談?wù)剼v史教學(xué)中運(yùn)用系統(tǒng)論方法對(duì)教材內(nèi)容重組的原則和方法

黃 雁

(浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)黃巖中學(xué)，浙江黃巖318020)

談?wù)剼v史教學(xué)中運(yùn)用系統(tǒng)論方法對(duì)教材內(nèi)容重組的原則和方法

黃 雁

(浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)黃巖中學(xué)，浙江黃巖318020)

系統(tǒng)論方法是一種現(xiàn)代思維方法，運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)之中有利于學(xué)生自覺地理解歷史，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。它通過(guò)對(duì)知識(shí)的整合，把一個(gè)個(gè)相互聯(lián)系的、有著各自不同地位的歷史事件組建成網(wǎng)絡(luò)，并通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各要素關(guān)系及地位的反復(fù)分析，總結(jié)出歷史規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出社會(huì)發(fā)展的優(yōu)化模型，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)和分析能力，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

系統(tǒng)論方法;整體性方法;有序性方法;系統(tǒng)等級(jí)分析法;模型化和優(yōu)化方法

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體目標(biāo)定位中要求“學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族及全人類的歷史命運(yùn)，為學(xué)生進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)和走向社會(huì)奠定必要的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)”?！犊荚囌f(shuō)明》能力要求的第一個(gè)方面“再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)”中，除了要求再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史結(jié)論外，還有一層要求就是再認(rèn)再現(xiàn)歷史概念、歷史的階段特征、基本線索等。這就告訴我們，歷史教學(xué)中絕不能讓學(xué)生把基本史實(shí)當(dāng)作孤立分散的知識(shí)點(diǎn)去掌握，而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成由基礎(chǔ)知識(shí)、階段特征、基本線索構(gòu)成的有層次的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。

在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的能力?筆者認(rèn)為歷史教學(xué)可以借鑒系統(tǒng)論的某些方法來(lái)促進(jìn)這一問(wèn)題的解決。本文就系統(tǒng)論的基本方法，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍├斫夂腕w會(huì)。

系統(tǒng)論是美國(guó)生物學(xué)家貝塔朗菲等人在20世紀(jì)40年代創(chuàng)立起來(lái)的。它遵循唯物辯證法的基本原理，精確而深刻地揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的辯證發(fā)展關(guān)系，是唯物辯證法的具體化和實(shí)際運(yùn)用。這種新的方法論，首先在自然科學(xué)的研究方面得到運(yùn)用，進(jìn)而推廣到社會(huì)人文科學(xué)的研究。歷史知識(shí)及其學(xué)科更具有突出的系統(tǒng)性特點(diǎn)，所以，運(yùn)用系統(tǒng)論研究歷史及歷史教學(xué)，更具有方法論意義。

系統(tǒng)，在希臘語(yǔ)中意為由部分組成的整體、集合。在現(xiàn)代科學(xué)中，它指以一定方式相互聯(lián)系、相互制約在一起的若干要素構(gòu)成的穩(wěn)定整體。系統(tǒng)論方法指的是運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)分析事物，從整體出發(fā)，把對(duì)象作為多方面、多要素聯(lián)系的動(dòng)態(tài)整體來(lái)研究，辯證地處理整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境、功能與目標(biāo)的關(guān)系，找到既使整體最優(yōu)，又不使部分損失過(guò)大的方案。系統(tǒng)論方法又是由一系列方法組成的。具體說(shuō)來(lái)，它大致包括整體性方法、有序性方法、系統(tǒng)等級(jí)分析法以及模型化和優(yōu)化方法。系統(tǒng)論的每一種方法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用方式和作用各有不同。下面，筆者分別對(duì)每一具體方法的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，并通過(guò)應(yīng)用舉例加以說(shuō)明。

一 整體性方法

整體性方法是系統(tǒng)方法的核心和基礎(chǔ)。它認(rèn)為，系統(tǒng)是由諸要素組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。它要求，人們從對(duì)事物屬性、要素的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到對(duì)“組織性”“相關(guān)性”“有機(jī)性”的認(rèn)識(shí)，從而開拓了對(duì)事物整體研究的新領(lǐng)域。這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)中要在掌握單個(gè)的歷史事件內(nèi)容和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，去分析事件之間的相互關(guān)系和相互作用，不僅要從歷史事件的最直接的前因后果去分析，還要從這一歷史事件與其它多個(gè)方面多個(gè)事件的關(guān)系去綜合分析;先要將某個(gè)歷史階段的知識(shí)點(diǎn)組建成一個(gè)信息系統(tǒng)，再?gòu)恼w上把握當(dāng)時(shí)的歷史狀態(tài)。這就是所謂的立體思維。其作用在于通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的較全面的概括，為具體的歷史事件構(gòu)建總體背景。在往年的高考中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)所謂的“隱性知識(shí)”進(jìn)行考查，筆者認(rèn)為，歷史教學(xué)中運(yùn)用整體論方法便能有效地應(yīng)對(duì)這樣的要求。

