谷良峰,崔艷霜
(滄州師范學院 法政系,河北 滄州 061001)
企業(yè)倫理視閾下的可持續(xù)技術創(chuàng)新理論的探析
谷良峰,崔艷霜
(滄州師范學院 法政系,河北 滄州 061001)
企業(yè)倫理具有人文性、自律性和社會性,對技術創(chuàng)新有評價功能和引導功能.隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入,企業(yè)需積極推進倫理道德建設,發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)與作風,引導和規(guī)范企業(yè)開展可持續(xù)技術創(chuàng)新活動.可持續(xù)技術創(chuàng)新是符合企業(yè)與人、企業(yè)與社會、企業(yè)與環(huán)境和諧發(fā)展的創(chuàng)新方式.
企業(yè)倫理;可持續(xù)發(fā)展;可持續(xù)技術創(chuàng)新
技術創(chuàng)新是社會變革的動力,有助于重大社會問題的解決,同時更新著人類的生產和思維方式.技術創(chuàng)新還是經濟發(fā)展的原動力,推動著社會經濟的增長和企業(yè)效益的提高.但在科學技術使人類變得越來越強大并為人類帶來福祉的同時,也使我們遇到了眾多的風險和挑戰(zhàn).
在市場經濟高度發(fā)達的今天,企業(yè)是技術創(chuàng)新的核心主體,企業(yè)既是技術創(chuàng)新的實施者又是技術創(chuàng)新結果的承擔者.但新技術又影響社會活動和人類的生存環(huán)境,所以技術創(chuàng)新又是一項社會行為,它們直接決定著人們的生存狀況,長遠地影響著自然環(huán)境,所以它必須受到倫理評價和引導.也可以說,技術活動直接與倫理相關,或者說,倫理訴求是技術活動的一個內在規(guī)定.[1]因此,研究用企業(yè)倫理評價、規(guī)范和引導企業(yè)技術創(chuàng)新的方向和進程已是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的課題之一.
企業(yè)倫理是指蘊含在企業(yè)生產、經營、管理及生活中的倫理關系、倫理意識、倫理準則與倫理活動的總和.企業(yè)倫理關系包括企業(yè)與人、企業(yè)與社會、企業(yè)與環(huán)境等關系,這里的“人”即指內部員工又包括消費者和客戶.企業(yè)倫理意識包括企業(yè)的道德風氣、道德傳統(tǒng)、道德心理、道德信念等.
1.1 企業(yè)倫理具有人文性
企業(yè)有管理、研發(fā)、市場等諸多部門,每一個崗位上人員文化層次、技能水平雖有差異,但作為個體的人來講,受尊重的需求是一樣的.企業(yè)是技術創(chuàng)新的核心主體,人則是企業(yè)的主體.關愛人的思想是企業(yè)倫理的人性化體現(xiàn),也是技術創(chuàng)新人文精神的體現(xiàn).尊重人可以有效的整合人力資源,調動人的主觀能動性,使員工認識到可持續(xù)創(chuàng)新的重要性和意義,同時也清楚自己在這個過程中的作用,明白自己“應該做什么”和“怎樣做”,在精神上和企業(yè)的思想高度一致,才能在實際操作中將企業(yè)理念融入到技術創(chuàng)新進程中.同時,企業(yè)為社會提供優(yōu)質的產品和服務,也是體現(xiàn)了對他人的尊重與關愛.
1.2 企業(yè)倫理具有自律性
企業(yè)倫理是企業(yè)內部員工所共同遵守的行為規(guī)范,每個員工都以這種規(guī)范來約束和控制自己的行為,每位員工的自律性行為集合起來表現(xiàn)為企業(yè)的自律性行為并體現(xiàn)在企業(yè)活動中.企業(yè)在社會化大生產中承擔著重要的角色,受法律、生產經營環(huán)境的制約,這些外部規(guī)范是客觀的、他律的,轉化為主觀的、自律的企業(yè)行為規(guī)范,并沉積于企業(yè)的心理和習慣之中,才能真正指導企業(yè)及員工的行為.企業(yè)倫理的自律性既表現(xiàn)為企業(yè)的自主性活動,又是企業(yè)意志的表現(xiàn),而意志又是行動的先導,這樣企業(yè)倫理觀作用于生產經營活動中,引導企業(yè)“應該做什么”和“怎樣做”.
1.3 企業(yè)倫理具有社會性.
企業(yè)倫理的社會性表現(xiàn)為企業(yè)社會責任.世界可持續(xù)發(fā)展企業(yè)委員會(World Business Council for Sustainable Development)認為:企業(yè)社會責任是超過法律和經濟要求的,企業(yè)為謀取對社會有利的長遠目標所承擔的責任.[2]評價企業(yè)的社會責任,主要指標是為政府繳稅的狀況、為社會提供就業(yè)機會的狀況、為市場提供產品或服務的狀況、維系和保護環(huán)境的狀況.[3]企業(yè)具有自然屬性和社會屬性,企業(yè)的社會責任是企業(yè)社會屬性的體現(xiàn),既是對社會、環(huán)境的負責又是對自身發(fā)展空間的負責.在這里企業(yè)倫理的社會性又表現(xiàn)為一定的他律性,即企業(yè)倫理需受社會倫理約束,符合社會倫理規(guī)范的企業(yè)活動才能被社會認可,反之則沒有生存和發(fā)展空間.
