郭繼文

（菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015）

從文化軟實(shí)力視角論中國(guó)馬克思主義大眾化?

郭繼文

（菏澤學(xué)院，山東菏澤 274015）

馬克思主義大眾化和提高國(guó)家文化軟實(shí)力之間相互影響、相互促進(jìn)、緊密相連。提高國(guó)家文化軟實(shí)力和推進(jìn)馬克思主義大眾化是時(shí)代發(fā)展的要求。馬克思主義大眾化決定了中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的建構(gòu)方向，并貫穿于文化軟實(shí)力建構(gòu)過(guò)程之中。馬克思主義大眾化著重從意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀層面提高國(guó)家文化軟實(shí)力。在提高國(guó)家文化軟實(shí)力的過(guò)程中應(yīng)積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。

文化；文化軟實(shí)力；馬克思主義大眾化

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中占有愈來(lái)愈重要的地位。世界各國(guó)在重視硬實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，更加重視文化軟實(shí)力建設(shè)，紛紛把發(fā)展文化軟實(shí)力提升為國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。在提高我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，才能保證國(guó)家文化軟實(shí)力建構(gòu)的正確方向，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

馬克思主義大眾化就是通過(guò)多種形式和途徑向群眾傳播馬克思主義，適合人民群眾需要、使人民群眾理解、掌握和運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程，是“理論掌握群眾”和“群眾掌握理論”相統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果—中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝人民群眾，使人民群眾理解、掌握和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論。積極推進(jìn)馬克思主義大眾化有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，尤其是增強(qiáng)馬克思主義的影響力、凝聚力和感召力。

一、推進(jìn)馬克思主義大眾化、提高國(guó)家文化軟實(shí)力是時(shí)代發(fā)展的要求

文化軟實(shí)力是文化資源通過(guò)相關(guān)載體以柔性或非強(qiáng)制性的方式作用于客體而產(chǎn)生的影響力、凝聚力和感召力。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。世界各國(guó)紛紛把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高本國(guó)文化軟實(shí)力作為本國(guó)的重要發(fā)展戰(zhàn)略。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家和印度、俄羅斯、韓國(guó)等周邊國(guó)家極力支持和扶植文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用文化全球化發(fā)展帶來(lái)的種種便利條件，采取多種方式和多種手段大肆宣揚(yáng)自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，加大對(duì)他國(guó)尤其是社會(huì)主義中國(guó)的滲透，試圖實(shí)現(xiàn)西方尤其是美國(guó)價(jià)值觀的全球化。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施和平演變戰(zhàn)略，加緊進(jìn)行“分化”、“西化”，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)尤其是價(jià)值觀的滲透，毒化我國(guó)的社會(huì)環(huán)境，干擾我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，企圖把中國(guó)引向資本主義邪路。因此，提升國(guó)家文化軟實(shí)力必須把握好文化軟實(shí)力發(fā)展的方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義大眾化，走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

當(dāng)前,中國(guó)國(guó)內(nèi)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期、深化改革開放的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期。隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式、分配方式、人們的生活方式、就業(yè)方式等日益多樣化，人們的思想觀念、價(jià)值取向也出現(xiàn)了日益多樣化的趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所固有的局限性容易誘發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、自由主義等。中國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在的封建主義殘余思想，在新的歷史條件下也會(huì)死灰復(fù)燃，甚至和資本主義的腐朽思想結(jié)合。在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，有時(shí)甚至表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，存在著馬克思主義和反馬克思主義、社會(huì)主義和反社會(huì)主義的思想斗爭(zhēng)。在這種狀況下，必須正確處理好指導(dǎo)思想一元化與文化多樣性之間的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，資本主義思想及各種腐朽的思想就會(huì)去占領(lǐng)。這就使得我國(guó)在提高國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)程中推進(jìn)馬克思主義大眾化顯得更加重要和緊迫。目前，我國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平，人民群眾低層次的需要相對(duì)滿足后，就會(huì)追求更高層次的精神文化需求。當(dāng)前，我國(guó)人民在精神文化方面有著獨(dú)特的需求，對(duì)文化發(fā)展的需求日益增加和要求更高。目前中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀與我國(guó)的國(guó)際地位極不相稱、與人民的需求差距甚大。必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

