社評

中國社會需要一場新的啟蒙運動，或者說我們需要第二次思想解放。無論啟蒙還是思想解放，都是要擺脫愚昧，擴大見識，抵制各種“神”對我們的精神壓制。

上世紀80年代，西方思想大量涌進中國，中國傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代社會做的各種“巢”受到猛烈沖刷。那次啟蒙運動改變了中國社會的思想進程，確保了改革開放30多年相當強勁的前行。

今天在中國人的思想層面還有“神”嗎？有。它是誰？它已不是傳統(tǒng)意識形態(tài)中的那些符號，它恰恰是幫助中國社會沖破舊思想桎梏的那股力量。它就是“西方價值觀”的逐漸被神化，甚至被“原教旨化”。

被極端化了的西方價值觀尚未在中國形成無處不在的統(tǒng)治地位，但它的確俘獲了知識精英中的很多人，并且逐漸影響了中國輿論的語境。它在創(chuàng)造輿論場上新的“政治正確性”，對相反意見已經(jīng)具有一定的壓制力量，它在走向自身的反面，損害思想的自由。

中國經(jīng)歷了數(shù)百年的積貧積弱后，改革開放所獲得的成就仍難以有效支持中國人思想上的自我創(chuàng)造，更談不上精神的“自給自足”。中國對外來思想的需求依然很大，我們?nèi)允撬枷氲?ldquo;凈進口國”。

但輸入思想的同時，中國社會必須有能力進行甄選和為我所用。中國近代史上有過很多被外來思想完全控制的教訓。中國新民主主義革命曾教條主義地對待馬克思主義，吃了大虧。是馬克思主義的大規(guī)模“中國化”改變了歷史進程。

將西方民主主義也做一次徹底的中國化過程，是西方思想在中國結(jié)出正果的必由之路。西方民主主義需要從“神”的位置上走下來，與中國的社會現(xiàn)實相結(jié)合，成為推動中國社會繼續(xù)前進的有益思想資源。

中國的知識精英們需要擴大見識，也擴大胸懷，看清楚中國改革和中國崛起在歷史縱向以及現(xiàn)實世界中的真實位置，看清中西博弈的各種深刻影響。中國太大了，其對西方模式的復制需要太多歷史和現(xiàn)實條件，它們都不存在。中國“西方化”就是少數(shù)理想主義者的一廂情愿。

中國這100多年不斷學習西方，但就是“不像”西方，這是歷史給這個東方大國規(guī)定的宿命。中國要走一條自己的路，這不是中國人閑著沒事想“摸索”，而是西方模式根本就裝不下中國這個“大塊頭”，無論在技術(shù)上還是戰(zhàn)略環(huán)境上，中國“摸索”都是迫不得已的。

中國的復雜和世界的復雜不可思議地攪在一起，用西方寶典指導中國的前進，它的低契合度，已經(jīng)通過其他國家痛苦不堪的“西方化”過程向我們發(fā)出警告。最重要的是我們不把西方思想當“圣經(jīng)”去膜拜，而是平視它，用實事求是精神審視它。

不戳破中國輿論場上西方這個“神”，整個知識分子群體如果不在學習西方的同時做到精神上的不卑不亢，中國改革的思想環(huán)境就無法正常起來。這樣的思想啟蒙需要從較高層面做起，至少在今天，推動它的社會力量顯然不足。

然而新的思想啟蒙已是中國走向未來必須做的。需要一大批有號召力的思想大師和意見領袖勇敢站出來推動它。如果歷史最終青睞中國，它一定會安排他們的出現(xiàn)。