漫談電影節(jié)奏藝術(shù)

漫談電影節(jié)奏藝術(shù)

節(jié)奏就是個“調(diào)味劑”，可以增強整個故事發(fā)展的氣勢，烘托出矛盾和沖突。因為節(jié)奏的變化輕重和緩急，所以才激起觀眾們在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。節(jié)奏對于藝術(shù)來說，它所彰顯的更大力量實際上是在組織，在作品中心思想的指導(dǎo)下組織一切。

節(jié)奏 電影藝術(shù)

一、節(jié)奏藝術(shù)

無論是在自然科學(xué)還是在社會科學(xué)里，都有“規(guī)律”這樣一個概念存在，體現(xiàn)在現(xiàn)象上就如四季更替、晝夜更迭、動物的呼吸、人體脈搏的跳動、潮水的漲落、花開花落、鳥飛魚躍、浪打水流等等，這一系列規(guī)律是自然現(xiàn)象中天地萬物的秩序。藝術(shù)創(chuàng)作對這種規(guī)律提煉吸收之后，賦予它一個新的名字“節(jié)奏”。上述現(xiàn)象所反應(yīng)的也就是一切存在所固有的大自然的節(jié)奏，而在電影藝術(shù)創(chuàng)作中，如果不能使作品中的元素具有這樣的節(jié)奏，電影作品就會顯得呆滯、凌亂、并且在某種程度上失真，因為生活本身就是這樣有節(jié)奏有變化，所以節(jié)奏便是電影藝術(shù)作品表現(xiàn)感情的最重要之所在。

為什么有的電影藝術(shù)創(chuàng)作者總能很好地把所要表達的內(nèi)容和感情準確無誤地傳達給觀眾，而有的電影藝術(shù)創(chuàng)作者卻做不到或是做不好呢？很多所謂的評論家把這種現(xiàn)象歸結(jié)為后者的生活經(jīng)驗不足、社會體驗不夠、現(xiàn)狀感受力不強等等。實際上，這是對失敗作品沒有指出要害的點評。每一部成功的電影藝術(shù)作品都很好地把握了節(jié)奏去傳達藝術(shù)的感情，而每一部失敗的藝術(shù)作品都一樣地在節(jié)奏上做得一塌糊涂。舉例講，音樂里高、中、低音階所構(gòu)成的畫面，舞臺上有節(jié)奏輕緩、優(yōu)雅抒情的舞步，也有節(jié)奏明快、粗獷剛勁的步伐，繪畫中有各種粗細長短不一的線條和冷熱濃淡的筆調(diào)，小說故事中有鋪陳細節(jié)的描寫，也有一筆帶過的情節(jié)，銀幕上亦是如此，看過電影的人都看到過拉得很遠的鏡頭，慢慢靠近，特寫等等。這些并不是出于作者純粹的喜好，而是受制于作者所要表現(xiàn)的內(nèi)容、所要傳達的感情，也因此而產(chǎn)生了相應(yīng)的藝術(shù)節(jié)奏，使得影片的每一個部分能夠前后接應(yīng)，互相襯托，相映成輝。藝術(shù)一旦丟失了節(jié)奏或者說是節(jié)奏感微弱，就不能準確地表現(xiàn)主題，也會在一定程度上削弱藝術(shù)所反映的內(nèi)容中想要刻畫的矛盾。如果放到最直觀的電影中，就會發(fā)現(xiàn)，影片難以抓住觀眾的心，就算是每一分鐘每一秒鐘演員都在激情地對打，仍舊會讓觀眾視覺疲勞，不明白創(chuàng)作者究竟要傳達的是什么。

節(jié)奏是外在的變化和內(nèi)心激烈程度的綜合效應(yīng)產(chǎn)生的。其中最重要的是兩個方面，一是速度，二是節(jié)拍。光有速度沒有節(jié)拍不行，就比如拍攝劉翔的紀錄片，我們都在吹噓他是亞洲飛人，跑得很快，一個又一個的鏡頭去表現(xiàn)他奔跑的速度，卻忘了去捕捉他的欄間節(jié)奏，就很難體現(xiàn)他在這項運動真正面對的挑戰(zhàn)，還有他比賽中真正的困難，而不是讓觀眾僅僅看到他是在跑，是在跨欄。光有節(jié)拍沒有速度也是不行的，一段很有節(jié)拍但速度一致的舞蹈如果在觀眾面前跳上半個小時，我相信觀眾會發(fā)瘋的，無論速度是一樣的慢還是一樣的快。所以，只有將速度和節(jié)拍完美地結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個適宜的節(jié)奏，也才能帶給受眾藝術(shù)的享受而不是藝術(shù)的折磨。

