韋靜月

（西南大學(xué)，重慶 400715）

增強(qiáng)新形勢(shì)下大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)效性研究

韋靜月

（西南大學(xué)，重慶 400715）

價(jià)值觀教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前，高校大學(xué)生價(jià)值觀教育雖取得了不錯(cuò)的成效，但仍存在諸多問(wèn)題。大學(xué)生價(jià)值觀教育，應(yīng)在明確大學(xué)生價(jià)值觀教育重要性的基礎(chǔ)上，科學(xué)遵循大學(xué)生價(jià)值觀教育的原則，積極探索大學(xué)生價(jià)值觀教育方法和途徑，增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

大學(xué)生；價(jià)值觀教育；原則；途徑網(wǎng)

學(xué)校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)優(yōu)秀人才的機(jī)構(gòu)，在大學(xué)生思想政治教育方面，取得了顯著的成效。但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，高校改革步伐的加快，給高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，在大學(xué)生價(jià)值觀教育上，也暴露出不少問(wèn)題：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其特點(diǎn)缺乏全面的分析和研究，價(jià)值觀教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性；在工作方法、工作手段上缺乏創(chuàng)新和改革，工作中容易搞“一刀切”，忽視大學(xué)生群體需求的多樣性，從而導(dǎo)致教育留于形式。另外，在高校中有部分人員對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育缺乏足夠認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，個(gè)人修養(yǎng)無(wú)關(guān)緊要”，政治理論課程得不到應(yīng)有的重視，從而直接影響了教學(xué)效果。

增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)效性，應(yīng)該從充分認(rèn)識(shí)價(jià)值觀教育的重要性，科學(xué)遵循價(jià)值觀教育原則，積極探索價(jià)值觀教育方法和途徑三個(gè)方面著手，做好大學(xué)生價(jià)值觀教育工作。

一、充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性

（一）加強(qiáng)價(jià)值觀教育，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀較單一，政府的價(jià)值導(dǎo)向成為人們唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入改革開(kāi)放以后，傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代思想文化的矛盾，本土文化與外來(lái)文化的撞擊，使人們?cè)谧非蠛托叛錾蠐碛懈噙x擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)，在價(jià)值觀上亦呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們約束自己的行為，在困難面前做出正確的選擇，有利于個(gè)人全面發(fā)展；錯(cuò)誤的價(jià)值觀則把人引向歧路，不利于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，給他人、社會(huì)造成不良影響。嚴(yán)重者還會(huì)影響到社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化。加強(qiáng)價(jià)值觀教育是對(duì)不斷變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的應(yīng)對(duì)策略，如何有效地引導(dǎo)人們?cè)诩姺睆?fù)雜的價(jià)值觀大潮中做出正確的選擇，是避免價(jià)值觀沖突的有效途徑之一。價(jià)值觀的多樣性也是社會(huì)活力和生機(jī)的體現(xiàn)，時(shí)代的發(fā)展要求要有符合新時(shí)代的價(jià)值觀出現(xiàn)以滿足人們的需要，加強(qiáng)價(jià)值觀教育因此也是樹(shù)立新的價(jià)值追求的過(guò)程。

（二）加強(qiáng)價(jià)值觀教育，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

價(jià)值觀作為社會(huì)文化的核心部分，他是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。人是有意識(shí)的活動(dòng)的主體，人的活動(dòng)在一定程度上就是為了滿足人的某方面需要，而能夠滿足人的需要的東西對(duì)人來(lái)說(shuō)就是有價(jià)值的。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人們可以根據(jù)自己的需要任意選擇價(jià)值觀，這必然會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂以至引發(fā)沖突，不利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。在社會(huì)主義社會(huì)條件下強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育，有利于推進(jìn)社會(huì)民主法治建設(shè)，有利于促進(jìn)社會(huì)公平和正義，有利于創(chuàng)建誠(chéng)實(shí)友愛(ài)的關(guān)系，同時(shí)，也有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造力，營(yíng)造安定和諧的社會(huì)秩序。和諧社會(huì)不僅僅是外在的和諧，更重要的是社會(huì)成員之間和平相處、互幫互助、相親相愛(ài)，而這又必須建立在人們的意識(shí)覺(jué)悟之上。為了實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們必須協(xié)調(diào)各種價(jià)值觀的沖突，在全社會(huì)形成總體上一致的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，民族的向心力才會(huì)增強(qiáng)，穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境才會(huì)形成。

（三）加強(qiáng)價(jià)值觀教育，是高校教育最重要的任務(wù)

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的搖籃，學(xué)校的教育如何直接關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)和民族的未來(lái)。應(yīng)試教育下的學(xué)生過(guò)多的重視成績(jī)和能力，而忽略個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著價(jià)值觀研究的深入，人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到素質(zhì)對(duì)于個(gè)人成材、團(tuán)體發(fā)展的重要性。評(píng)判學(xué)生優(yōu)秀與否更看中的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：有德無(wú)才的人能夠委以重任，因?yàn)樗軌虮M心盡力為組織辦事，維護(hù)集體的利益；有才無(wú)得之人混在隊(duì)伍之中無(wú)異于在內(nèi)部安放一枚不定時(shí)炸彈，隨時(shí)危及團(tuán)體利益。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，德育被擺在了第一位，在教育學(xué)生如何做學(xué)問(wèn)之前必須先教會(huì)學(xué)生如何做人，做人教育是教育的根本，當(dāng)代大學(xué)生要明確是非觀，榮辱觀，擺正自己的人生坐標(biāo)，在社會(huì)的浪潮中才不至于迷失方向，才能成為一個(gè)合格的大學(xué)生。

