□范留明（駐馬店市水文水資源勘測局）

不知是什么時候，一對兒久別重逢的戀人，就這么風風火火地從山頂上狂奔下來，眼看就要擁抱到一起了，卻又不知為什么突然地停住了，凝固了、“凝固”成這近在咫尺而又永遠隔水相望的奇特景觀——紫羅口。這是一個多么美麗的名字，美麗得只和紫羅蘭相差一個字！

紫羅口因山而名。北汝河水，經(jīng)此出口，左紫羅，右云夢，兩山對峙，峭崖如闋，把河流束如瓶頸，故而稱之。西去7500米，就是頗俱現(xiàn)代的汝陽縣城，陽光下，顯得格外迷人。遠方的群山，蒼蒼茫茫；明麗汝水，款款而來。似“大珠小珠落玉盤”、“猶抱琵琶半遮面”，原本一路歡歌著的汝水，猛地在此放緩了腳步，灣成一湖青潭，潭水幽藍，深不見底，——是為“紫羅石潭”，被稱為汝陽“八景之一”。

至此，我方猛有所悟：那風卷而來的一對兒“戀人”，莫不是被這美麗的潭水驚呆了？順潭望去，水波斂斂，扁舟點點，幾個魚翁正悠然地撒著魚網(wǎng)。潭中有魚嗎？看來是千真萬確的了，這不，一條大魚果然就露出了水面。乖乖，那是一條什么大魚呀。正在納悶，這時的魚翁就嗤地笑了：那不是魚，那是水文站的“鉛魚”，測水用的。你這才注意到，這里原來還有一個水文站。銀白色的小樓緊緊依著青水，水樓相映，把“紫羅石潭”襯托得更加美麗。

金秋的十月，清爽宜人，陶醉的斜陽，令人發(fā)狂，不知不覺地就爬到了背后的山坡上。靜靜地坐下來，聽一聽眼前這對兒“戀人”究竟訴說些什么，豈不也是幸事？！

古時候，這里曾是通往汝州的西大門戶，駐兵把守的雄關(guān)要卡。相傳昔有守兵屯駐于此，至清代尚有“紫羅城”石墻等遺跡。如今，“邏卒屯兵”的遺跡雖已難覓，可這“古道”卻是古往今來從未中斷過的哦。只是而今的“官道”早已改到了山崖腳下，雄關(guān)變坦途，寬暢的公路把東西兩地聯(lián)系得更加緊密。此時此刻，我無暇思索那“紫羅城樓”究竟該有何等的巍峨，倒是對這“古道”遺跡猶加欣賞。這畢竟是憑著一雙雙肉腳板踩出的大道啊。為了那人生的希冀與追求，披荊斬棘，勇往直前，一步步走下去，硬是在這崇山峻嶺中踏出一條通衢大道來，該是多么的執(zhí)著、多大的勇氣？

“宮殿青門隔，云山紫羅深”，這是杜甫《送賈閣老出汝州》的詩句。遙想當年，杜老夫子可曾是邁著方步一路吟哦地送閣老到此的么？想那名揚華夏的精品汝瓷，又該是怎樣地一批批從此運往西域？撫摩著古人的足跡，歷史在一幕幕地拉近。仿佛間，眼前便有了一群群長袍短褂的游人商賈，魚貫而過，匆如穿梭。忽而，就又有了一隊隊征戰(zhàn)武士，金盔銀甲，搖旌吶喊，沖過去，殺過來，一片刀光劍影了……。

我再次把目光移向山腳下水文站，這是一個什么樣的單位呢？只見白色的小樓上，豎立著“紫羅山水文站”幾個金色大字，顯得非常醒目，仿佛在向人們宣示著它那平凡而又神圣的歷史使命。

