新時(shí)期社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中開(kāi)展“反邪教”斗爭(zhēng)探析

劉艷，劉乃剛

摘要：自黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大的成就，農(nóng)村的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展。然而在農(nóng)村、特別是經(jīng)濟(jì)文化落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)邪教依然存在，并影響著、腐蝕著廣大人民群眾的思想。邪教的存在和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求和目標(biāo)是背道而馳的，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到邪教對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的危害性，應(yīng)該研究和認(rèn)識(shí)在新形勢(shì)下農(nóng)村反邪教的特點(diǎn)和重點(diǎn)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中徹底戰(zhàn)勝邪教。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村；“反邪教”；斗爭(zhēng)

中圖分類號(hào)：F320.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）21-0043-02

黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，這一規(guī)劃創(chuàng)造性地提出了建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村的新的歷史任務(wù)?！笆晃濉币詠?lái)，中國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)取得了巨大的成就，農(nóng)村的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快，農(nóng)業(yè)特別是糧食生產(chǎn)連年獲得好收成廣大農(nóng)民收入增加，生活明顯改善。2011年，中國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》進(jìn)一步提出了強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)、加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)，要求在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完善以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)力度，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平和農(nóng)民生活水平，建設(shè)農(nóng)民幸福生活的美好家園。

然而，全國(guó)農(nóng)民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，邪教在部分落后的農(nóng)村依然存在，邪教作為農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村進(jìn)步的一大毒瘤，卻吞噬著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)者的心智，破壞著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，威脅著社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。

一、反邪教斗爭(zhēng)是新時(shí)期加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求

我們要建設(shè)的社會(huì)主義新農(nóng)村是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面進(jìn)步的新農(nóng)村，是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村。這要求我們促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高廣大的村民生活水平；大力發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新農(nóng)民；加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)；促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)造的社會(huì)風(fēng)氣，反對(duì)迷信和偽科學(xué)的社會(huì)氛圍。然而由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、歷史等多方面的原因，特別是由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較落后，封建殘留思想沒(méi)有完全徹底的肅清，封建迷信現(xiàn)象盛行，農(nóng)村比較容易成為邪教存活發(fā)展的沃土。邪教宣揚(yáng)腐朽、沒(méi)落的文化垃圾，直接干擾和破壞社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的前進(jìn)方向。有些農(nóng)村地區(qū)，邪教已然成為農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村進(jìn)步的一大毒瘤，吞噬社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)者的心智，破壞社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，威脅社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。在農(nóng)村大力開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系活動(dòng)，用馬克思主義先進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育廣大農(nóng)民群眾；堅(jiān)持開(kāi)展反邪教斗爭(zhēng)。

二、新時(shí)期在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中“反邪教”斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)

1.新時(shí)期反邪教斗爭(zhēng)更具復(fù)雜性。經(jīng)過(guò)前一個(gè)時(shí)期的努力，特別是隨著“十一五”以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們對(duì)“法輪功”為首惡的邪教勢(shì)力的斗爭(zhēng)已取得很大勝利，我們已經(jīng)掌握著國(guó)內(nèi)反邪教斗爭(zhēng)的主動(dòng)性，廣大群眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“法輪功”等邪惡本質(zhì)。我們更應(yīng)該看到農(nóng)村、特別是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，由于種種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，封建迷信思想的影響比較深厚，廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)比較低，比較容易成為受邪教組織引誘的對(duì)象，特別是老人和青年，容易成為潛在的邪教高危人群。部分邪教殘存勢(shì)力仍可能變換花樣尋仇復(fù)亂，卷土重來(lái)，不僅以原有的方式進(jìn)行煽動(dòng)和發(fā)難，采用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)和隱蔽手段，妄想制造轟動(dòng)事件，新時(shí)期新農(nóng)村反邪教斗爭(zhēng)更具復(fù)雜性。

2.新時(shí)期反邪教斗爭(zhēng)更具艱巨性。目前，掃清農(nóng)村殘余勢(shì)力任務(wù)依然艱巨。邪教人員組成的復(fù)雜性，也加大了反邪教工作的艱巨性。農(nóng)村的涉教人員，既有缺乏文化知識(shí)的普通農(nóng)民，也有部分有一定文化的人群；既有失去生活自主能力的殘疾人和弱勢(shì)群體，也有家境較好卻對(duì)個(gè)人和社會(huì)耿耿于懷者；甚至還有少數(shù)農(nóng)村干部，為了謀取私利，成為邪教的俘虜。

3.新時(shí)期反邪教組織國(guó)際化。邪教組織國(guó)際化，進(jìn)一步加大了反邪教任務(wù)的艱巨性。當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)被打垮的“法輪功”等邪教組織和境外的反華勢(shì)力、邪教組織相勾結(jié)，內(nèi)外呼應(yīng)，將邪教問(wèn)題政治化、國(guó)際化，并且利用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的科技手段進(jìn)行非法活動(dòng)，使我們的反邪教斗爭(zhēng)更加困難。因此，我們還應(yīng)該不斷提高反邪教的水平，加強(qiáng)國(guó)際合作，爭(zhēng)取世界各國(guó)人民和海外華人的支持。

三、統(tǒng)一思想，凝聚力量，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中徹底戰(zhàn)勝邪教

“十二五”時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大力加強(qiáng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，才能從根本上徹底鏟除邪教的根源，取得反邪教的全面勝利。