二、科學(xué)遵循大學(xué)生價(jià)值觀教育的原則

（一）堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一

個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面相輔相成，密不可分。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們提出要建構(gòu)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，主張先講付出再談回報(bào)，目的是為了避免人們一味地索取而忘記履行自身義務(wù)。但這并不表明個(gè)人就只能無(wú)私奉獻(xiàn)不圖回報(bào)，社會(huì)主義社會(huì)完全滿足個(gè)人的需求和愿望，并制定出一系列措施保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益。個(gè)人為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，有助于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；反過(guò)來(lái)社會(huì)的進(jìn)步為個(gè)人利益的獲得提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證和基礎(chǔ)。但當(dāng)個(gè)人利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人利益必須服從社會(huì)利益，為社會(huì)利益服務(wù)，甚至做出犧牲。受社會(huì)不良文化影響，部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)偏離，他們特別注重個(gè)人利益，只求索取不愿付出，貪圖享樂(lè)不思進(jìn)取，崇拜金錢愛(ài)慕虛榮，思想信念模糊，追求眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等，究其根本原因就是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。只有明確個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值雙贏，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

(二)堅(jiān)持思想觀念的多樣性和導(dǎo)向性相統(tǒng)一

隨著年齡的增長(zhǎng),大學(xué)生看待問(wèn)題也有自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn),他們的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒,已具備了對(duì)價(jià)值選擇進(jìn)行論證的能力。顯而易見(jiàn),大學(xué)生價(jià)值觀選擇的多樣性已成為社會(huì)發(fā)展的必然。不同的生活經(jīng)歷、不同的成長(zhǎng)環(huán)境必然導(dǎo)致不同的價(jià)值觀。羅國(guó)杰將其歸納為三大層次：一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公，全心全意為人民服務(wù)型；二是先公后私，先人后己的層次；三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)國(guó)家、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的層次。認(rèn)識(shí)到大學(xué)生價(jià)值觀的層次性，在教學(xué)中就應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生不同階段認(rèn)識(shí)水平因材施教。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，集體主義價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值觀，并以此為旗幟指導(dǎo)人們的行動(dòng)。社會(huì)尊重價(jià)值觀的多樣性，但是萬(wàn)變不離其宗，人們必須從屬于統(tǒng)一的發(fā)展方向，那就是集體主義價(jià)值觀。

（三）堅(jiān)持科學(xué)教育和自我教育相結(jié)合

目前我國(guó)的大學(xué)教育多是采取“填鴨式”方式，老師負(fù)責(zé)講學(xué)生只須洗耳恭聽(tīng)，這樣很難了解學(xué)生的需求，也往往因課堂單調(diào)乏味使學(xué)生失去聽(tīng)課的興趣。思想道德教育與學(xué)生的利益息息相關(guān)，有些內(nèi)容可能會(huì)涉及到較敏感的問(wèn)題，如何使學(xué)生學(xué)有所得是教育者必須要考慮的問(wèn)題，這需要講究方法和技巧。因此除了要求任課老師要有較強(qiáng)的理論知識(shí)之外，還要勇于創(chuàng)新，采用靈活的教學(xué)方法。另外，正確價(jià)值觀的形成除了依靠老師灌輸外，最重要的一點(diǎn)還需要學(xué)生的自我教育。意識(shí)是一個(gè)人頭腦中的產(chǎn)物，其形成由個(gè)人自行決定，教師的引導(dǎo)只起到鋪墊作用，知識(shí)需要由自己的消化才能最終轉(zhuǎn)化為自己的東西。自我教育是灌輸?shù)靡詫?shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和途徑，沒(méi)有自我教育的過(guò)程，教育目標(biāo)也就很難實(shí)現(xiàn)。

三、積極探索大學(xué)生價(jià)值觀教育的方法和途徑

（一）以馬克思主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀

馬克思主義經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)證明了其理論的科學(xué)性和正確性，是有史以來(lái)最科學(xué)、最合理、最先進(jìn)的科學(xué)的世界觀和方法論。其理論體系下的價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)揭示人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)人進(jìn)行深刻全面的剖析，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。馬克思主義價(jià)值觀的正確性，表現(xiàn)在它是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到豐富和完善，在不同的歷史時(shí)期都能夠同社會(huì)具體的實(shí)際情況相結(jié)合，形成與社會(huì)根本制度和要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀。堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀的指導(dǎo)地位，是人的思想呈現(xiàn)多樣化的社會(huì)的要求。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)靈魂的馬克思主義價(jià)值觀，反映了中國(guó)的發(fā)展規(guī)律和最廣大人民群眾的根本利益，保證了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)。樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀指導(dǎo)，脫離了這個(gè)主心骨，則有可能出現(xiàn)價(jià)值觀念偏離，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)上的混亂。

