(shū)法從唐人學(xué)起，對(duì)唐人書(shū)法書(shū)風(fēng)中存在的缺點(diǎn)認(rèn)識(shí)的透徹、深刻。他在《論草書(shū)》中批評(píng)懷素、張旭：“張顛俗子，驚諸凡夫，變亂古法，自有識(shí)者。懷素稍到天成，時(shí)代壓之，不能高古?！碧迫藭?shū)法崇尚“法”，把楷書(shū)當(dāng)成典型代表，這同米芾的“放筆一線空”思想相違背。米芾在《寄薛紹彭》中對(duì)柳、歐、張、智勇、懷素等人不按照古法辦事提出了批評(píng)。他追求晉人的灑脫風(fēng)格，不喜歡唐書(shū)的約束。在書(shū)法創(chuàng)作方面，米芾主張不做作、不挑剔，追求平淡，追求渾然天成。米芾在《海岳名言》里說(shuō)，歐、柳、顏都是“一筆書(shū)，安排費(fèi)工”，這樣會(huì)妨礙感情的自然表達(dá)，妨礙真性情的正常發(fā)揮。米芾在《論書(shū)格》中說(shuō)“意所至，筆所止”?！耙狻笔侵钢黧w的性情、感情。作書(shū)要把“意”當(dāng)成主體，“意”停止時(shí)筆停止，不需要外在的點(diǎn)來(lái)遷就、掩飾“意”，要由“意”隨意發(fā)揮。米芾不泥古，他主張自成一體、學(xué)古出新。米芾的“集古”，是為了采集大家之長(zhǎng)，成一家之言。

二、注重執(zhí)筆姿勢(shì)

米芾的書(shū)法崇尚自然天真，也注重書(shū)法基礎(chǔ)。米芾臨摹古人的優(yōu)秀作品，非常注重選擇優(yōu)秀的范本，提倡學(xué)習(xí)作品真跡，反對(duì)學(xué)習(xí)石刻。米芾說(shuō)過(guò)“石刻不可學(xué)”。他認(rèn)為即使書(shū)法大師親自寫(xiě)在石頭上，由刻工雕鑿后，也會(huì)使點(diǎn)畫(huà)原本的神韻受到損害，并且在石刻過(guò)程中，刻工的藝術(shù)風(fēng)格會(huì)或多或少的摻入進(jìn)去，石刻后就改變了書(shū)法的原本神韻。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)真跡，這樣才能感受到書(shū)法大師的精髓，并得到樂(lè)趣。

米芾的書(shū)法具有很高的藝術(shù)性，在一定程度上也跟米芾的執(zhí)筆姿勢(shì)有關(guān)。米芾通常采用“五指保管法”的執(zhí)筆方式，把毛筆頂端放在手心，五指環(huán)捏筆管，好象撮東西的姿勢(shì)。一般人在執(zhí)筆寫(xiě)大字時(shí)，往往用力握筆，使得字沒(méi)有神氣，失去了自然飄逸的那種感覺(jué)。米芾在創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)，執(zhí)筆很輕。這樣可以不受束縛，自由流暢。米芾說(shuō)：“筆輕，手心虛，自然出于意外?！泵总缽?qiáng)調(diào)外在的點(diǎn)畫(huà)肥瘦，只有在行筆創(chuàng)作中掌握好運(yùn)筆速度、運(yùn)筆力道，才能使書(shū)法作品達(dá)到較高的水平。米芾認(rèn)為書(shū)寫(xiě)需要對(duì)各種技法進(jìn)行綜合運(yùn)用，不能偏執(zhí)于一種。米芾評(píng)點(diǎn)各家的作品，也是在書(shū)寫(xiě)技法上著眼。寫(xiě)字結(jié)體要排均勻，適當(dāng)配合使用澀筆、快筆、重筆、輕筆，不能只偏重一面，防止出現(xiàn)毛病。

三、品評(píng)書(shū)法，語(yǔ)言明白平直

米芾的個(gè)性獨(dú)特，書(shū)法作品特點(diǎn)鮮明。米芾評(píng)論別人的書(shū)法作品，推崇平直明白的評(píng)論語(yǔ)言，反對(duì)過(guò)分渲染的語(yǔ)言，反對(duì)品評(píng)具有濃重的文學(xué)色彩。米芾不提倡學(xué)習(xí)古人論書(shū)言辭的隱晦、不甚清晰的表達(dá)態(tài)度。書(shū)法這門(mén)藝術(shù)在表達(dá)書(shū)法大師的感情時(shí)是朦朧的、隱性的，不能直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)清楚，書(shū)法品評(píng)需要借助于具象的事物。米芾提出書(shū)法作品要意義明確、能夠使人了然。米芾在《書(shū)評(píng)》中表明了自己的觀點(diǎn)，也實(shí)踐了自己的主張?！稌?shū)評(píng)》里有很多人和事的比喻，和讀者生活很近；語(yǔ)言方面的形象性很強(qiáng)，平直明了。例如米芾在《海岳名言》里說(shuō)：“觀賢人論書(shū)，比況奇巧，征引迂遠(yuǎn)，‘龍?zhí)扉T(mén)、虎臥鳳閣’是何等語(yǔ)。要在入人，不為溢辭?！?/p>

