絕“色”光影——淺析色彩在電影中的運(yùn)用

□廖 蕓 徐凌寒

欄目責(zé)編：曾 鳴

心靈第一次被鏡頭里的色彩擊中，是看陳凱歌的《黃土地》。大片搶眼的紅、迷蒙的黃，像水一樣從大屏幕上傾瀉而出，將觀眾的情緒淹沒。即使當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，不能理解電影中沉重的宿命感，也被那種色彩傳達(dá)出的沖擊力和感染力深深震撼。漸漸明白，當(dāng)色彩融入電影，它已不僅僅是客觀世界的再現(xiàn)，而是具有獨(dú)立意味的敘事手段。

色彩在電影中的情感表達(dá)

著名攝影師斯托拉羅曾說過這樣一句話：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達(dá)不同的情感和感受，就像運(yùn)用光與影象征生與死的沖突一樣?！笨梢哉f，從彩色電影誕生的第一天開始，色彩在影視藝術(shù)創(chuàng)作中就起著舉足輕重的作用。除了還原真實(shí)外，電影色彩對人的心理、情感所起的刺激和影響，創(chuàng)作者對色彩所作的再創(chuàng)造，才是電影色彩更深層的內(nèi)涵和作用。導(dǎo)演將自己對生活的感悟與理解借助色彩特有的情感魅力表現(xiàn)出來，激發(fā)起觀眾內(nèi)心的共鳴。

陳凱歌導(dǎo)演、張藝謀擔(dān)任攝影的《黃土地》中，用極度單純的色彩黃與黑和極度平面化的造型影像如土地、黃河、犁地、腰鼓、祈雨等來表現(xiàn)一個古老的傳說，顯示出荒涼壯觀的美，充分體現(xiàn)了色彩所蘊(yùn)含的民族心理。黃色，是華夏民族的膚色和對華夏傳統(tǒng)文化的辨證揚(yáng)棄，影片運(yùn)用“黃色”對中華民族的歷史命運(yùn)和文化淵源作了深刻的反思。黃河是黃色的，它的色素來源于重重疊疊的黃土高原，黃河的乳汁不僅養(yǎng)育了黃膚色的中華民族，也孕育了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化。幾千年來，這種“黃色”以巨大的磁力把華夏民族凝聚成一個不可摧折的整體。影片中，無論是曲調(diào)悠遠(yuǎn)、蒼涼的信天游，還是充滿活力和豪氣的千人腰鼓陣；無論是刀耕火種的勞動方式，還是木訥的婚禮場面，都讓人聯(lián)想到這個民族生生不息、綿延生存的偉力和韌性所依賴的黃土地和以黃河流域?yàn)楹诵牡娜A夏文化土壤。可以說，黃色的運(yùn)用使影片超出了一位文化戰(zhàn)士采集民歌的情節(jié)和特定的時(shí)空局限，顯示了編導(dǎo)蘊(yùn)蓄的大跨度題意——對民族文化深厚內(nèi)涵和史詩性、悲劇性的民族命運(yùn)的深層剖析。

紅色是一種火焰般的顏色，象征著熱烈和奔放。將紅色用在不同的段落中，會給人以迥然不同的感受。在第一場婚禮中，紅色反復(fù)出現(xiàn)：紅轎簾、紅蓋頭、紅門簾、迎親婆姨的紅繡花鞋、百褶紅裙，馬頭上的紅花、嗩吶上的紅綢，等等。這里的紅色，使人感受到婚禮場面的熱鬧。而翠巧看紅門簾和窮漢唱小曲時(shí)的細(xì)微神態(tài)，以及顧青來到現(xiàn)場之后的內(nèi)心感受，使人朦朧地感到這種歡樂有點(diǎn)怪，在表面的喜悅中含有一絲絲說不出來的辛酸和惆悵。這時(shí)，紅色就有了更深層的含義，對于人物內(nèi)在的痛苦作了某種預(yù)示。翠巧出嫁那場戲，再次出現(xiàn)了紅色：紅窗花、紅轎簾、紅蓋頭等等。這次的紅色，雖然是上次的重復(fù)，但效果卻不同了，主要是起反襯作用。隨著前面戲里人物命運(yùn)的發(fā)展，觀眾此時(shí)已進(jìn)入了規(guī)定情緒，再加上那凄涼孤獨(dú)的嗩吶吹奏，紅色再也不能引起觀眾熱烈歡快的感受。相反，縈回于人們心頭的，是對翠巧悲劇命運(yùn)的深切同情。

