孫湘明，陳鈺汀

（中南大學 建筑與藝術學院，湖南 長沙410083）

在哲學領域，人的情感、意志，包括欲望、動機、信仰、信念、習慣、本能等，以及非邏輯形式出現(xiàn)的想象、幻象、直覺、靈感等都屬于非理性因素[1]。設計是一種人類有意識的計劃行為，早期的設計活動主要是伴隨著生產(chǎn)實踐實現(xiàn)的。進入工業(yè)社會后，現(xiàn)代設計以具有統(tǒng)一標準的理性主義為主導，在預先規(guī)劃設計后由機械制作完成。后工業(yè)社會隨著計算機和網(wǎng)絡技術的進步，社會審美意識已不滿足于機械美學帶來的物質滿足和功能滿足，以非理性為主導的后現(xiàn)代主義設計逐漸盛行，使得設計活動呈現(xiàn)出與工業(yè)社會完全不同的時代特征。

美國著名設計理論家菲利浦·梅格斯(Philip B.Meggs)指出：“從史前起，人類就探索各種方法，將精神和概念以視覺形式儲存信息并傳達出來?！痹谌祟愇拿鞯倪M程中，超越文字語言的視覺傳達形式已成為了時代發(fā)展的必然。視覺傳達多元化的發(fā)展，決定了非理性因素的設計價值和存在意義，非理性因素的設計更適合于滿足人類超越功能需求之外的精神需求。視覺傳達設計中的非理性因素主要包括了情感、想象和靈感等因素。

一、視覺傳達的情感因素

情感是指與人的社會性需要相聯(lián)系的體驗。從視覺傳達設計角度來說，情感是指從審美角度對事物所持的態(tài)度體驗，是一種審美體驗。黑格爾說過：“藝術作品是訴之于人的感官的、從感性世界吸取源泉的作品，其目的在于摹仿自然和抒發(fā)情感?！币曈X藝術也是如此。人類具有豐富的情感并具有多樣的表達形式，在視覺傳達設計中，情感因素囊括了設計主體的情感因素和客體的情感因素。

（一）主體的情感因素

設計的主體包括受眾和設計者，設計主體的情感因素可以從兩方面進行闡釋：一是受眾的情感需求，即特定信息的直接接觸者與接受者的情感感受；二是設計者的情感表達，即特定信息的編碼加工者的情感發(fā)生和注入。不同的設計主題把握受眾的情感需求，情感需求也是設計重要的定位方向，設計的過程也就是將情感進行視覺轉化的過程。

包豪斯的設計大師納吉曾經(jīng)說過：“設計的目的是人而不是產(chǎn)品”[2]。以人作為設計主體的情感表達，是基于受眾情感需求之上，基于設計者與受眾之間的同理心。視覺設計在給予受眾強烈視覺沖擊的同時，也應給予受眾強烈的情感沖擊和情感共鳴。以著名設計師岡特·蘭堡設計的一組土豆系列招貼為例（圖1）。

作者出生于二戰(zhàn)起源地的德國，土豆伴隨他度過了苦難的青少年時期，因此蘭堡對土豆有一種特殊的感情，認為土豆是德國的民族文化象征，足以引起德國民眾的共鳴。由此可見，情感是設計藝術性與精神性表達的重要因素。

（二）客體的情感因素

創(chuàng)作的客體是指物質媒介，是介于設計者與受眾之間，用以負載、傳遞、延伸特定信息的媒介。視覺傳達設計的情感媒介，應從兩方面來理解：一是物質媒介所具有的外在形式情感因素；二是隱藏在物質媒介之外的情感因素?？腕w的情感因素主要通過符號化的賦義賦值過程獲得。物質成為能夠承載豐富情感的物象媒介。

物質客體本身就具有像形態(tài)、色彩、材質等情感元素，通過設計將情感媒介與情感內涵有機的結合起來，實現(xiàn)形式與內容的融合，也就是在符號的能指與所指中注入情感因素，達到以形傳情的目的。甲殼蟲汽車能成為設計的經(jīng)典，最重要的原因就是，運用仿生的形式滿足了消費者回歸自然的情感需求。針對中國市場的廣告設計，就是有效的運用了生肖物象與甲殼蟲作為情感傳達的媒介（圖2）。