四、崇尚自然天真的特性

米芾生性率真，在言行舉止上也不同于常人，人們送給他一個(gè)稱號(hào)“米顛”。米芾的書(shū)法作品崇尚書(shū)寫(xiě)真性情，反對(duì)矯揉造作。米芾在《答紹彭書(shū)》中提到：“何必識(shí)字難，放筆一戲空”。米芾對(duì)書(shū)法作品的觀點(diǎn)，延續(xù)了蘇軾等人崇尚“意”的書(shū)風(fēng)。米芾雖然有時(shí)行為怪誕，但對(duì)書(shū)法作品的喜愛(ài)卻深入骨髓，不具有半分的夸張和矯飾成分。通過(guò)米芾的書(shū)法作品，可以感受米芾對(duì)書(shū)法深深的喜愛(ài)之情，不是美色、功名所能夠代替的。米芾把自己同書(shū)法相互融合，然后進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，流露出真正的性情。書(shū)法對(duì)于米芾沒(méi)有半絲的功利性，而是純粹的主體審美體驗(yàn)。米芾的執(zhí)筆姿勢(shì)也能使其自然性情流露出來(lái)，最自然地傳達(dá)出自己的感情。米芾的書(shū)法藝術(shù)作品來(lái)自真性情，他對(duì)流俗深惡痛絕。對(duì)那些為了功名利祿而學(xué)書(shū)的行為，他不屑一顧。媚上的流俗、學(xué)書(shū)晉身的做法，米芾大為反感。米芾的作品不學(xué)權(quán)貴、不蹈流俗，真切地反映真性情。米芾于《答紹彭書(shū)》詩(shī)中寫(xiě)道：“何必識(shí)難字，辛苦笑楊雄。自古寫(xiě)字者，用字或不通。意足我自足，放筆一戲空?！笨梢?jiàn)，米芾對(duì)書(shū)法的觀點(diǎn)延續(xù)了尚“意”的書(shū)風(fēng)。

五、強(qiáng)調(diào)筆法的變化與和諧

米芾晚年的書(shū)法藝術(shù)，主要有四種不同的類型。第一種是米芾自言的“跋尾書(shū)”，如書(shū)贊王羲之的《王略帖》；第二種是大字類型，像《吳江舟中帖》《虹縣詩(shī)帖》《多景樓詩(shī)帖》等；第三種是模仿晉人書(shū)法書(shū)風(fēng)的行草書(shū)帖，像《草書(shū)九帖》；第四種是行書(shū)帖，像《紫金研帖》《復(fù)官貼》。這些作品具有不同的風(fēng)格特色、不同的體格。他的“跋尾書(shū)”，筆畫(huà)或粗或細(xì)，體勢(shì)緊勁，有些展拓之狀，具有很俏麗的書(shū)姿；行書(shū)大字有弩張之態(tài)，筆勢(shì)也比較放縱，有“刷字”的特色；草書(shū)九帖模仿晉人草書(shū)，同王羲之的《十七帖》路徑相同。米芾晚年的書(shū)法作品筆畫(huà)更加遒勁，在結(jié)構(gòu)上也更加展拓。他的《向太后挽詞》屬于很少見(jiàn)的小楷書(shū)，楷中有行，同唐代的楷書(shū)不可同日語(yǔ)。米芾曾經(jīng)說(shuō)，行書(shū)十行不能抵楷書(shū)的一行。他對(duì)楷法的理解同唐代書(shū)法家不同，主張字的大小相稱，要隨字態(tài)而變化，不能盲目追求整齊劃一。他反對(duì)“大字促令小，小字展令大”的做法，主張小字要同大字一樣，筆畫(huà)方面也要做到有鋒有勢(shì)。字小筆畫(huà)短時(shí)也要做到有運(yùn)筆的變化，不能只注重整齊劃一，不能刻意做作。米芾關(guān)于楷書(shū)的主張同王羲之相似。王羲之在《筆陣圖》中提到：“若上下方整、狀如算子、前后齊平、平直相似，就不是書(shū)，只能得到書(shū)風(fēng)的一點(diǎn)眉目。”米芾對(duì)于楷書(shū)的主張更加具體，有很強(qiáng)的針對(duì)性。他的書(shū)法作品具有明顯的個(gè)性，他對(duì)用筆、結(jié)構(gòu)、分布都有著深刻的體會(huì)。米芾追求的書(shū)法藝術(shù)是潤(rùn)不肥、老不枯、險(xiǎn)不怪、穩(wěn)不俗，書(shū)法的筋骨、皮澤、皮肉要一應(yīng)俱全。大多書(shū)法大師用中鋒行筆，米芾則用側(cè)鋒行筆，八面出鋒，腕手運(yùn)作，形成了獨(dú)具特色的筆法風(fēng)格。起筆時(shí)一般很重，在中間階段稍輕，收筆時(shí)輕出和重按相結(jié)合。有轉(zhuǎn)折時(shí)在側(cè)鋒方向直轉(zhuǎn)而下，同下一筆順勢(shì)連接。在撩筆的變化方面，有時(shí)在著重點(diǎn)起筆，有時(shí)在落筆點(diǎn)起筆，有時(shí)在中間位置起筆。米芾創(chuàng)造出了很多的特殊筆法，像豎鉤陡起處、門(mén)字右角轉(zhuǎn)圓處、蟹爪鉤處。在章法上關(guān)注整體氣韻的表現(xiàn)、隨遇而變。筆法預(yù)左先右，自然天真，欲揚(yáng)先抑，毫無(wú)造作嬌柔之感。米芾通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)古人作品的臨摹研習(xí)，在字形方面高出唐人很多，字的結(jié)構(gòu)重心忽左忽右，有恰當(dāng)?shù)氖杳艽钆?，神采飛揚(yáng)，字體大小錯(cuò)落，給讀者很大的視覺(jué)沖擊力。在宋代推崇書(shū)法藝術(shù)的氛圍中，米芾是在黃庭堅(jiān)、蘇軾之后又一偉大的豐碑。米芾把自己的審美意趣以及精神追求融合到自己的筆法上，因此其書(shū)法作品個(gè)性鮮明而突出。

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