據(jù)說，二十世紀五十年代初，這里本是要建一座大型水庫的，魚翔淺底，高峽出平湖，——那又該是何等的景觀！可惜的是，這個美好的愿望，終因水文資料之缺乏，而被長期“擱淺”了。然而“擱淺”并不等于無望，你看那為之設(shè)立的水文站不是一直在這“堅持”著么。只要有它在，那美好的愿望，總會有希望的。為了那一天，執(zhí)著的水文人在此長久地守望著、辛勞著，它們就象鑲嵌在這里的明珠，給人以慰藉與希望。

五十多年前，山腳下原本還是一片悄無人煙的絕壁呵，正是水文站的到來，才第一次打破了這亙古的死寂，驅(qū)走了那千古的洪荒嗎？如果每一個人，都能像這里的水文人那樣兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，而又能給人以希望與力量，那么我們的祖國，豈不更加美好？如果人人都能像他們那樣任勞任怨，默默奉獻，數(shù)十年如一日，那么我們祖國的建設(shè)步伐，豈不更快！

沿著這道山梁，一直往北走，翻過那道馬鞍山口，就可聞到醇芳的酒香了。在這里有一條小溪，名字就叫杜康河，在小河的旁邊，有個杜康村，這就是糧食釀酒始祖——杜康的發(fā)祥地！這是一條十分奇特的溪流，“一里百眼泉”，水里產(chǎn)紅蝦，雞食之產(chǎn)雙黃蛋，人食之延年益壽。當然用此水釀造的酒更是奇香無比，不經(jīng)意間這條小河就演繹出了我們?nèi)A夏源遠流長的酒文化。杜康，這個據(jù)說就是夏代國王少康的人，竟然還能在此“堅守一隅”，潛心精研，矢志不愈，終成醇醪，也真夠造化的了。千百年來，他所釀酒的血脈精魂還在，“劉伶醉酒”的傳說依在。但是他所開創(chuàng)的“醇醪”卻一度幾乎被人遺忘了。直到忽一日，一位名叫田中角榮的東洋首相來華訪問，向周恩來總理親點杜康其名時，才使我們的國人猛然記起，在這泱泱華夏里，確實還有過一種叫作杜康的美酒。于是，在周總理他老人家的親切關(guān)懷下，“杜康酒”才在二十世紀的七十年代又轟轟烈烈地壯大起來了。“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康”。想這“杜康酒香”，定會永遠的飄下去了。

蓮溪寺，自然也是要去的，單聽那名字就夠吸引人的了。它就在這紫羅口的西北山坳里，距此要不了兩支煙的工夫的。大抵是佛一出世，就與蓮結(jié)下了不解之緣吧。據(jù)《大智度經(jīng)》說，“以蓮花軟凈，欲現(xiàn)神力，能坐其上，令不懷故。……故諸佛，隨世俗故，于寶花上，結(jié)跏趺坐”，以寓意“超出生死之上”?？磥?，佛也脫不了“世俗”，即使把蓮花作為“乘輿”的南海觀音，也想借一借“出污泥而不染”的靈氣吧。但普天之下，凡佛能擁蓮花者，也只有坐下的“蓮臺”而已，豈能比這蓮溪寺獨擁“一溪”？山水清幽，晨鐘暮鼓，香煙裊繞，何等“佛光”？可惜法輪常轉(zhuǎn)，佛光不在，保佑眾生的佛主，卻也保佑不了自己。幾經(jīng)兵燹馬亂，這個始建于元大德二年的寺院便落了個“白云千載空悠悠”了。只有這一溪清水，低回吟唱，長流不息，一如長老那不知疲倦的誦禱聲。星月斗轉(zhuǎn)，忽一日，香火散盡的蓮溪寺，卻又突然冒出了個“9689”廠?！?689”者，軍工之代號也。山勢迂回溪水響，滿目人稀風草長，一個堂堂“軍工”之廠，怎么會到此“落戶”呢？據(jù)說是“備戰(zhàn)”之需也，怕敵人破壞?！榜R善被人騎”、“人窮受人欺”，這自然是婦孺皆知的常識，何況國家！英法入侵，圓明園被燒，畢竟記憶猶新呵！所以，一切之一切還是“隱蔽”些好。想當年，縱觀世界局勢，把國土劃為縱深“三線”實在是不得已之舉！所以就有了“三線工程”，“三線工廠”之說，“9689”廠無疑就屬“三線”之列了。