企業(yè)倫理是企業(yè)的行動法則和依據(jù),貫穿于技術創(chuàng)新活動的始終.技術創(chuàng)新活動體現(xiàn)了企業(yè)的倫理規(guī)范和思想意識,是企業(yè)倫理思想的物化過程,受企業(yè)倫理地約束、評價和引導.
在當今市場化高度發(fā)達的今天,社會倫理道德的狀況在很大程度上取決于企業(yè)倫理道德的發(fā)展.而市場經濟條件下企業(yè)倫理道德建設就是使企業(yè)的目標體現(xiàn)企業(yè)倫理的要求,使二者統(tǒng)一.這就要首先設定企業(yè)倫理目標,企業(yè)倫理目標是企業(yè)行動的指南,企業(yè)價值追求的思想意識,良好的企業(yè)倫理必然會帶來良好的經濟效益和社會效益.隨著全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推廣,企業(yè)經受著經濟增長和環(huán)境保護的雙重壓力,企業(yè)在通過技術創(chuàng)新提高經濟效益的同時需符合生態(tài)環(huán)境建設,才能體現(xiàn)企業(yè)的倫理道德責任.這就要求企業(yè)在設定自身倫理目標時,不能一味的將追逐經濟利益作為首要目標.企業(yè)在技術創(chuàng)新過程中擔負了對社會的倫理道德責任,在這種倫理道德責任下經濟效益就不是技術創(chuàng)新的唯一目標,在一定情況下需要犧牲暫時的經濟利益而去換取自身和社會長期利益.這種自我犧牲短期經濟利益的行為不是受迫于外在壓力而是內生的、自覺自省的倫理思想的體現(xiàn).
技術創(chuàng)新是技術知識的物化過程,倫理道德是一種價值判斷法則,新技術的出現(xiàn)需要接受倫理道德的評價.隨著新技術的應用會產生一些新的事物和現(xiàn)象,這樣就會沖擊原來的倫理標準,在這個過程中倫理道德也在自省、自我調節(jié),并最終促進倫理理論和實踐的發(fā)展;而正因為倫理道德理論和實踐的發(fā)展,進一步認清了技術的本質,這樣企業(yè)倫理在多方面才能對技術及技術創(chuàng)新予以評價和約束.
企業(yè)的發(fā)展是建立在科學技術發(fā)展的基礎之上的,在今天,科學技術已不僅僅是人類對未知世界的理性追求,同時要接受精神世界和社會倫理的挑戰(zhàn).[4]企業(yè)倫理是社會倫理的組成部分,企業(yè)倫理對自身技術創(chuàng)新的評價符合社會倫理的訴求.企業(yè)的每一次技術創(chuàng)新活動都應符合倫理的規(guī)范要求,凡不符合企業(yè)倫理要求的技術活動不會順利實現(xiàn),這樣企業(yè)倫理就為技術創(chuàng)新制定了行為準則.隨著生態(tài)環(huán)境的進一步惡化、資源的進一步短缺,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施,在全球范圍內環(huán)境保護合作已廣泛開展,區(qū)域性和行業(yè)性環(huán)保要求標準進一步提高,并在一定范圍內形成了制度性規(guī)定,這就對新技術本身和技術性提出了新的要求.
技術創(chuàng)新是一種經濟行為,新技術具有超前性和進取型,而倫理道德具有保守性,兩者之間必然會產生沖突.在兩者之間的沖突中,企業(yè)倫理引導著技術創(chuàng)新進程.技術創(chuàng)新是一個過程,從創(chuàng)新構思、產品研發(fā)、市場銷售、市場反饋、售后服務及創(chuàng)新評估等方面,始終受企業(yè)倫理的評價.在創(chuàng)新進程中凡是被評價為不符合企業(yè)發(fā)展利益的,企業(yè)倫理就會對技術創(chuàng)新活動進行干涉,這時表現(xiàn)為技術創(chuàng)新停滯或糾正.隨著經濟全球化的深化,現(xiàn)代企業(yè)處于急速變化的市場經濟之中,企業(yè)為了提高競爭力就會不斷的提高自身技術創(chuàng)新的能力,這樣企業(yè)就會有多個技術創(chuàng)新活動并存的現(xiàn)象,但其中只有符合企業(yè)倫理規(guī)范的技術創(chuàng)新活動才會最終得以順利實施.
企業(yè)倫理雖具有相對的穩(wěn)定性,但也不是一成不變的,它隨著社會和事物的發(fā)展而發(fā)展,滯后的企業(yè)倫理觀念會阻礙技術創(chuàng)新活動進而影響企業(yè)的發(fā)展,而不符合企業(yè)長期發(fā)展理念的技術創(chuàng)新行為也可能會給企業(yè)帶來負面效應,所以企業(yè)只有選擇合理的倫理觀念和技術創(chuàng)新模式才能使二者協(xié)調發(fā)展.