1.促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕，為反邪教奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。大力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為戰(zhàn)勝邪教奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。按照“十二五”規(guī)劃的要求，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完善以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)力度，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平和農(nóng)民生活水平，建設(shè)農(nóng)民幸福生活的美好家園。堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，把保障國(guó)家糧食安全作為首要目標(biāo)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。加大引導(dǎo)和扶持力度，提高農(nóng)民職業(yè)技能和創(chuàng)收能力，千方百計(jì)拓寬農(nóng)民增收渠道，促進(jìn)農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。按照推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的要求，搞好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)，推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境綜合整治。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求，加快推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展體制機(jī)制改革，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力。認(rèn)真總結(jié)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，積極探索解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題新途徑。

2.加快農(nóng)村科技人才建設(shè)，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，反對(duì)封建迷信。新農(nóng)村建設(shè)人才是關(guān)鍵，反邪教斗爭(zhēng)，科技人才是重要的核心力量。農(nóng)村科技工作者是新農(nóng)村建設(shè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的主體，也是弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)科學(xué)精神的主體。人們之所以有相信鬼神、封建迷信等守舊思想，甚至一些有知識(shí)的人也被邪教所蒙蔽，與人們的認(rèn)識(shí)有關(guān)，更與廣大人民群眾缺乏科學(xué)精神更有關(guān)。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中開(kāi)展反邪教斗爭(zhēng)需要大量具有科學(xué)精神和科學(xué)素質(zhì)的新農(nóng)民，首先要加強(qiáng)農(nóng)村科技工作隊(duì)伍建設(shè)，依靠科技工作者實(shí)踐和傳播科學(xué)精神。其次加強(qiáng)城鄉(xiāng)科普設(shè)施和陣地建設(shè)，提高大眾的科學(xué)意識(shí)和素質(zhì)。深化科普村村通宣傳欄，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村的“一站、一欄、一員”建設(shè)。最后鼓勵(lì)大學(xué)生青年志愿者活動(dòng)。號(hào)召有志青年深入農(nóng)村，號(hào)召知識(shí)文化下鄉(xiāng)，積極參加社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)，以提高廣大村民的科學(xué)文化素質(zhì)，營(yíng)造學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)的濃厚氛圍，引導(dǎo)人們朝向科學(xué)無(wú)神論的思想上發(fā)展。

3.切實(shí)重視人文關(guān)懷，完善農(nóng)村社會(huì)保障制度，切實(shí)提高廣大農(nóng)民的生活水平。目前中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想文化觀念呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)快速變化的社會(huì)形勢(shì)，社會(huì)人文關(guān)懷需求不斷提高，老年人希望被重視、中年人希望減輕壓力、青年人需要解除迷惘，這都會(huì)促使人們尋找倫理性的社會(huì)關(guān)懷。正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)懷得不到，欺騙性的關(guān)懷就會(huì)趁虛而入，邪教教義就是這種欺騙性的關(guān)懷。重視人文關(guān)懷是防止人們被邪教吸引的重要手段，需要我們既要倡導(dǎo)科學(xué)精神，也要倡導(dǎo)人文精神，重視人文關(guān)懷。關(guān)注弱勢(shì)群體的需要，把人文關(guān)懷落實(shí)于最急迫之處，切實(shí)解決群眾面臨的實(shí)際問(wèn)題?！笆濉逼陂g，中國(guó)將擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村范圍，全面提高財(cái)政保障農(nóng)村公共服務(wù)水平。提高農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量和均衡發(fā)展水平，推進(jìn)農(nóng)村中等職業(yè)教育免費(fèi)進(jìn)程，積極發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。建立健全農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，向農(nóng)民提供安全價(jià)廉可及的基本醫(yī)療服務(wù)。完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，逐步提高保障標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)著重推進(jìn)社會(huì)保障機(jī)制的完善，以緩解弱勢(shì)群體因經(jīng)濟(jì)困頓而引起的無(wú)助、失望、悲觀的心理。特別要注重醫(yī)療保險(xiǎn)制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善，保證老人老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為。動(dòng)員和依靠社會(huì)各方面的力量，積極開(kāi)展形式多樣、有益于青少年身心健康的活動(dòng)，為青少年健康成長(zhǎng)提供有力保證。

4.貼進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，貼近群眾生活，以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為載體，不斷增強(qiáng)反邪教宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！笆濉逼陂g，國(guó)家將加強(qiáng)農(nóng)村公共文化和體育設(shè)施建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要文化基礎(chǔ)和前提條件，也是“以人為本”的社會(huì)主義本質(zhì)的要求，反邪教工作必須貼近人民群眾的實(shí)際需求。提高“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)目的性，針對(duì)農(nóng)民、社區(qū)離退休人員和青少年等重點(diǎn)人群對(duì)強(qiáng)身健體、醫(yī)療衛(wèi)生、心理健康、科學(xué)知識(shí)等方面的需求，大力加強(qiáng)教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、法律等方面知識(shí)的宣傳普及，把反邪教工作融入到日常社區(qū)和農(nóng)村的服務(wù)工作之中，切實(shí)提高廣大公眾對(duì)各種迷信、偽科學(xué)和邪教的辨別能力。采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝演出的形式進(jìn)行反邪教的宣傳教育，寓教于樂(lè)，倡導(dǎo)“科學(xué)以人為本，享受健康人生”的生活理念，拓寬反邪教工作的渠道、營(yíng)造反邪教的社會(huì)氛圍，正面引導(dǎo)廣大人民群眾拒絕邪教。

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