（二）拓寬價(jià)值觀教育渠道，提高大學(xué)生價(jià)值觀教育效果

要充分發(fā)揮思想理論課主陣地作用。思想理論課是高校思想政治教育的主陣地和重要場(chǎng)所，師生進(jìn)行交流互動(dòng)的主要渠道。正確的價(jià)值觀念、良好的道德品質(zhì)不是生來(lái)就具備的，需要通過(guò)他人有目的、有計(jì)劃的教育和培養(yǎng)。政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道，對(duì)于傳遞價(jià)值觀 教育內(nèi)容，改造學(xué)生思想和認(rèn)識(shí)，完成思想政治教育目標(biāo)等思想政治教育任務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用。

要拓寬價(jià)值觀教育的途徑，積極探索新形勢(shì)下開(kāi)展價(jià)值觀教育的新思路、新方法。既要做到理論結(jié)合實(shí)踐，在讓學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中轉(zhuǎn)變思想、升華認(rèn)識(shí)，也要注意把握教育的規(guī)律，把握大學(xué)生思想政治教育規(guī)律及學(xué)生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律這兩大規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)和規(guī)律，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)又易于接受的教育方法方式。如可以以主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)為基本形式，以學(xué)院為單位，以全院學(xué)生為對(duì)象，以日常學(xué)習(xí)生活為內(nèi)容開(kāi)展德育工作，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)、做人。建立多元激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，不能只重視成績(jī)，還應(yīng)從學(xué)生的方法、態(tài)度、情感、特長(zhǎng)等多層面，由學(xué)生和老師共同參與評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生。還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。此外，還可以利用QQ、BBS論壇，微博等學(xué)生經(jīng)常接觸的娛樂(lè)方式，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解除其思想困惑。

（三）注重教師隊(duì)伍建設(shè)，滿足大學(xué)生價(jià)值觀教育人才需求

江澤民同志曾強(qiáng)調(diào)，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于建設(shè)一支政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教書(shū)、勤于育人的教師隊(duì)伍。要有一批具備專業(yè)思想政治教育理論的專門人才，專門從事大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究及管理工作?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校從事大學(xué)生思想政治教育工作的教師隊(duì)伍有黨政干部、共青團(tuán)干部、政治理論課教師及專職輔導(dǎo)員，他們是大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要力量。但因多種原因，部分高校的思政教育隊(duì)伍建設(shè)還比較薄弱，如師資力量不足，缺乏專業(yè)人才，教師待遇不高，缺乏培訓(xùn)晉升機(jī)會(huì)，職業(yè)發(fā)展受限等問(wèn)題，嚴(yán)重削弱了思政教育工作者的工作積極性。為確保教師隊(duì)伍的工作能力，應(yīng)按照提高隊(duì)伍素質(zhì)、優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、保持隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定的要求，選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬懦鋵?shí)到大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍中來(lái)。要及時(shí)解決政治理論課教師的編制問(wèn)題，提高他們的待遇，關(guān)心其職業(yè)發(fā)展，防止人才流失。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造大學(xué)生價(jià)值觀教育良好氛圍

校園文化是一個(gè)學(xué)校最根本的特色，是區(qū)別于其他學(xué)校的標(biāo)志。大學(xué)校園文化建設(shè)，可以豐富學(xué)生的精神文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的活動(dòng)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大學(xué)生的視野，對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展也起到不可低估的作用。良好的校園文化氛圍有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)，陶冶學(xué)生情操。在學(xué)校建設(shè)中，重視校風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，同時(shí)，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)，豐富學(xué)生課余文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生的興趣愛(ài)好，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為營(yíng)造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的育人環(huán)境而努力，創(chuàng)造具有自身特色的大學(xué)校園文化。

加強(qiáng)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)校德育工作的開(kāi)展，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才顯得十分重要和必要。在今后的管理工作中，各個(gè)學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)校自身具體情況，采取切實(shí)可行的辦法，大膽創(chuàng)新，積極探索，提高大學(xué)生價(jià)值觀教育質(zhì)量，提高大學(xué)生思想道德修和素質(zhì)，使其能在未來(lái)的事業(yè)中大顯身手，做出貢獻(xiàn)。

[1]吳向東.重構(gòu)現(xiàn)代性[M].北京師范大學(xué)出版社.2006

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Study on Enhancethe Actual Effect of Values Education for College Studentsunder the New Situation

WEIJing-yue
（Collegeof Maxism，Southwest University，Chongqing400715 China）

Values education is an important content of the Ideological and Political Education for college students.At present,though it has achieved great progress，still has many problems.Values education for collegestudents shall be based on definitude the importance，following the principles and actively exploringmethodsand waysof valueseducation for collegestudents，toimprovingtheresultsof the Ideological and Political Education for college students。

collegestudents valueseducation principle；ways

G41

A

1671-5004（2012） 02-0017-02

2012-2-28

韋靜月（1985-），女，廣西河池人，壯族，西南大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃A(chǔ)理論與人的全面發(fā)展。