二、馬克思主義大眾化決定了中國(guó)文化軟實(shí)力的建構(gòu)方向

文化軟實(shí)力的資源是文化,但并不是所有的文化都會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力。只有被人民群眾所接受、認(rèn)同，同時(shí)轉(zhuǎn)化為人民群眾自身素質(zhì)的文化才能產(chǎn)生文化軟實(shí)力。構(gòu)建中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的資源是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系、和諧文化和中華文化為主要內(nèi)容構(gòu)成的文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)涵豐富的有機(jī)整體，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)層次的內(nèi)容，其中馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層次。社會(huì)主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的本質(zhì)體現(xiàn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)和本質(zhì)反映。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)為其意識(shí)形態(tài)尤其是價(jià)值觀的吸引力和凝聚力，提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵在于增強(qiáng)與一定的國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的吸引力和凝聚力。因此，社會(huì)主義文化的吸引力和凝聚力在很大程度上來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尤其是馬克思主義的認(rèn)同。

馬克思主義是馬克思恩格斯在繼承人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義不僅具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性，而且具有文化屬性。馬克思主義在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了人類文化的優(yōu)秀成果，具有人類優(yōu)秀文化的共性。作為具有文化共性的馬克思主義能夠在與其他文化交流、對(duì)話、融合中，顯現(xiàn)自己的吸引力、號(hào)召力和影響力。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放指明了方向，是中國(guó)文化軟實(shí)力資源的靈魂和核心，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想。在我國(guó)文化軟實(shí)力建構(gòu)過(guò)程中，馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是與形形色色的非社會(huì)主義文化競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，用馬克思主義引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮和文化。只有以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思想、凝聚全民族的意志和行動(dòng)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，并引領(lǐng)文化軟實(shí)力的發(fā)展。要堅(jiān)持用以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制和批判各種錯(cuò)誤和腐朽的思想，鞏固和發(fā)展積極健康向上的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效地戰(zhàn)勝各種腐朽思想，確保馬克思主義牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，始終成為文化軟實(shí)力建設(shè)的主導(dǎo)思想。推進(jìn)馬克思主義大眾化，就是反對(duì)指導(dǎo)思想上的多元化，保證馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有這樣我們才能在各種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，牢固地堅(jiān)守社會(huì)主義的文化陣地，堅(jiān)持文化軟實(shí)力的正確方向。

馬克思主義作為全黨和全國(guó)各族人民的指導(dǎo)思想在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了決定性的指導(dǎo)作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)在引領(lǐng)多元的社會(huì)思潮和文化流派、指引文化軟實(shí)力建設(shè)的方向、推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用?！安粩噘x予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！盵1]把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，結(jié)合人民群眾生活實(shí)際，以人民群眾喜聞樂(lè)見的、熟悉的語(yǔ)言傳播、宣揚(yáng)馬克思主義，使人民群眾更易接受、掌握和運(yùn)用理論，提升理論對(duì)群眾實(shí)踐的引導(dǎo)，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化。努力將馬克思主義融入到文化軟實(shí)力建設(shè)的全過(guò)程，使之成為人民群眾普遍理解接受、自覺(jué)遵守奉行的價(jià)值理念，成為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、中華民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引文化軟實(shí)力前進(jìn)方向的精神旗幟。積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)系到中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的性質(zhì)和方向。反觀前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家易幟改轍的重要原因之一就是放棄了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的陣地，放棄了馬克思列寧主義的主導(dǎo)地位，沒(méi)有有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化?？茖W(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，思想文化領(lǐng)域尤其是文化軟實(shí)力建設(shè)不存在價(jià)值無(wú)涉和價(jià)值中立，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三、馬克思主義大眾化的過(guò)程是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的過(guò)程