視覺傳達設計雖然受到理性、法則、客觀條件的限制，但設計中的情感仍是表達藝術性和精神性的重要因素。在一個完整的視覺傳達設計過程中，設計主體與創(chuàng)作客體的情感因素是相互作用和相互影響的。

二、視覺傳達的想象因素

想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過加工改造和重新組合而產(chǎn)生新形象的過程，是一種高級復雜的認知活動。古代哲學家很早就把想象看做是人類認識自然、認識自我的一種心理機制。視覺傳達設計可以通過有意與無意思維的想象活動，超越物質形態(tài)的羈絆，獲取視覺創(chuàng)造的靈感。文豪雨果曾說過：“想象就是深度。沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象?！痹谝曈X傳達設計中想象也是一種必不可少的創(chuàng)造方法，不僅能使設計深化，能使受眾更為深刻地理解設計意圖。

（一）以形喻形——物質想象

以形喻形就是運用類比圖形的直觀效果，將要傳達的內容通過其他物象的形狀或特點表達出來，類比物象在含義上關聯(lián)不大，但在形狀和結構上相同或相似，是一種具象思維[3]。視覺傳達中的物質想象是根據(jù)人腦中已有體驗的圖像記憶，將設計作品中一個或多個視覺形象進行記憶鏈接或拓展認知的過程。

例如圖3中的圓形，可能想象成太陽、地球，也可能想象為足球、眼鏡等，這是因為人腦對太陽、地球、足球、眼鏡等客觀事物已經(jīng)有過體驗的記憶，當抽象的圓形作為知覺材料出現(xiàn)時，就會根據(jù)先前的視覺體驗形成一對多的記憶鏈接，這通常要求受眾要有豐富的表象儲備。

黑格爾曾說過：“如果談到本領，最杰出的藝術本領就是想象”。想象是對已有表象加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，因此，想象是視覺傳達非理性因素的較高級階段，也是視覺傳達活動中較常見的創(chuàng)造性思維方式，一般情況下，它要通過兩個階段才能體現(xiàn)創(chuàng)造性。第一個階段是掌握現(xiàn)實。此時想象通過各類感覺器官獲取大量具體詳實的知覺材料。這就為進入下一階段做了一個現(xiàn)實預備，從而使想象因素的運轉擁有了切實的原材料。第二個階段是選擇加工階段。在這一階段中，理性因素和非理性因素相互影響作用，通過蘊涵在設計作品中的目的性和設計者自律的目的性對想象中的視覺形象進行規(guī)定，去偽存真、由表及里，篩選出合目的性的形象素材。

（二）以形傳神——精神想象

以形傳神，是運用異類事物的內在屬性將特定信息的內容和含義傳達出來，物象在形狀和結構上關聯(lián)不大，但是蘊含的意象類似并具有相同的精神指向，是一種抽象思維。視覺傳達的精神想象，是通過人腦中已有的圖像內涵體驗記憶展開精神想象，側重于對物質象征意義的理解。如梅、蘭、竹、菊的視覺形象，總是讓人展開堅強、高潔、謙虛、正直的品格聯(lián)系。正是因為梅、蘭、竹、菊內在的物理屬性藕合了人的意識的某個側面，于是引發(fā)了對高貴品格的精神想象。

康定斯基在《論藝術的精神》中說：“水平線是女性的”，“垂直線是男性的”，即以線條為例，直線蘊含的精神屬性：整齊、緊張、快速；曲線蘊含的精神屬性：圓潤、溫和、哀婉；橫線蘊含的精神屬性：穩(wěn)定、沉著；斜線蘊含的精神屬性：飛動、不安；豎線蘊含的精神屬性：剛直，崇高[4]。這是由于物質內在屬性相似性所引發(fā)的視覺精神想象，不僅要求設計者與受眾要有豐富的表象儲備，還要有一定的知識儲備。

想象是創(chuàng)造力的源泉，設計創(chuàng)新離不開對物質想象與精神想象。視覺傳達設計的想象因素不僅是對直觀視覺形式（包括形狀、結構、色彩、風格等）的物質想象，也是對視覺形象背后所具備的意義、觀念、情感和價值的精神想象。在視覺傳達設計中，通過想象賦予設計作品深刻的象征意義和精神價值，想象即是一種思維方式，也是一種創(chuàng)造方法。

