杭州的古塔雖屈指可數(shù)，但都頗有名氣，比如西湖邊的雷峰塔和保俶塔、錢塘江邊的六和塔、西泠印社中的西林塔、香積寺中的古石塔等。這些古塔雖歷經(jīng)歲月磨煉，但塔身大多保留完好，與之有關(guān)的傳說(shuō)故事也一直被人津津樂(lè)道。

宋嫂保叔

站在西湖岸邊遙望遠(yuǎn)處，除了可以看到氣勢(shì)恢弘的雷峰塔，還可以在它的對(duì)面看到一座瘦瘦尖尖的保俶塔。保俶塔坐落在海拔只有90多米的寶石山上，它不僅是寶石山的標(biāo)志，也是西湖邊屹立千年的“美人”，更是所有杭州人心中的“鄉(xiāng)徽”。

保俶塔亦名寶石塔、保叔塔，其始建年月已不可考，一般認(rèn)為是吳越國(guó)王錢俶時(shí)所建，明萬(wàn)歷七年（1579）重修。重修后的保俶塔為七層樓閣式，可登高遠(yuǎn)眺。民國(guó)13年（1924）塔傾斜，當(dāng)時(shí)的政府再次組織重修。重修以后的保俶塔為八面七級(jí)磚砌實(shí)心塔，高45.3米，底層邊長(zhǎng)3.26米，塔剎鐵構(gòu)件為明代舊物。

關(guān)于保俶塔名稱的由來(lái)，現(xiàn)存幾個(gè)版本。一說(shuō)是吳越王錢俶當(dāng)朝，深得民心，百姓慮其不永，筑塔于寶石山上以保之，塔名因此而得。還有一說(shuō)此塔是宋嫂為了“保叔”而建，所以又名“保叔塔”。

相傳在北宋年間，西湖邊的寶石山下住著一戶姓宋的兩兄弟，兩人不但兄弟情深，而且長(zhǎng)得非常像。當(dāng)時(shí)，由于強(qiáng)悍的蒙族游牧部落常犯邊塞，再加上政府要修堤筑壩，朝廷便南下抓壯丁守邊境，抓勞工服苦役，正在田間勞作的哥哥也不幸被抓。在宋大哥被押解至江蘇吳江境內(nèi)時(shí)，竟意外碰見(jiàn)了在外做生意的弟弟。后來(lái)，弟弟替兄服役。宋嫂感兄弟之情深，便天天到寶石山上的大石佛院燒香拜佛，祈禱小叔子平安健康，并立志在寶石山上修一座長(zhǎng)生塔，保佑小叔子早日回家。鄉(xiāng)親們也被弟弟替兄服役的行為感動(dòng)了，都來(lái)幫助宋嫂建塔。不久，塔建成，鄉(xiāng)親們便稱之為“保叔塔”。

一日，有個(gè)新任的杭州知府在西湖游玩時(shí)，聽(tīng)說(shuō)這座塔是宋嫂為保佑小叔子而造的長(zhǎng)生塔，便武斷地認(rèn)為叔嫂必有私情，并在塔身上寫了一首諷刺詩(shī)：為何保叔不保夫，叔何親密夫何疏？縱然掬盡錢江水，難洗嬌娘一生污。

一些正直的文人為此憤憤不平，認(rèn)為宋嫂的善良之心不應(yīng)該受到玷污。為避免后人誤解，有人便將“叔”字改為“俶”字，“保叔塔”于是就成了“保俶塔”。

六和填江

六和塔位于杭州錢塘江畔的月輪山上，為智元禪師于北宋開(kāi)寶三年（970）所建，至今已有1000多年歷史。宣和三年（1121），方臘起義，六和塔毀于兵火。南宋紹興二十六年（1156），僧人智曇主持重建此塔。清光緒二十六年（1900），朱智建外部十三層木構(gòu)檐廊，其中六層封閉，七層與塔身相通。新中國(guó)成立以后，人民政府曾分別于1953年和1970年對(duì)其進(jìn)行修整。1961年，六和塔被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在，六和塔已經(jīng)成為杭州的著名旅游景點(diǎn)和最重要的宋代建筑遺存。

六和塔外看13層，塔身自下而上逐級(jí)縮小，塔檐翹角上掛有104只鐵鈴，整體外形雍容大度，氣宇不凡。塔內(nèi)只有7層，每?jī)蓪訛橐患?jí)，由螺旋階梯相連，壁上飾有“須彌座”。塔內(nèi)第三級(jí)須彌座上雕刻著花卉、飛禽、走獸、飛仙等各式圖案。從塔內(nèi)拾級(jí)而上，面面壸門通外廊，各層均可倚欄遠(yuǎn)眺。乾隆皇帝登六和塔時(shí)，興致大發(fā)，為塔內(nèi)每層依次題字立匾，名曰：初地堅(jiān)固、二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云扶蓋、六鰲負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。

六和塔又名“六合塔”，關(guān)于六和塔的得名，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是，“六和”取自佛教典籍《本業(yè)瓔珞經(jīng)疏》中的“六和敬”，即“身和同住，口和無(wú)諍，意和同悅，戒和同修，見(jiàn)和同解，利和同均”；一種說(shuō)法是，“六合”取諸道教之“六合”，即天、地、東、南、西、北，建塔可鎮(zhèn)各方妖魔；還有一種說(shuō)法是，“六和”源自《晉書·五行志》中的“六氣和則沴疾不生，蓋寓修德祈年”之意；也有人說(shuō)錢王為保境安民，不事戰(zhàn)爭(zhēng)，故以“六和”名之。