解放區(qū)的腰鼓陣，畫面上又出現(xiàn)了大量的紅色，如紅腰鼓、紅腰帶、紅標(biāo)語、參軍農(nóng)民胸前和馬頭上的紅花，等等。這時(shí)的紅色就像一首樂曲的主旋律驟然一轉(zhuǎn)，變成了另外的主題。如果說，紅色由熱烈變?yōu)樾了徇@個反襯在翠巧出嫁那場戲中達(dá)到高潮，那么，腰鼓陣這場戲，紅色又重新恢復(fù)了它的本來面目——熱烈和奔放。

影片以溫暖沉穩(wěn)的土黃色為主調(diào)，同時(shí)也注意了其它色彩的配置，使它們相互交織，構(gòu)成了和諧的色彩總譜。對于黃色之外的其它色彩的選擇，也是以生活為依據(jù)。比如，服裝，依照陜西農(nóng)民的風(fēng)格，男的一身黑，女的大紅大綠?；趶埶囍\對陜西民俗風(fēng)情中色彩的理解，影片色彩以黃紅白黑為主，飽和凝重，對比強(qiáng)烈。不學(xué)中國年畫的設(shè)色鮮亮，而取它的單純濃郁。在黃色的主調(diào)中，再配上黑、白、紅三種顏色，即黑色的粗布棉襖，白色的羊肚毛巾，紅色的嫁衣、蓋頭。

色彩在電影中的敘事功能

愛森斯坦說：“除非我們能夠感覺出貫穿整個影片色彩運(yùn)動的‘線索’，否則我們就很難對電影中的色彩有所作為。”這個色彩運(yùn)動的“線索”指的就是色彩結(jié)構(gòu)，電影色彩不僅僅是電影語言的重要組成部分，更重要的是它能傳達(dá)作者的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。除了直觀的表達(dá)：如場景空間、服裝造型、道具布局之外，還擔(dān)負(fù)著隱喻、烘托情節(jié)、承上啟下的作用。如《這里的黎明靜悄悄》《辛德勒名單》《英雄》等，就是通過強(qiáng)烈的色彩對比來區(qū)分電影的結(jié)構(gòu)。

張藝謀是中國導(dǎo)演中對色彩運(yùn)用最敏感最嫻熟的導(dǎo)演，他的鏡頭里有一種神秘的誘惑力，既有強(qiáng)烈的情緒宣泄，又包含著深沉的人文關(guān)懷。他用自我的藝術(shù)感性和藝術(shù)追求，創(chuàng)作了一批讓人印象深刻的電影作品，以極具中國味道的視覺風(fēng)格在國際影壇獲獎無數(shù)。而第一部讓他蜚聲國際影壇的電影《紅高粱》，就是一部以色彩承擔(dān)敘事結(jié)構(gòu)功能的典范。

《紅高粱》拉開了張藝謀電影主色調(diào)——紅色的序幕，這部根據(jù)著名作家莫言的小說《紅高粱家族》改編的電影，以嶄新的藝術(shù)形式，描繪了上世紀(jì)三、四十年代中國農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程。色彩在電影敘事中劃分著明快、緊湊、張弛有度的節(jié)奏。

《紅高粱》第一個鏡頭中的紅蓋頭、紅嫁衣和紅轎子為影片的紅色總基調(diào)作了提示。轎夫們抬著紅轎子在黃色塵土飛揚(yáng)的土地上大幅度的運(yùn)動造型，這種紅色和黃色的對比具有一種充滿野性狂躁的刺激和原始張力，再加上尖利而嘹亮的嗩吶與粗野的歌聲，一開始就令人在銀幕中獲得了一種亢奮的視覺情緒，為影片男女主人公的性格與命運(yùn)的發(fā)展以及劇情結(jié)構(gòu)的進(jìn)展作了視覺節(jié)奏上的鋪墊。

在青殺口“斗匪”這場戲中，占據(jù)了半個銀幕的紅色的轎子與銀幕另一半綠色高粱形成強(qiáng)烈地色彩對比，紅色與綠色在視覺上的對峙，恰如轎夫與土匪的對抗，造成視覺與心理上的緊張與懸念。主人公穿過夕陽映照下橘紅色的拱型土門、夜幕降臨、藍(lán)色明月，為“迎親”這一段落劃上了一個休止符，仿佛是白天狂躁的情緒宣泄到筋疲力盡之后的一小段沉靜的歇息，寂靜之中的藍(lán)色夜幕又好似是對明天命運(yùn)的關(guān)切與期待。銀幕中色彩對比的強(qiáng)烈與和諧同影片情節(jié)的起伏形成了高度的一致。