文化軟實(shí)力的生成是指文化通過(guò)載體作用于人民群眾，人民群眾接受并認(rèn)同該文化，進(jìn)而產(chǎn)生凝聚力、吸引力、感召力和塑造力。文化軟實(shí)力的生成主要經(jīng)歷了接觸、接受和認(rèn)同三個(gè)階段。文化軟實(shí)力的生成是從人民群眾接觸文化開始的。人民群眾只有與文化進(jìn)行接觸，然后才有可能被感知和了解文化外在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)文化產(chǎn)生好感。若人民群眾認(rèn)為接觸的文化不符合自己的利益，并可能對(duì)自己的文化構(gòu)成威脅，就會(huì)抵制或反對(duì)此文化。在這種情況下，文化就不會(huì)產(chǎn)生文化軟實(shí)力。接觸為文化軟實(shí)力的產(chǎn)生創(chuàng)造了前提條件，而能不能產(chǎn)生文化軟實(shí)力還取決于文化能否被人民群眾接受和認(rèn)同。人民群眾認(rèn)識(shí)到接受和認(rèn)同文化對(duì)自己的發(fā)展有利，就會(huì)主動(dòng)接受和認(rèn)同文化。只有當(dāng)文化尤其是文化的核心——價(jià)值觀得到人民群眾認(rèn)同的時(shí)候，才能產(chǎn)生持久的文化軟實(shí)力。認(rèn)同是“社會(huì)群體中的成員在認(rèn)知和評(píng)價(jià)上產(chǎn)生一致的看法以及感情?！盵2]認(rèn)同主要包括國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同等，其中文化認(rèn)同中重要的是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和價(jià)值觀認(rèn)同。價(jià)值觀認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。當(dāng)人民群眾對(duì)文化的核心——價(jià)值觀認(rèn)同的時(shí)候，人民群眾就擁有了相同或相似的價(jià)值觀。當(dāng)人民群眾的思想與行動(dòng)不符合文化倡導(dǎo)的價(jià)值觀時(shí)，人民群眾就會(huì)反思自己的思想和言行，依據(jù)價(jià)值觀來(lái)改變自己的思 想和言行。這時(shí)文化就會(huì)產(chǎn)生持久的文化軟實(shí)力。 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是用馬克思主 義及馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝和掌 握人民，使人民在思想上認(rèn)識(shí)、理解、接受、認(rèn)同馬 克思主義及馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，在 實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化的最 新理論成果。中國(guó)馬克思主義大眾化是人民對(duì)馬克 思主義的認(rèn)同過(guò)程。換句話說(shuō)，馬克思主義大眾化 是運(yùn)用馬克思主義教育和武裝人民，使馬克思主義 逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦募w意識(shí)，進(jìn)而上升為社會(huì)整體 意識(shí)的過(guò)程，是個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)相互作用、相 互結(jié)合的過(guò)程。在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，人 民不斷將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中 不斷加深對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)同。馬克思主 義大眾化是馬克思主義掌握人民、人民掌握馬克思 主義的過(guò)程，是馬克思主義得到人民接受、認(rèn)同的 過(guò)程；也是馬克思主義指導(dǎo)人民行動(dòng)、轉(zhuǎn)化為人民 行動(dòng)的過(guò)程，是馬克思主義產(chǎn)生文化軟實(shí)力的過(guò) 程。在馬克思主義大眾化過(guò)程中，人民提高了馬克 思主義理論水平，把馬克思主義與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)， 人民的理論水平、思維能力和實(shí)踐能力等都能得到 進(jìn)一步提高，從而進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義的理解 和認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。 馬克思主義大眾化應(yīng)著重從意識(shí)形態(tài)和價(jià)值 觀層面加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)。中國(guó)馬克思主義 大眾化和提升國(guó)家文化軟實(shí)力都經(jīng)歷了接觸、接受 和認(rèn)同的過(guò)程，因此，不宜采用簡(jiǎn)單的強(qiáng)行灌輸和 宣傳手段，而應(yīng)通過(guò)柔性方式或非強(qiáng)制方式向世界 展示中國(guó)博大精深的文化，讓人民在潛移默化中了 解、接受、認(rèn)同，以提升中國(guó)文化的凝聚力、吸引力、 感召力和塑造力。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要密 切聯(lián)系世情國(guó)情，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持貼近實(shí) 際、貼近生活、貼近群眾，不斷賦予中國(guó)馬克思主義 鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使人民群眾 更易接受和掌握馬克思主義。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為 奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-25.

[2]黃平，羅紅光，許寶強(qiáng).當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)·人類 學(xué)新詞典[Z].長(zhǎng)春:吉林人民出版社，2003：133.

D0-0

A

1009—0274（2012）04—0058—03

郭繼文，男，山東菏澤學(xué)院社會(huì)科學(xué)系講師，博士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史及文化哲學(xué)。

?本文系教育部青年項(xiàng)目“霸權(quán)與平等：文化全球化的雙重邏輯”(編號(hào)12YJC720055)的階段性成果之一。

責(zé)任編輯:李書群