如我在第一節(jié)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的教學(xué)中，依據(jù)整體性原則列出如圖1板書:

圖1

社會(huì)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)中的要素是相對(duì)固定的(不外乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族、外交等方面)，根據(jù)整體性方法列出圖表，建構(gòu)系統(tǒng)，對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的功能和目的(在這里是分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因、直接原因)以及系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間的關(guān)系(如外交政策與綜合國(guó)力的關(guān)系)就能一目了然了。

又如分析“新思想的萌發(fā)”的原因，我們把它放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)這個(gè)大背景中去把握，首先，我要求學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和外交這些方面列出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的大體面貌(要求列出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)的基本特征，要體現(xiàn)出時(shí)代的變化)，而后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):

經(jīng)濟(jì)上，由自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽緩慢發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈬?guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力入侵，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開始解體，資本主義經(jīng)濟(jì)的因素在不斷增長(zhǎng);

政治上，由一個(gè)腐敗卻又獨(dú)立自主的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)喪失部分主權(quán)的國(guó)家;

文化上，既有一味強(qiáng)調(diào)訓(xùn)詁考據(jù)的乾嘉學(xué)派和閉目塞聽夜郎自大，又有一些意識(shí)到了封建統(tǒng)治危機(jī)的士大夫們提倡的“經(jīng)世致用”的思想;

外交上，中國(guó)由一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，不得不打開了它的東南大門，引狼入室。

然后，我再要求學(xué)生依據(jù)這些信息，比較完整地分析新思想產(chǎn)生的原因，得出:

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，一些封建士大夫中的有識(shí)之士，意識(shí)到封建統(tǒng)治在政治經(jīng)濟(jì)和外交上的全面危機(jī)，提出“經(jīng)世致用”思想，力主研究現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是新思想萌發(fā)的思想和社會(huì)基礎(chǔ);

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和中國(guó)的慘敗，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列不平等條約，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，更使這些有識(shí)之士震驚和疾首，開始掀起“向西方學(xué)習(xí)”的高潮，這就是“新思想的萌發(fā)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

這樣一來(lái)，使舊知識(shí)系統(tǒng)化公式化，既復(fù)習(xí)了舊課，還形成了一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)總體面貌的認(rèn)識(shí)，又能從此引導(dǎo)學(xué)生分析出“新思想”產(chǎn)生的原因，鍛煉了學(xué)生的立體思維，培養(yǎng)了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。新課上完后，新課本身便組成了一個(gè)較完整的子系統(tǒng)，我們要把這個(gè)子系統(tǒng)加入到原有的社會(huì)歷史大系統(tǒng)中去，從而達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)化和公式化的目的，一方面，便于掌握，另一方面，又為下一內(nèi)容的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

二 有序性方法

有序性方法指的是系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)律，認(rèn)識(shí)一個(gè)系統(tǒng)也就是要認(rèn)識(shí)要素相關(guān)性中產(chǎn)生的有序性或規(guī)律性。這些規(guī)律，馬克思列寧主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)已做出了一些明確的闡述，比如經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，外交建立在綜合國(guó)力之上，所謂弱國(guó)無(wú)外交，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等，我們可以依據(jù)這些一般的規(guī)律和規(guī)則，去論證課文中的具體結(jié)論;同時(shí)，我們可以自己去歸納、整理和總結(jié);甚至于發(fā)現(xiàn)前人所沒(méi)能發(fā)現(xiàn)的新的社會(huì)歷史的規(guī)則，如已發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)能否發(fā)揮巨大的社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)必備的因素(資源、資本、技術(shù)科學(xué)教育、制度政策戰(zhàn)略、勞動(dòng)力數(shù)量質(zhì)量、市場(chǎng)、地理位置)。從某種意義上說(shuō)，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)中的有序性，或許說(shuō)是規(guī)律性，便是我們一切學(xué)習(xí)的目的所在。具體做法是:在組建歷史知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析各子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系，通過(guò)分析、綜合和歸納，從具體上升到抽象，從而找出歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

