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      徐霞客逢奇必探

      2012-11-02 01:48:56丁武光
      當代貴州 2012年21期
      關(guān)鍵詞:關(guān)嶺徐霞客安順

      文 Ⅰ丁武光

      徐霞客逢奇必探

      文 Ⅰ丁武光

      明崇禎十一年(1638)三月二十七日,乍暖還寒時節(jié),貴州的山水街衢間走過一個青衫飄動的身影,52歲的徐霞客在他人生中最后一次、也是最為重要的一次西行游歷中來到貴州。

      徐霞客在貴州游歷期間,留下約3.5萬字的《黔游日記》傳世,其中有8500字是關(guān)于安順的描述。在徐霞客的筆下,安順這位“幽居在深谷”、“絕世而獨立”的“佳人”,以其獨有的風姿顯現(xiàn)于世。

      描山繪水嘆天工奇巧

      崇禎十一年(1638)四月十八日晚,徐霞客從廣順縣白云山西北下山,經(jīng)貴陽馬鈴堡,從野鴨塘一帶進入今安順轄區(qū)內(nèi)的平壩縣狗場堡。

      徐霞客攀巖上壁,入洞探奇,接連考察了江清石峰溶洞、澄河(今羊昌河)、銅鼓洞北洞及南洞、洛陽橋以及沿途道路、河流的走向。

      大大小小的洞穴、秀美多姿的河流、奇異的巖溶結(jié)構(gòu)和恢弘氣勢,深深地觸動了徐霞客,在驚嘆于天工造物奇巧之余,他寫下大量精妙的文字——

      江清石峰溶洞,“其內(nèi)分為三層”,外層“乳柱下垂,若帳帶飄揚”,下層“玲瓏嵌空,跪態(tài)百出”,中層“千注繽紛,萬竅靈幻,窈窕莫窮”。

      銅鼓洞南洞,“其洞高懸峻裂”,“環(huán)牖分門,反覺窈窕”,“北向高穹,攀崖登之,其中上盤空頂,下墜深阱,土人架木鋪竹為墊,儼然層閣”。

      一路走來,徐霞客見險心喜,逢奇必探,往往是仆從一再催促,他才上路。當晚,入平壩東門,“停擔肆中”,飯后,即“坐肆樓作記”?;椟S的油燈下,他走筆如神,描山繪水,一口氣寫下近3000字的筆記。末了,還不忘帶上一筆:平壩“中街市人頗集,魚肉不乏”, 而“小鯽魚佐酒”,其味綿長,印象尤深。

      28個字里的安順盛景

      徐霞客對普定城(今安順老城區(qū))的記述,僅有28個字:

      “普定城垣峻整,街衢宏闊;南半里,有橋;又南半里,有層樓跨街,市集甚盛?!?/p>

      這是迄今對安順老城區(qū)概貌的最早記述,常被明代以后的文人無數(shù)次引用,以標明安順這一黔中雄郡的歷史地位。

      從明初洪武十四年(1381)吳復筑城,到明末崇禎十一年(1638)徐霞客進入安順城,257年間,被稱為“五星歸會處”的安順已發(fā)展成為貴州行省的主要城市之一,城內(nèi)及周邊形成并匯集了眾多自然景觀和人文景觀。

      當時的安順府城,墻垣周長7里150步(明代1步為5尺),高2.5丈,寬2丈,有垛口2223個,城樓閣7座,小月樓11座,水關(guān)(指舊時穿城墻以通城內(nèi)外水的閘門)3座,城鋪(指城墻上各自防守的地段)55座。城中心4條大街交匯處建有鐘鼓樓,高8丈許,分3層,結(jié)構(gòu)別致,飛檐凌空,氣勢巍峨。

      徐霞客到安順城時,安順城內(nèi)已置安順軍民府,和普定衛(wèi)同城而置。除安順城的街衢、城垣之外,明末的安順城已經(jīng)有了眾多自然人文景觀。著名的安順府文廟此時已初具規(guī)模,這座始建于明洪武至天啟年間的“府學宮”,是安順人文歷史的標志性建筑;西秀山下的圓通寺,始建于元代,幾百年的香火,已匯集了眾多僧人和八方信徒前來朝拜,大雄寶殿內(nèi)的大佛現(xiàn)在早已聞名全?。幻骷尉肝迥辏?526)建造的清泰庵,依山傍水,清幽僻雅,引來不少文人雅士到此駐足參修。另外,城郊的華嚴洞玲瓏剔透,集山、水、洞于一體,亦是一處獨特的自然景觀。

      雙明洞異境天開

      任何時候,美的存在總是具有極強的時空穿透力。400多年前,當徐霞客來到鎮(zhèn)寧雙明洞時,他以1000多字的美文為今天的我們繪寫下一幅幅經(jīng)久而鮮活的畫卷。在他筆下,雙明洞的懸崖、絕壁、洞穴、溪流……諸景融匯,異境天開,堪稱奇、絕、險。

