□周洋

（作者系清華大學(xué)博士研究生、南京政治學(xué)院軍事新聞傳播系講師）

近幾年來(lái)，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批叫好又叫座的歷史人文紀(jì)錄片，如《故宮》《徽商》《晉商》等凝視傳統(tǒng)文化形態(tài)的，《西湖》《外灘佚事》《瓷都景德鎮(zhèn)》 等聚焦地域文化變遷的，還有今年透視中國(guó)美食文化的《舌尖上的中國(guó)》。與早年的《望長(zhǎng)城》《話說(shuō)長(zhǎng)江》《話說(shuō)運(yùn)河》等歷史人文紀(jì)錄片相比，這些作品在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法和風(fēng)格特色上開(kāi)始出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)：從人文的視角解讀歷史，將歷史、人物、考古、建筑、天文、動(dòng)植物、現(xiàn)代生活、民族民俗與地域、文化相互融合，令觀眾在時(shí)間的變遷中感受歷史的滄桑，在歷史故事的再現(xiàn)中思考當(dāng)下中國(guó)，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美追求。

如何看待這些紀(jì)錄片在表現(xiàn)歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下文化之間的關(guān)系，這些紀(jì)錄片表現(xiàn)了什么樣的創(chuàng)作理念。筆者訪問(wèn)了中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)紀(jì)錄片委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)冷冶夫。冷冶夫曾經(jīng)參與《讓歷史告訴未來(lái)》《毛澤東》《中華之門》《科學(xué)發(fā)展之路》等多部大型歷史人文紀(jì)錄片的創(chuàng)作，擔(dān)任中國(guó)和國(guó)際紀(jì)錄片評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委，長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)歷史人文紀(jì)錄片的發(fā)展。

“以歷史真實(shí)之維度映射時(shí)代文化之內(nèi)核”

冷冶夫說(shuō)，中國(guó)的歷史人文紀(jì)錄片走過(guò)了一個(gè)較為曲折的過(guò)程，大家對(duì)它的理解也是一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。從新中國(guó)初期到80年代中期，紀(jì)錄片數(shù)量規(guī)模不大，而且主要是從新聞簡(jiǎn)報(bào)的模式拍攝創(chuàng)作出來(lái)的，可以說(shuō)是宣傳品。所謂新聞簡(jiǎn)報(bào)，是以事為主、音樂(lè)打點(diǎn)，嚴(yán)格按照黨的路線方針去制作。在這個(gè)時(shí)代，代表作有《讓歷史告訴未來(lái)》，比較偏向于宏大敘事、氣勢(shì)恢宏的解說(shuō)詞配合音樂(lè)，形成了解說(shuō)詞+畫面的表達(dá)模式。后來(lái)到了一個(gè)屬于作品的時(shí)代，由于紀(jì)實(shí)的出現(xiàn)，將紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念向前推進(jìn)了一大步。這個(gè)時(shí)期，有特色有個(gè)性的紀(jì)錄片創(chuàng)作者很活躍，比如吳文光等，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)生活中的普通人甚至邊緣人群。現(xiàn)在看來(lái)，宣傳品和作品分別在不同程度上強(qiáng)調(diào)歷史厚度和人文關(guān)懷，當(dāng)前的歷史人文紀(jì)錄片，以關(guān)注地域性的文化事物變遷為內(nèi)容訴求，在精神內(nèi)涵上是對(duì)前人的繼承和揚(yáng)棄。

上世紀(jì)90年代后期，中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作從作品時(shí)代進(jìn)入到制片人時(shí)代。這個(gè)時(shí)代一開(kāi)始就比較重視收視率，節(jié)目有一些浮躁。但也表現(xiàn)出一些優(yōu)勢(shì)，節(jié)奏快了，會(huì)講故事了，會(huì)設(shè)置懸念了，更注重表達(dá)形式等等。