仍以“新思想的萌發(fā)”為例，在把該段歷史劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、外交等方面之后，我們可以進(jìn)一步分析它們之間的相互聯(lián)系，則可以得出:新思想的萌發(fā)是建立在當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨變的基礎(chǔ)上的，另一方面，戰(zhàn)前“經(jīng)世致用”思想的提倡，也為新思想的萌發(fā)提供了思想基礎(chǔ)。由此可見，這一時(shí)期的思想變化是建立在政治經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的，與文化思想本身有繼承和發(fā)展的關(guān)系，在以后文化史的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)這一反復(fù)出現(xiàn)的聯(lián)系，把它上升為抽象的理論，就是一定時(shí)期的文化是建立在一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)和已有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，同時(shí)又受到外來(lái)文化的影響。這就是歷史發(fā)展的規(guī)律，就是我們所研究的系統(tǒng)有序性的具體體現(xiàn)。

三 系統(tǒng)等級(jí)分析法

系統(tǒng)等級(jí)分析法將系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的關(guān)系劃分為等級(jí)式的不同層次和類型;系統(tǒng)中有系統(tǒng)，大系統(tǒng)包含小系統(tǒng)，復(fù)雜系統(tǒng)包括簡(jiǎn)單系統(tǒng)，系統(tǒng)發(fā)展是從無(wú)序向有序，從低級(jí)有序向高級(jí)有序、從低級(jí)系統(tǒng)向高級(jí)系統(tǒng)不斷演化的歷史過(guò)程。這就要求人們必須從發(fā)展的觀點(diǎn)，從有序性不斷飛躍的觀點(diǎn)來(lái)看待事物的系統(tǒng)及其演化。基于高中生的學(xué)習(xí)特征，我們所建立的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，是不允許太復(fù)雜的。并且，我們先要從一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單系統(tǒng)出發(fā)，逐步組成完整復(fù)雜的大系統(tǒng)，而且，我們要注意到，這些小系統(tǒng)之間，其地位也不是平等的。

例如(圖2)，中國(guó)近現(xiàn)代史上冊(cè)第一章，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講的外交和軍事，第四節(jié)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的入侵講的是經(jīng)濟(jì)，而第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和第五節(jié)第六節(jié)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講的主要是內(nèi)政，第七節(jié)新思想的萌發(fā)講的是文化思想;我們逐節(jié)建立子系統(tǒng)，而后，便可建立這一時(shí)期包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化和外交的綜合大系統(tǒng)，并且，我們可以看出:這四者之間，外交上列強(qiáng)的侵略是“龍頭”，是總起。由此可見，正是外國(guó)資本主義的侵略使中國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)乃至思想上發(fā)生一系列變化，使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，造成中國(guó)的貧窮和落后。

圖2

這種方法能在復(fù)習(xí)課中，串聯(lián)各知識(shí)點(diǎn)形成一個(gè)點(diǎn)、線、面相結(jié)合的系統(tǒng)，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，又能很直觀地了解各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，得出歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

四 模型化和優(yōu)化方法

模型化和優(yōu)化方法指系統(tǒng)方法對(duì)事物進(jìn)行的定性和定量研究;它通過(guò)與各種數(shù)學(xué)方法、人工智能、邏輯學(xué)等等結(jié)合在一起，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的模型研究，揭示系統(tǒng)的各種運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從而為人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)總結(jié)出各種規(guī)律和有序性，在一定的條件下，有很多是社會(huì)得以良性發(fā)展所必須具備的條件。