“野合”一段是在大片綠色的高粱地里強(qiáng)烈陽光的閃耀中開始的。九兒的紅嫁衣被綠色的高粱地包圍著，分外鮮艷奪目。此時(shí)，色彩向人們呈現(xiàn)的是紅色與自然大地的綠色兩種生命形態(tài)的統(tǒng)一，紅色和綠色是生命和生機(jī)的象征，是生命和生命的撞擊。它與前一段落的紅色主調(diào)形成了強(qiáng)烈的視覺對比關(guān)系，與后面“踩高粱地”的綠色段落又形成了視覺呼應(yīng)關(guān)系。被踩倒的綠色高粱地與前面“野合”一段的綠色在色彩結(jié)構(gòu)上是一種對應(yīng)關(guān)系，前者生機(jī)昂然的綠色中的紅嫁衣，表現(xiàn)出對生命的張揚(yáng)與歌頌，而后者在冷森森的高粱地中的鮮紅牛皮和人血，則是對生命的殘虐和扼殺。它與后一段“復(fù)仇”的大紅色調(diào)在色彩結(jié)構(gòu)上又是一種對比，更顯示出最后彌漫整個銀幕的紅色的燦爛與絢麗。影片中，紅色與綠色、黃色、棕色、黑色形成了協(xié)調(diào)的視覺節(jié)奏與結(jié)構(gòu)關(guān)系，避免了紅色在影片中的單調(diào)與孤立，富有極強(qiáng)的表意功能。此時(shí)，紅色升華為一種悲天憫人的感召著中華民族的慘烈與悲壯的民族之魂。

在《紅高粱》里，攝影專業(yè)出身的張藝謀大開大闔，把視覺和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語言橫空出世，在中國電影史上獲得空前成功。

《英雄》是張藝謀導(dǎo)演的第一部武俠作品，電影在敘事結(jié)構(gòu)上屬于“一次事件多次敘述”的類型。殘劍、飛雪等人的故事是通過無名的編織、秦王的猜測和殘劍對無名真實(shí)的講敘三種不同的敘述展現(xiàn)出來的。從影片開始，無名進(jìn)宮，無名和秦王在大殿上的對峙，直到故事的結(jié)局，客觀、真實(shí)的順時(shí)序敘事在影片中是用黑、白兩種顏色來表示的。黑色屬于極色，用黑色表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)時(shí)空，不僅表現(xiàn)著莊嚴(yán)與悲哀，還能給人肅穆、莊重、神秘、恐怖、死亡、悲傷等感覺。無名給秦王編造的殘劍、飛雪的故事的基調(diào)是紅色的，紅色反映出無名潛意識中刺秦的激情。他那冷靜的外表下掩蓋著的血性和血?dú)?，想象即將出現(xiàn)的刺秦場面和結(jié)果，這一切使無名眼中的世界充滿了鮮紅的像血一樣濃烈的色彩。尤其是在秦兵即將攻破越國城墻的時(shí)候，書館里的一切都是紅色的：所有人的服裝、用來寫字的朱砂，還有殘劍、飛雪、如月之間的情火、妒火、怒火和漫天旋轉(zhuǎn)著化成血色的黃葉。

列夫·托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是這樣的一項(xiàng)人類活動：一個人用某種外在的標(biāo)志有意識地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！鄙食删蜆O致的影像風(fēng)格，體現(xiàn)著導(dǎo)演的色彩氣質(zhì)和視覺修養(yǎng)，飽含著獨(dú)特的個人風(fēng)格，承載著深刻的思想內(nèi)容，也讓我們在他的電影世界里觀賞到了不同尋常的視覺盛宴。

參考書目：

1．〔蘇〕愛森斯坦著：《愛森斯坦論文選集》，北京，中國電影出版社，1962年，第440 頁。

2．《話說〈黃土地〉》，北京，中國電影出版社出版，1986年10月第1 版。

3．王 悅：《論張藝謀電影在藝術(shù)表現(xiàn)上的民族化美學(xué)特征》，遼寧師專學(xué)報(bào)，2005（2）。

4.張紅波：《張藝謀電影〈英雄〉中色彩的敘事功能》，湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）。（作者單位：江西廣播電視臺影視頻道）