這幾年，中國(guó)紀(jì)錄片進(jìn)入到策劃人時(shí)代。策劃人事先做預(yù)案，定位更加準(zhǔn)確，編導(dǎo)拿著這個(gè)定位好的策劃下去就能拍。

作為中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展歷程的見(jiàn)證者和親歷者，冷冶夫認(rèn)為，不同歷史階段的紀(jì)錄片創(chuàng)作潮流，其實(shí)總體上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值需要，也階段性地呈現(xiàn)了紀(jì)錄片對(duì)當(dāng)時(shí)文化內(nèi)核的思考和觀照。盡管歷史人文紀(jì)錄片創(chuàng)作者的題材發(fā)生著變化，但真實(shí)這個(gè)靈魂一直是紀(jì)錄片創(chuàng)作者所秉持的行業(yè)準(zhǔn)則。一是注重考證歷史，注意口述歷史的完整；二是注重說(shuō)事實(shí)，而不是說(shuō)口號(hào)方面的東西。

目前，中國(guó)歷史人文紀(jì)錄片呈現(xiàn)出一片繁榮景象。自《故宮》取得良好的口碑和市場(chǎng)效應(yīng)后，現(xiàn)在的制作人傾向于大投入、高品質(zhì)的制作方式，出現(xiàn)越來(lái)越多針對(duì)地域文化或某類文化形態(tài)而進(jìn)行的紀(jì)錄片創(chuàng)作。這些作品無(wú)論是主題表現(xiàn)還是敘事方式，都表現(xiàn)出了新特點(diǎn)。

比如《外灘軼事》，一個(gè)片子一千多萬(wàn)，在經(jīng)費(fèi)方面就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)檫^(guò)往的歷史缺乏影像資料和見(jiàn)證者、親歷者，片子采用了不少重演再現(xiàn)。十年以前，中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作開(kāi)始運(yùn)用重演再現(xiàn)，這種方法對(duì)表現(xiàn)歷史情節(jié)有積極的意義。但我們現(xiàn)在要避免一個(gè)傾向，就是認(rèn)為只要信息是真實(shí)的，就可以請(qǐng)演員表演。如果連講話對(duì)白都是重演的話，那么重演再現(xiàn)超過(guò)50%，這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作真實(shí)性就值得商榷。紀(jì)錄片還有一個(gè)底線，對(duì)于人文的東西、歷史的東西，需要抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度認(rèn)真進(jìn)行考證。紀(jì)錄片是真實(shí)的，真實(shí)就是要以作品透視歷史、折射人文，這樣做才是對(duì)后人負(fù)責(zé)。冷冶夫贊同用視覺(jué)而不是聲音來(lái)做紀(jì)錄片，因?yàn)榻庹f(shuō)詞是有指向性的，而畫面是多意的。

“精品就要不斷推動(dòng)歷史發(fā)現(xiàn)和審美發(fā)現(xiàn)”

在第22 屆“星光獎(jiǎng)”紀(jì)錄片大獎(jiǎng)和第26 屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)紀(jì)錄片獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，《頤和園》《外灘佚事》《西湖》《望長(zhǎng)安》等一批歷史人文題材的紀(jì)錄片備受關(guān)注并分別獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。這幾部作品給冷冶夫留下了深刻的印象，他認(rèn)為，相比于以前的歷史人文紀(jì)錄片，這些作品在幾個(gè)方面具有鮮明的突破性。

一是歷史觀的調(diào)整。在《外灘佚事》中，突破了通常的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族主義視角，西方商人在紀(jì)錄片中少了“帝國(guó)主義”的嘴臉，多了外灘的建設(shè)者和中國(guó)民族資本家啟蒙者的角色。