如:社會(huì)各方面必須協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平;政治上層建筑必須協(xié)調(diào)各階級(jí)階層的關(guān)系，甚至徹底變換專政和民主的角色，使國(guó)家政權(quán)始終掌握在最進(jìn)步、最先進(jìn)的群體手中，為生產(chǎn)力的發(fā)展保駕護(hù)航，創(chuàng)造寬松的社會(huì)環(huán)境，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及時(shí)調(diào)整，使之能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，適應(yīng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。科技文化領(lǐng)域不僅要適應(yīng)現(xiàn)有的社會(huì)狀況，提出各種完善現(xiàn)有的各項(xiàng)制度的思想、措施和技術(shù)，而且要不斷地研究新現(xiàn)象新問(wèn)題，為社會(huì)的健康有序發(fā)展指明方向，這就存在一個(gè)適當(dāng)超前的問(wèn)題。文化內(nèi)部也存在一個(gè)互相影響、協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。民族問(wèn)題應(yīng)充分重視，以平等、團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展為宗旨;在此過(guò)程中，應(yīng)重視各民族間經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)和協(xié)作，只有在經(jīng)濟(jì)上融為了一體，才能在政治上團(tuán)結(jié)一致，政治上要真正的平等相待，文化上要注重互相交流。軍事上要注重軍隊(duì)的現(xiàn)代化、正規(guī)化與系統(tǒng)化，不好戰(zhàn)、不畏戰(zhàn)、不參加政治軍事集團(tuán)。外交上堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上又可以分為幾個(gè)方面的內(nèi)容，最核心的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力方面分為生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者，現(xiàn)在又提出了一個(gè)觀點(diǎn):科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它可改進(jìn)工具、擴(kuò)大范圍、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須具備技術(shù)、資源、資本、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、(政治環(huán)境)等條件。我們把這些標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)評(píng)價(jià)各種社會(huì)狀態(tài)、社會(huì)理想和革命綱領(lǐng)的得失。例如，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，我們可以這樣評(píng)價(jià):它為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引進(jìn)了技術(shù)，但根據(jù)“科學(xué)技術(shù)能否發(fā)揮巨大的社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境”這一標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以判斷出，在沒(méi)有改變中國(guó)腐朽落后的封建制度的情況下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是不可能使中國(guó)走向富強(qiáng)的。1848年法國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，我們可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治上層建筑變化原理來(lái)解釋和評(píng)價(jià)。顯然，它是為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的一次調(diào)整。

通過(guò)以上四個(gè)方面的分述，我們可以得知，系統(tǒng)論的思維方法，是一個(gè)立足整體，綜觀全局，在整體控制下，對(duì)局部逐一進(jìn)行分析，最后通過(guò)歸納得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。這種方法不同于傳統(tǒng)的“分析——綜合”式的思維方式，它采用的是“綜合——分析——綜合”式的思維方式，以達(dá)到最優(yōu)化處理問(wèn)題的目的。如果我們指導(dǎo)學(xué)生掌握了這一基本途徑，就能克服學(xué)生中嚴(yán)重存在的死記硬背的通病，培養(yǎng)學(xué)生辯證的系統(tǒng)思維的 能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的效率，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方法的最優(yōu)化。

五 總 結(jié)

在具體的系統(tǒng)論方法的應(yīng)用中，筆者認(rèn)為必須注意以下幾點(diǎn):

1．分類標(biāo)準(zhǔn)的掌握上要寬嚴(yán)適度，注意其一致性和開放性。所謂的一致性，指對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類時(shí)，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性，不能隨意設(shè)置。布魯納說(shuō)，學(xué)生了解某種情況或解決某個(gè)問(wèn)題所需的信息愈少，他處理這些信息以獲得結(jié)論的步驟就愈少，就越是有利于學(xué)生的掌握，這就是所謂的經(jīng)濟(jì)性原則。如果標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于隨意或者繁復(fù)，學(xué)生掌握這種方法都已不易，更別說(shuō)應(yīng)用了。所謂開放性，指的是允許出現(xiàn)新的標(biāo)準(zhǔn)。只要是從歷史中總結(jié)出來(lái)又確實(shí)反映了大部分同類情況的，我們都可以采用，不可能以某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)打遍天下，千篇一律，而總是需要根據(jù)不同情況采用不同標(biāo)準(zhǔn)的。我在分析歷史背景時(shí)，往往采用經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化思想這一標(biāo)準(zhǔn)，而在分析歷史事件的影響時(shí)，有時(shí)還是用這一標(biāo)準(zhǔn)，如工業(yè)革命的影響;有時(shí)就要按政治勢(shì)力進(jìn)行劃分，如皖南事變的影響;有時(shí)要按地域劃分，如啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

2．系統(tǒng)的組建上，應(yīng)注意從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)，以適合學(xué)生特點(diǎn)和能力，適可而止。比如高中一年級(jí)的學(xué)生，剛剛升學(xué)，抽象思維能力還是有限的，我們就不能去構(gòu)建過(guò)于復(fù)雜的系統(tǒng)，這會(huì)使學(xué)生望而生畏、望而卻步。筆者從教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，在高一的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在組建子系統(tǒng)上，高三的教學(xué)中，便努力組建大系統(tǒng)，高二作為過(guò)渡，收到的效果會(huì)更好。