      雙明洞有“洞外雙明”和“洞內(nèi)雙明”。洞外雙明:西洞門與東洞門相對?!耙婚T而中透已奇,兩門而交映尤異?!倍磧?nèi)雙明:“北壁一屏,南界為門,北界為洞,洞門南臨。此屏中若樹塞,遂東西亦分兩門,南向?!薄按硕磧?nèi)之雙明也?!?/p>

      這里是山與水的交融。“洞中水西出流壑中,從大道下復入山麓,再透再入,凡三穿巖腹,而后注入大溪?!?/p>

      洞廳的奇絕,讓徐霞客驚嘆不已:“洞頂高十余丈,四旁平覆如幄;而當門獨旋頂一規(guī),圓盤而起,儼若寶蓋中穹;其下有石臺,中高而承之。上有兩圓洼,大如銅鼓,以石擊之,分清濁聲,土人詫為一鐘一鼓云?!?/p>

      如此聚山水洞壁林木花草為一體的美景,無怪乎歷代遺留的詩篇中,將此地稱為“世外桃源”,留下了“雙明漏月”、“門鎖崤函”等美好游思。

      黃果樹面揖飛流

      離開鎮(zhèn)寧,踏上西行的驛道,徐霞客的思緒還留在雙明洞。已行出二里地時,他帶著無限遐思登上山坡,回頭“東望雙明西巖”。一夜大雨之后,從雙明洞奔瀉而出的泉水,兩出壑谷,三穿巖腹,順著徐霞客前行的方向向西奔騰而去,很快消失在遠處的山麓。

      這雙明之水似乎是一種水的魔幻之舞,又是一種情感的牽引,這一天,徐霞客注定與水為伴,完成他對黃果樹瀑布的生命大體驗。

      行至白水鋪時,突然“遙聞水聲轟轟”,“從隴隙北望,忽有水自東北山腋瀉崖而下,搗入重淵”。這轟轟水聲就是一種召喚,此時的徐霞客頓時興奮起來。而那東北山腋瀉崖而下的懸流,因“對崖所隔”而半藏半露,這更刺激起他的好奇心。

      徐霞客一路疾走,直驅(qū)瀑布下游,回頭再望這“東北懸流”,“上橫白闊數(shù)丈,翻空涌雪”的瀑布,“恨不能一抵其下”。

      此時,擔夫的幾句話,讓徐霞客欲行又止,因為“前有懸墜處,比此更深”。眼前看到的陡坡塘瀑布,還僅僅是一組宏大的交響樂章的序曲,更大的驚喜很快會排空而至。

      如果說陡坡塘瀑布是懸掛在山崖上的一個美麗的懸念,那么,走過白虹橋,那橋下的“翻崖噴雪,滿溪皆如白鷺群飛”的景象,完全呈現(xiàn)出一種動態(tài)之美。這里,造化之工又一次制造了懸念,在徐霞客感受大瀑布之前,以浪飛雪涌、如白鷺群飛般的形聲組合為過渡,使整部樂章自然流動,并滑向最為激動人心的部分。

      1846年,一位法國傳教士拍攝的安順東街。此時雖然離徐霞客過安順已相去200多年,但仍能看出安順舊時“市集甚盛”的景象。(杜應(yīng)國供圖)

      終于,黃果樹瀑布于“隴箐虧蔽”中漸露漸顯,雷霆般的沖擊力迎面而來。環(huán)驛道前行,水霧彌漫升騰。面對奪人心魄的大瀑布,那奔騰翻滾之態(tài),那撼天動地之勢,徐霞客全然納之,進而用如椽之筆寫下千古絕唱——

      “透隴隙南顧,則路左一溪懸搗,萬練飛空。溪上石如蓮葉下覆,中剜三門,水由葉上漫頂而下,如鮫綃萬幅,橫罩門外,直下者不可以丈數(shù)計,搗珠崩玉,飛沫反涌,如煙霧騰空,勢甚雄厲 ,所謂‘珠簾鉤不卷,匹練掛遙峰’,俱不足以擬其壯也!蓋余所見瀑布,高峻數(shù)倍者有之,而從無此闊而大者。但從其上側(cè)身下瞰,不免神悚?!?/p>

      沿路西行,徐霞客來到望水亭上,大瀑布的全貌終于呈現(xiàn)在他面前。在西崖之巔,在“奔騰噴薄”的大瀑布前,他凝神靜氣,“面揖飛流”,感頌造化之工——那排空而來、動地而去的生命交響,在渲騰得最為高亢之時戛然而止,而生命存在的最高境界恰在這無聲之時顯現(xiàn)。

      徐霞客像。繪于清咸豐二年(1852)。(杜應(yīng)國供圖)

      關(guān)索嶺奇境入“囊”