二是微觀歷史視角的切入。這些紀(jì)錄片從“人”的視角、微觀的視角去解讀歷史，表述歷史，這是一個(gè)很大的突破。譬如對(duì)外灘的表現(xiàn)沒(méi)有以外灘的建筑描述作為節(jié)目的主要架構(gòu)，而是選取了第一代上海商界巨子葉澄衷、清朝海關(guān)總稅務(wù)司赫德、上海灘大亨杜月笙、中國(guó)影星周璇和日籍影星李香蘭，用電影故事的手法講述上海開(kāi)埠的百年歷史。在對(duì)杜月笙的表現(xiàn)中，就突破了以往臉譜化、簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)，將其人性復(fù)雜多變的一面展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，值得回味。微觀歷史視角的切入，從某種程度上消解了宏大敘事，更加注重從個(gè)人化的視角來(lái)表現(xiàn)社會(huì)，還原人性，將紀(jì)錄片的感性訴求融入在知識(shí)與歷史的發(fā)掘中，體現(xiàn)出一定的文化品格和精神內(nèi)涵。

三是審美創(chuàng)作層面上的突破。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的歷史人文紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，需要有深刻的歷史發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的審美發(fā)現(xiàn)。這些紀(jì)錄片有個(gè)通性，就是尋找到了自然地理與人文地理的結(jié)合點(diǎn)，尋找到了地理與紀(jì)錄片相互建構(gòu)的關(guān)系。地理塑造著紀(jì)錄片的文化形態(tài)，紀(jì)錄片對(duì)于地理本身也有著再建構(gòu)的作用。來(lái)源于人文地理而不拘泥于此，將重點(diǎn)放在對(duì)歷史、文化和人物的尋找和回眸上，不斷推動(dòng)歷史發(fā)現(xiàn)和審美發(fā)現(xiàn)?！锻L(zhǎng)安》中，依托長(zhǎng)安的興衰變化，首次真實(shí)而全面地展現(xiàn)了陜西地區(qū)的文化風(fēng)貌，深刻思考了陜西文化的原創(chuàng)力、開(kāi)放性、交融度和輻射力，考察了陜西文化對(duì)中華文化形成的重要作用以及對(duì)世界文明所帶來(lái)的沖擊和影響?！段骱分?，不僅看到了西湖婉約的一面，更體會(huì)到其豪放的一面。這部作品不是風(fēng)光的簡(jiǎn)單描摹，也不是西湖歷史的單純紀(jì)錄，而是將重點(diǎn)落在了對(duì)西湖文化意義的尋找與發(fā)現(xiàn)上，讓觀眾看到了一個(gè)嶄新視角下的西湖?！渡嗉馍系闹袊?guó)》則通過(guò)中華美食展示了中華兒女勤勞質(zhì)樸、熱愛(ài)生活的氣質(zhì)，也從飲食層面展現(xiàn)了民族心理的形成。

“要增強(qiáng)講故事和國(guó)際化表達(dá)的能力”

《故宮》《舌尖上的中國(guó)》，能夠在觀眾中引起這么強(qiáng)烈的關(guān)注，值得欣喜。作為創(chuàng)作更應(yīng)該重視和思考的是，通過(guò)作品傳達(dá)什么樣的歷史觀和價(jià)值觀？ 需要研究的是，同國(guó)際優(yōu)秀的歷史人文紀(jì)錄片相比，我們的紀(jì)錄片還需要進(jìn)行哪些改進(jìn)？ 總體來(lái)看，我們的歷史人文紀(jì)錄片講故事的能力還比較弱，敘事方面還有提高的空間。主要有三個(gè)差距。第一，不用影像敘事，解說(shuō)詞多；或者解說(shuō)詞一半，采訪一半。第二，不是多線索展開(kāi)敘事。國(guó)外歷史人文紀(jì)錄片，大多采用多線索敘事的手法，層次更加多元，故事結(jié)構(gòu)更加豐富。我們就是一個(gè)主題，一個(gè)視角、一條線索。第三，紀(jì)錄片偏向于結(jié)論化，而不是多元的結(jié)尾。

要使我國(guó)的紀(jì)錄片具有世界性的吸引力，我們就要加強(qiáng)研究國(guó)際化的表達(dá)方式。