工廠至于寺院，自然是一大進步。然而這個“三線軍工”的到來，也似乎并沒給人們帶來幾多榮耀與自豪，倒是更加鉤起了人們的幾多惆悵與酸楚。盧溝橋的槍聲，加速了日寇全面侵略我中華大地的步伐，可嘆政府腐敗，節(jié)節(jié)敗退，才幾年光景我半壁山河淪陷在敵手。然而中華兒女畢竟是不可屈服的。當日寇的鐵蹄踏上這紫羅口的時候，也就即將宣告了他們末日的到來。1945年初夏，我英勇的八路軍在這片土地上同日寇展開過一場殊死的搏斗，殲滅日寇數(shù)10人，兩個月后不可一世的日寇便不得不宣告了無條件投降。日寇的鐵蹄終沒能踏破這片“寧土”。每想至此，我的心頭總難免滋生絲絲惜惶，但更多的還是對這“紫羅口”的崇高敬意?！白狭_口”，你無愧于巍峨亙古的“雄關(guān)”之稱號。每當關(guān)鍵時刻，你總是以錚錚鐵骨的雄姿展現(xiàn)在人們的眼前，表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓的堅強氣質(zhì)。

可喜可賀的是，這個“軍工”也已離去了，據(jù)說是“軍轉(zhuǎn)民用”而遷進城里了?！败姽ぁ钡摹俺錾健保瑹o疑于一個莊嚴的聲明，無疑于向全世界公開宣布了一個中國人民為之奮斗了半個多世紀的秘密——中國開始富強起來了！就連西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，不也公開為外國發(fā)射衛(wèi)星了么？何況一個普普通通的“軍工”還需要什么“隱蔽”的呢。

說起衛(wèi)星，在這紫羅口也曾放過一顆“衛(wèi)星”哩。那是在二十世紀的特殊年代，在這里修建了一條當?shù)氐拇筮\河——盤山大渠。原以為只要把這條5公里多長的大“運河”修起來，就可以把上游的鐵礦石源源不斷地直接輸送到下游的小店煉鋼爐里。這原本是個美好的愿望??！為此全縣動員了10萬民眾，連縣中的小學生都派上了用場，其場面之大可想而知?？上н@顆“衛(wèi)星”，還沒升天，就被事實判了死刑，小店鋼廠也被迫下馬?？梢娫诜拧靶l(wèi)星”的年代，不顧科學實際，是放不出真正“衛(wèi)星”的，這條“盤山大渠”的命運就是有力證明。而今那“盤山大渠”的痕跡依稀可見，仿佛已成了人們心中難以忘記的印記了。從那時的放空衛(wèi)星，到后來的發(fā)射真衛(wèi)星，也無非相隔了十幾年么，可其情形就大不一樣了。

因此，我常想，“古道”也罷，“坦途”也罷，那其實都是我們自己走出的路；遺忘“杜康”也罷，軍工“落荒”也罷，那其實也都是我們現(xiàn)實生活中的一種真實反映。所以，我們同樣都要珍視它們，正視它們。只有正視過去，才能展示未來。盡管它們反映的是種屈辱與落后，暴露的是些荒唐與愚昧，但所有這些畢竟都已成為過去。失敗是成功之母，展現(xiàn)在我們眼前的只有這實實在在的科學之路！實事求是，與時俱進，永遠是我們的不敗真理！只有腳踏實地地一直走下去，我們的國家才能永遠立于不敗之地！我們的民族才能永遠立于世界之林！