可持續(xù)技術創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展與技術創(chuàng)新相結合,是可持續(xù)發(fā)展理念在技術創(chuàng)新活動中的植入,其要義為:發(fā)展是前提、持續(xù)性是關鍵、創(chuàng)新是手段.可持續(xù)技術創(chuàng)新是人類在走可持續(xù)發(fā)展道路,倡導生態(tài)文明的前提下選擇的一種新型技術創(chuàng)新模式,也是一種生態(tài)文化的實踐形式.[5]企業(yè)可持續(xù)技術創(chuàng)新是企業(yè)樹立可持續(xù)發(fā)展理念、實施可持續(xù)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略,持續(xù)不斷地實現(xiàn)創(chuàng)新成果商業(yè)化并獲得經濟效益持續(xù)增長;為滿足社會發(fā)展需要提供持續(xù)的技術支持;通過技術的持續(xù)進步保護和改善環(huán)境;實現(xiàn)企業(yè)、社會、環(huán)境和諧發(fā)展的技術創(chuàng)新方式.
第一,可持續(xù)技術創(chuàng)新表現(xiàn)為觀念創(chuàng)新.觀念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新活動的前提,沒有觀念創(chuàng)新就沒有創(chuàng)新活動.觀念創(chuàng)新是形成新思維、新觀念、新方法的過程;是對原有思維定勢的突破,是思想的革命;目的是創(chuàng)造新價值、滿足新需要.可持續(xù)技術創(chuàng)新使人類在認識到可持續(xù)發(fā)展的緊迫性的前提下產生的一種技術創(chuàng)新觀,是人和企業(yè)倫理觀的發(fā)展,是人和企業(yè)價值觀的提升,在可持續(xù)發(fā)展觀的指引下進行的生態(tài)型技術活動.
第二,可持續(xù)技術創(chuàng)新表現(xiàn)為技術的持續(xù)性提高.技術的不斷提升是企業(yè)提高競爭力的重要手段,尤其在當今時代技術的更新速度更快捷,誰掌握了先進的技術就容易對市場形成壟斷而獲得高額利潤,可以說技術的持續(xù)性提高為企業(yè)的發(fā)展提供源源不斷地發(fā)展動力.
第三,可持續(xù)技術創(chuàng)新表現(xiàn)為產業(yè)結構的調整和升級.可持續(xù)技術創(chuàng)新是創(chuàng)新理念的革命,是對傳統(tǒng)技術創(chuàng)新的批判和繼承,同時也是破壞性的變革.一些傳統(tǒng)的產品、生產工藝不符合可持續(xù)發(fā)展理念,在市場競爭中就會逐漸處于劣勢,勢必會被淘汰和更新,企業(yè)為了自身長期發(fā)展目標實現(xiàn),就會主動或被動地選擇產業(yè)的調整和升級.值的指出的是,企業(yè)的產業(yè)調整和升級活動既和市場競爭力、環(huán)境壓力、政策等有關,也和企業(yè)的核心理念與倫理道德有關.
第四,可持續(xù)技術創(chuàng)新表現(xiàn)為企業(yè)、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展.企業(yè)僅是可持續(xù)技術創(chuàng)新的收益體之一,生態(tài)環(huán)境的改善、新技術成果的分享,經濟效益的提高等使社會、環(huán)境和人都是可持續(xù)技術創(chuàng)新的受益者.可持續(xù)技術創(chuàng)新是在可預期的時間和空間內節(jié)約資源,減少甚至避免環(huán)境污染,同時改變人們的生產方式和消費習慣,使人的活動對自然的傷害降到最低.可持續(xù)技術創(chuàng)新作為一種新的技術創(chuàng)新模式,既強調了當代人之間的公平又強調了代際間的平等,強調的是企業(yè)、社會與環(huán)境的和諧發(fā)展.
可持續(xù)技術創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇,是符合生態(tài)倫理規(guī)范的技術進步模式.優(yōu)良的倫理道德是企業(yè)開展可持續(xù)技術創(chuàng)新活動的精神支柱,企業(yè)要積極推進倫理道德建設,確立符合可持續(xù)發(fā)展理念的企業(yè)倫理目標和培養(yǎng)優(yōu)良的道德習俗與行為規(guī)范,提高企業(yè)自律性,充分發(fā)揮企業(yè)倫理的評價功能和引導功能,積極開展可持續(xù)技術創(chuàng)新活動.
〔1〕朱葆偉.關于技術倫理學的幾個問題[J].東北大學學報,2008(4):283-288.
〔2〕Stephen·P·Robbins,Management,Englewood Cliffs,NJ:Prentile—Hall,1991.
〔3〕魏杰.中國企業(yè)文化創(chuàng)新[M].北京:中國發(fā)展出版社,2006.
〔4〕王景勝,陳佳琪.太空育種的倫理思考[J].保定學院學報,2010(04):27-29
〔5〕倪義寶.國內可持續(xù)的技術創(chuàng)新研究綜述[J].科協(xié)論壇,2009(10):184.
F273.1
A
1673-260X(2012)05-0067-02