時(shí)過(guò)境遷，關(guān)于六和塔的得名已無(wú)從考證，但“六和填江”的傳說(shuō)卻從來(lái)沒(méi)有被人遺忘過(guò)。

據(jù)傳說(shuō)，住在錢塘江里的龍王性情暴躁，把潮水弄得漲落沒(méi)有規(guī)律。沿江兩岸的田地常常被潮水淹沒(méi)，岸邊的百姓吃盡了苦頭，成天過(guò)著提心吊膽的日子。

那時(shí)，江邊住著一戶窮苦的漁民，漁民夫婦有一個(gè)孩子名叫“六和”。在六和5歲那一年，他的父親在打魚時(shí)，不巧遇到龍王發(fā)怒，江上突然掀起的大浪打翻了漁船，六和的父親被淹死了。后來(lái)，六和的母親在江里撈魚時(shí)也被浪潮卷了進(jìn)去。傷心的六和便發(fā)誓要為父母報(bào)仇。于是，他就日復(fù)一日地把月輪山上的石塊搬下來(lái)，投進(jìn)錢塘江里。龍王擔(dān)心錢塘江被石塊填平，便派人把六和的母親給送了回來(lái)，并答應(yīng)六和以后再也不亂漲大潮。

從那以后，錢塘江的潮水果真少了許多，即使偶爾起潮，也最多漲到月輪山下面便退去了。只有每年農(nóng)歷八月十八這一天，潮水要比平常大一些，那是因?yàn)辇埻醭赃^(guò)六和的虧，怕部下再闖禍，親自出來(lái)巡江的緣故。錢塘江兩岸的百姓摸清了龍王的脾氣，便不再怕它，就把沿江兩岸的荒灘都開(kāi)辟成了糧田，種上了綠油油的莊稼。為了感謝六和制服了龍王，后人就在他搬石塊的月輪山上修筑起一座寶塔，并取名為“六和塔”。

古時(shí)的錢塘江上，風(fēng)波險(xiǎn)惡且航船眾多，時(shí)常有事故發(fā)生。巨塔高高聳峙之后，每當(dāng)夜幕降臨，江上往來(lái)的船只都可憑塔頂?shù)拿鳠舯孀R(shí)行船方向，增加了船只在風(fēng)波江上航行的安全性。時(shí)至今日，夜幕中的六和塔依然燈火通明，流光溢彩，不僅為夜行中的船只指引了方向，也為杭州增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

三潭印月

除了雷峰塔、保俶塔、六和塔之外，西湖“三潭印月”中三座石塔的形象也早已深入人心，成為杭州的象征。

“三潭印月”是西湖中最大的一個(gè)島，面積6萬(wàn)平方米，素有“小瀛洲”之稱。島四周是環(huán)形堤埂，島中有湖，水面劃為“田”字形，建有一座九轉(zhuǎn)三回、三十個(gè)彎的九曲橋。島上建筑精致，四時(shí)花卉扶疏，有“水上仙子”的美稱。島的南湖面上有三座石塔鼎足而立，分布成每邊62米的等邊三角形，有“月光映潭，塔分為三”之說(shuō)。塔高2米，塔身為中空球形，有5個(gè)小圓孔。每逢中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，人們?cè)谥锌盏乃?nèi)點(diǎn)上蠟燭，洞口蒙上薄紙，燭光外透，這時(shí)塔影、云影、月影融成一片，燭光、月光、湖光交相輝映，呈現(xiàn)出“天上月一輪，湖中影成三”的綺麗景色，讓人怡然忘返，“三潭印月”也因此得名。

相傳蘇軾在疏浚西湖之后，為了使湖泥不再淤積，就在堤外湖水深處立了三座瓶形石塔，并命名為“三潭”。也有人說(shuō)“三潭”是魯班所造。當(dāng)年魯班帶著自己的小妹在杭州收徒開(kāi)店，恰逢一個(gè)黑魚精作怪，把城給淹了。這條魚精想娶魯班的小妹，小妹為了搭救全城百姓就假裝答應(yīng)了，然后要求魯班造石香爐作陪嫁。魯班和他的180個(gè)徒弟花了七七四十九天，把寶石山的一塊峭壁給鑿成了一個(gè)大香爐。香爐造好后由魚精搬到湖里。在黑魚精滾動(dòng)香爐時(shí)，香爐倒扣，把魚精壓入湖底悶死了，石香爐也陷在了湖底的爛泥里，只在湖面上露出三只葫蘆形的腳，就是我們今天看到的三座石塔。

所有的傳說(shuō)都不是唯一確定的版本，我們不必再追究這三座石塔究竟是蘇軾為了治理西湖而建，還是魯班為了收拾黑魚精而造，因?yàn)閭髡f(shuō)中的三塔已經(jīng)在明代被毀，我們現(xiàn)在所看到的是明代天啟元年（1621）重建的“新塔”。

“古今多少事，都付笑談中”。雷峰塔的古塔已不可見(jiàn)，但許仙與白娘子的愛(ài)情故事卻早已家喻戶曉；“宋嫂保叔”的故事難辨真假，但宋嫂魚羹卻成了江浙名菜，口碑流傳千載；六和塔日益失去它原有的光彩，但六和不懼強(qiáng)權(quán)的精神一直激勵(lì)著后人；三潭也日趨老矣，但美麗的“三潭印月”卻正在被更多人所熟知。也許有一天，這些古塔都將倒下，我們?cè)僖矡o(wú)法看到這些風(fēng)景，但還是坦然面對(duì)吧，因?yàn)檫@些美麗的傳說(shuō)必將永存。它們將會(huì)以各種方式，在各種時(shí)間節(jié)點(diǎn)上勾起我們的回憶。