3．在系統(tǒng)有序性和等級(jí)性的分析上，應(yīng)大力發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，禁一言堂。我們可以采取小論文和討論等方式，讓學(xué)生去自我總結(jié)、自我歸納、達(dá)到自我學(xué)習(xí)的目的，同時(shí)，必須允許不同觀點(diǎn)的存在，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

4．注意與政治、地理、文學(xué)、自然科學(xué)的聯(lián)系。系統(tǒng)本身是開放的，而且，現(xiàn)代問(wèn)題的發(fā)生往往需要用多學(xué)科的知識(shí)才能解決，這就需要綜合運(yùn)用政治、歷史和地理，乃至與自然科學(xué)的知識(shí)。在系統(tǒng)教學(xué)中，不要回避這種綜合，當(dāng)然，也不要刻意去追求這種綜合，特別是對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)樗鶗?huì)讓事件變得相當(dāng)復(fù)雜，不利于教學(xué)效率的提高。

5．注意與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系:學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。在講課時(shí)，每次都有加進(jìn)一些新材料和新事實(shí)，把以往事物來(lái)與現(xiàn)今的實(shí)際情形相比擬，并說(shuō)明過(guò)去與現(xiàn)今事物間的區(qū)別。大家才會(huì)專心于這門功課，并深刻地來(lái)了解它。只有在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，鑒往知來(lái)，古為今用，才能發(fā)現(xiàn)歷史的價(jià)值，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和意志。

比如“羅斯福新政”就可以和中國(guó)政府在東南亞危機(jī)中采取“擴(kuò)大內(nèi)需”、“西部大開發(fā)”聯(lián)系起來(lái)。19世紀(jì)末列強(qiáng)“爭(zhēng)做中國(guó)的債主”就可以和新中國(guó)向資本主義國(guó)家貸款聯(lián)系起來(lái)。二戰(zhàn)前歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成和亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成，以及二戰(zhàn)后對(duì)德日法西斯的處理，就可以和日本軍國(guó)主義復(fù)活以及現(xiàn)在日本政府要員參拜靖國(guó)神社、否認(rèn)慰安婦問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

6．最后，我們必須充分意識(shí)到系統(tǒng)論應(yīng)用于歷史教學(xué)的最終目的，是為了更好地總結(jié)歷史規(guī)律，以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。系統(tǒng)論方法，做為一種現(xiàn)代思維方法，它的功能是多方面的。它可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的記憶，啟迪學(xué)生的立體化思維，形成綜合能力。但是，學(xué)習(xí)歷史的最終目的，還是在于通過(guò)對(duì)歷史的不斷總結(jié)和歸納，得出歷史現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系，從而指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

教是為了不教，教學(xué)應(yīng)該就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)。無(wú)論是前圣先賢，還是現(xiàn)代教育對(duì)我們的要求，都說(shuō)明了一個(gè)道理:我們要“授之以漁”，使學(xué)生能夠終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展，不斷創(chuàng)新，甚至能提出自己的獨(dú)到見解，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的潮頭。因此，我們不僅要求學(xué)生了解現(xiàn)成的定律、法則或理論的具體內(nèi)容，而且要明了得出這些知識(shí)的方法，學(xué)會(huì)自覺用這些方法去得出相關(guān)結(jié)論，甚至是嶄新的結(jié)論，形成創(chuàng)新能力。

現(xiàn)代理論完全能夠給我們今天的教育教學(xué)工作帶來(lái)明媚陽(yáng)光，今天的歷史教育也的確需要有更多的革新與靈動(dòng)，正如教育部副部長(zhǎng)王湛所說(shuō)，“堅(jiān)持不斷更新教育觀念是課程改革工作順利開展的前提。”

［1］余偉民．歷史教育展望［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2002．

［2］沈起煒．中學(xué)歷史教師手冊(cè)［M］．上海:上海教育出版社，1985．

［3］顧明遠(yuǎn)．教育大辭典［Z］．上海:上海教育出版社，1998．

G633．51

A

1674－5884(2012)04－0113－04

2012－02－04

黃 雁(1977－)，男，湖南寧鄉(xiāng)人，中學(xué)一級(jí)，浙江省黃巖中學(xué)年級(jí)主任，主要從事歷史教學(xué)研究。

(責(zé)任編校 龍四清)