      農(nóng)歷四月二十三日,徐霞客告別黃果樹大瀑布,朝著關(guān)嶺的方向,邁著沉穩(wěn)的步子向大山深處走去。

      貴州的山,越往西越雄奇,綿延西去,磅礴千里。而雞公嶺,仿佛是這群山的門戶,徐霞客上得“雞公背”,翻越雞公嶺,但見“一道西南上,隨之迤邐攀躋,竟無旁岐”。

      終于,過太華哨,“又西上嶺,逾而西,又一里”,一幅氣勢磅礴的“山”的大手筆畫卷呈現(xiàn)在徐霞客面前:壩陵河峽谷自北而南排闥開去,“屏立如障”,“互相頡頏”,東西兩界一如刀切斧剁即成遙峰,怵然而立。峽谷底部“中有溪流,亦自北而南,下嵌壑底”。

      佇立在東界遙峰之上的徐霞客,被這大山的雄渾氣勢所感染。他將這獨特的、由大山組構(gòu)的奇境收入文“囊”,然后,抖擻精神,順驛道直下谷底,“越關(guān)嶺橋”,“即向西拾級上”,開始攀越那仿佛被云天遮斷的關(guān)索嶺。

      徐霞客拾級而上,關(guān)索嶺峻峭的驛道一定讓這位老人吃盡苦頭,然而我們在筆記中卻看不到這樣的記述。他已不僅僅是在尋訪大山,而是在追溯歷史。在這西南邊陲之地,傳說三國時漢壽亭侯關(guān)羽之子、征南先鋒關(guān)索,“隨蜀丞相諸葛南征”,開辟驛道,關(guān)索嶺因此而得名。

      沉睡的大山因關(guān)索及蜀軍的到來而睜眼一睹外面世界,從此,那東西伸展開去的驛道上,出現(xiàn)了匆匆來去的驛卒信使、款款而行的商人馬幫、飄然而過的廷吏士人……漸漸地,這關(guān)索嶺上形成了集軍事、民政、商賈于一體的重鎮(zhèn)。徐霞客記下了那大山之上的關(guān)索廟,“肇自國初,而大于王靖遠,至今祀典不廢”。據(jù)學者考據(jù),《三國志》上并無關(guān)索其人,多是民間流傳。但我更愿相信確有其人,看看那關(guān)索廟的千年香火,表達了大山對一位遠道而來的將軍的接納和后人的永久憶念。

      站在關(guān)索嶺山腹之處,徐霞客俯下身,在馬跑泉和啞泉掬起兩捧頑皮的“水之精怪”,收入“行囊”。

      馬跑泉和啞泉同出高山之頂,“故自奇也”。更奇之處在于兩泉“相去不數(shù)步”,一泉“甘冽次于惠”,而另一泉卻“良楛”異常,這一奇異的自然現(xiàn)象,使徐霞客驚嘆不已:造化之奇巧,竟然在這雄渾的大山心臟,靈動著如此活潑的生命!

      大山的生命記憶

      從關(guān)嶺開始,徐霞客縱行于山嶺峰壑間,開始了一個人與茫茫山海的意志較量。

      四月二十四日清晨,因找不到擔夫而發(fā)愁的徐霞客,偶然遇到一個西行的馬幫,恰好還閑余一駝騎(指馱運貨物的牲口),稍作議價,馬駝頭即同意將行李“以筐囊裝馬上”,捎到普安以遠的交水。于是,馬幫先行,徐霞客跟隨其后。

      這一天,從關(guān)嶺至查城驛(今永寧),距離不過30多里,徐霞客卻整整走了一整天。

      在北斗嶺,徐霞客“迤邐峰頭”,“東眺關(guān)索嶺,已在足底”,但見峰巒連脊,分行競穎。于是,他認定:“關(guān)嶺為中界高山,而此峰為其西陲。雞公嶺為東界高山,而太華乃其西陲。二界高嶺,愈西越高?!?/p>

      徐霞客進一步考察了沿途的道路、河流走向。下午,他又攀上更高的象鼻嶺,以此為中心,“東瞰關(guān)嶺,西俯盤江以西”,但見“兩界山俱屏列于下,如‘川’字分行而擁之者”,“其地為盤江以東老龍第一枝南分之脊,第二枝為關(guān)嶺,第三枝為雞公背。三枝南下,形如‘川’字,而西枝最高”……

      這些看似有些枯燥的文字,是迄今安順關(guān)嶺以西最早的地理資料。今天高科技的手段,證實了374年前徐霞客結(jié)論的準確性。這也是世界上最早研究我國西南地區(qū)巖溶地貌的珍貴文獻,《四庫全書總目綱要》稱其“既銳于搜尋,尤工于摹寫”。當代著名科學家、英國學者李約瑟博士在《中國科學史》中感嘆:“徐霞客的游記,讀起來不象17世紀學者所寫,倒像20世紀的野外勘察家的考察記錄?!?/p>

      黔山有幸!這些默默無聞了多少年的大山,從此有了生命的記載,留下了可貴的歷史印記。

      (責任編輯/任玉梅)

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