三、視覺傳達的靈感因素

靈感是指人們在創(chuàng)造性思維活動中因偶然機遇獲得成功的一種創(chuàng)造方法。當想象境界的激情處于高點時，往往會引發(fā)靈感從而獲得更高級的思維創(chuàng)新。中國當代著名的美學家朱光潛先生指出：“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌于意識”，靈感因素以非理性的邏輯形式存在，具有偶發(fā)性和躍遷性。

（一）靈感的偶發(fā)性

靈感孕育在潛意識層，因此靈感的閃現(xiàn)具有偶發(fā)性。設計的靈感就是說：與設計相關的問題在人的潛意識中進行了解構和加工，并得到一定程度的隱形結論或者結果，當受到某一外界事物的觸發(fā)時，使得潛意識與顯意識進行了相互的融匯貫通，瞬間得到了解決問題的答案。由潛意識到顯意識的相互滲透和貫通而引發(fā)的頓悟，這就是靈感的偶發(fā)性。

明代戲劇家湯顯祖談及靈感時說道：“心靈則能飛動、能飛動則下上天地、來去古今，是故善畫者觀猛士舞劍、善書者觀擔夫爭道、善琴者聽淋雨崩山。彼其意誠欲憤積決裂，挐戾關機，盡其意勢之所必極，以開發(fā)與一時?！边@里的挐戾之“挐”就是引發(fā)開啟之意，湯顯祖以控制機械的關鍵部位而喻心腦靈竅，將靈感闡釋為引發(fā)開啟心腦的頓悟[5]。靈感閃現(xiàn)的強度和頻率與天賦條件不無關系,但更取決于個人通過觀察、體驗、感受，以及潛意識和顯意識層相互作用的機制。靈感源于生活，頓悟是靈感迸發(fā)的結果，溝通著人類對潛在生活情感的追憶。

（二）靈感的躍遷性

靈感往往迸發(fā)出新概念、新思維、新形象，是思維創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)，這種思維的質變就是靈感躍遷性的體現(xiàn)?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費工夫”形象的表達出了靈感的兩大特性：一是源于長期的生活實踐，并保持對生活的敏銳直覺；二是源于對知識不懈的追求，并有比率正確的知識結構。靈感的產(chǎn)生經(jīng)過了有序（對相關知識領域長期的信息儲存）——無序（創(chuàng)作激情處于高峰期的思維跳躍，潛意識里對信息的解構加工）——有序（設計表達和實現(xiàn)的理性規(guī)劃）的過程。在設計實踐中，思維中的理性和非理性因素突然匯集于某一問題的交錯點上，使主體思維已經(jīng)儲存的經(jīng)驗信息，同外來的信息在神經(jīng)系統(tǒng)的通路中偶然相遇或跳躍性的接觸，從而出乎意料的、迅速地獲得了靈感（如圖4）。

潛意識與顯意識的融會貫通的瞬時迸發(fā)了頓悟，從而形成靈感。靈感為設計問題的解決找到了一個新的支點，可以使創(chuàng)作主體在未知疆域中自由地探索，奠定了靈感思想跳躍性和遷移性的基礎。

綜上所述，我們應該清醒地認識到非理性因素是建立在理性因素基礎上的，對視覺傳達設計中的非理性因素的探討，僅僅是不主張將理性作為設計的唯一方法。視覺傳達設計中情感、想象和靈感等非理性因素雖然都是以非邏輯形式出現(xiàn)，但這三者之間卻存在著辯證的邏輯聯(lián)系?？偟膩碚f，人類豐富的情感沖動調動人的情思達到想象境界，而當想象的激情處于高點時，便會引發(fā)人的靈感，從而獲得解決問題的辦法。

[1]楊福榮.創(chuàng)造性思維中的非理性因素[J].廣西大學學報,2007.（4）.

[2]王受之.世界平面設計史[M].北京：中國青年出版社,2009.

[3]孫湘明.視覺傳達設計中同構因素探析[J].中國包裝,1993，（3）.

[4]康定斯基.論藝術的精神[M].北京：中國社會科學出版社,1987.

[5]何麗華.藝術設計中的創(chuàng)造性思維與科學方法研究[D].武漢：武漢理工大學,2002.