二、節(jié)奏的作用

節(jié)奏在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的價值在一些文獻史料上也有記載，《禮記?樂記》中有言：“比物以飾節(jié)，節(jié)奏以成文。”“廣其節(jié)奏、省其文采?！弊阋姽?jié)奏在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用是不可小覷的。藝術(shù)家把節(jié)奏中的若干個元素分類再統(tǒng)一到一個完整的過程中。而這些節(jié)奏的元素主要包括：強弱、反復(fù)、距離、曲折、緩急、變化、間歇、動靜、明暗等等。這其中最富盛名的例子當屬蘇州園林，蘇州園林的設(shè)計正因為有“距離”，就有主次，有“反復(fù)”就有重疊，有洞天才有曲折，有山水樹木才有了“變化”，有廳堂內(nèi)外才有“明暗”，有亭臺樓閣，才有“間歇”。不同的形象產(chǎn)生不同的節(jié)奏感，使你處處看到新的景象，進入新的境界，真是移步換景，引人入勝。電影藝術(shù)的創(chuàng)作就應(yīng)該像蘇州園林那樣通過巧妙的構(gòu)思，引導(dǎo)觀眾一步步走進作者靈魂的殿堂，讓觀眾“愛不釋幕”。在我們國家，有很多著名的小說、戲劇、傳奇。這些名著中總有迂回曲折出奇制勝的節(jié)奏，時而如波濤般奔涌，時而如細雨般細膩。在我們國家傳統(tǒng)的繪畫中亦是如此，總能看到清晰的層次感和虛實的變化，所謂詩中有畫、畫中有詩。節(jié)奏在音樂作品中的反映尤其強烈，一張樂譜本身就相當于一份節(jié)奏譜。節(jié)奏反映在藝術(shù)上相對就比較復(fù)雜一些，建筑有垂直線和水平線比例上的運用，簡單就比如門窗、臺階和欄桿等等，這些每一個組合實質(zhì)上就是一個分節(jié)奏的創(chuàng)造。假說建筑上的寶塔是有節(jié)奏感的，那么寶塔的一層層石級的分段就相似于文章的平仄音韻，而我們從每一層的每一扇窗戶眺望到的景色就相似于文章的內(nèi)容。所以節(jié)奏在藝術(shù)中不僅是速度和節(jié)拍的結(jié)合那么簡單，它存在于一切藝術(shù)組織結(jié)構(gòu)和形象的表現(xiàn)上，因此，它能富有吸引力地引導(dǎo)我們登上寶塔的最高處。這一點，李卻?波里士拉斯基就說過：“節(jié)奏是一件藝術(shù)品中所包含的一切不同要素之有秩序、有節(jié)奏的變化，而這一切變化，一步一步地激起欣賞者的注意，一貫引導(dǎo)他們接觸藝術(shù)家最后的目的?！边@段話說白了，其實就是告訴我們，節(jié)奏的形式處理是在為內(nèi)容服務(wù)的，離開了內(nèi)容來空談節(jié)奏就會在不經(jīng)意間陷入了形式主義的窄角，也只有大哲學(xué)家柏拉圖這樣的人才把節(jié)奏看成是圣靈降臨般的神秘，為此他要把一切都獻給節(jié)奏。

節(jié)奏對于電影藝術(shù)創(chuàng)作來說，它所彰顯的更大力量實際上是在組織，在作品中心思想的指導(dǎo)下組織一切。舉例說，在《水滸傳》中有武松打虎的故事，打虎前曾有一段流暢的節(jié)奏。從酒家說的“三碗不過崗”到大樹干上寫著的警句——“近因大蟲傷人，但有過往客商可于巳、午、未三個時辰結(jié)伙成隊過崗，請勿自誤。”接著是到了山神廟前，那里張貼著陽谷縣的告示，形勢一次比一次嚴峻，內(nèi)容也是一次比一次具體，而這樣的節(jié)奏所要帶給讀者的就是告訴大家一個信息，武松的心理一步步從不信到信的變化，從不怕到怕的變化，想要轉(zhuǎn)身回去，但是節(jié)奏再次峰回路轉(zhuǎn)，一句“怕受恥笑，不是好漢”再到“怕什么鳥，卻只顧上去看怎地”。這便是一種節(jié)奏的層次。此外在這一部分中前后一共有十六處提到了武松身后的一根哨棒。一度引導(dǎo)讀者以為會是這根哨棒幫他打死了老虎，但是實際上最后打死老虎的卻不是這根哨棒。哨棒在第一下打出去的時候，偏偏很不巧，因為打得太急了，這根被廣大讀者寄予厚望的哨棒陰差陽錯地打在了樹上，斷了。自此，精彩的打虎節(jié)奏便拉開了序幕，進入了更加震蕩激烈的節(jié)奏。盡管在打虎正這根哨棒沒有什么作用，但是在整體上，它卻是整體節(jié)奏設(shè)計中不可或缺的一個部分，正因為有了這樣的一部分，才使得整體上撲朔迷離，曲折起伏。

三、結(jié)語

從以上的例子我們可以看出節(jié)奏在電影創(chuàng)作中所起到的重要作用，同時也闡述了電影藝術(shù)中節(jié)奏地復(fù)雜性。同時也要求我們在創(chuàng)作過程中勤于思考如何把不同元素的節(jié)奏做一些特定的安排，再有機的組合在一起，就好比在快速運動中突然的停止，利用這種出其不意，突然峰回路轉(zhuǎn)的手法，產(chǎn)生一種強烈的節(jié)奏，得到意想不到的結(jié)果。古代著名的戲劇家李漁這樣描述節(jié)奏：“盡有當斷處不斷，反至不當斷處而忽斷；當聯(lián)處不聯(lián)，忽至不當聯(lián)處而反聯(lián)者：此之謂緩、急、頓、挫。此中微渺，但可意合，不可言傳；但能口授，不能以筆舌喻者?！?/p>

節(jié)奏就是個“調(diào)味劑”，可以增強整個故事發(fā)展的氣勢，烘托出矛盾和沖突。因為節(jié)奏的變化輕重和緩急，所以才激起觀眾們在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。換句話說，電影創(chuàng)作中的高潮部分是在內(nèi)容發(fā)展節(jié)奏的推動下而促成的。所以說沒有節(jié)奏的電影藝術(shù)不生動，也就是說沒有節(jié)奏的電影藝術(shù)是沒有感情和激情的。節(jié)奏對于電影藝術(shù)創(chuàng)作來說，是藝術(shù)形象表現(xiàn)中最基本的組織力量，不可或缺。

[1]韓尚義.電影美術(shù)漫筆[M].上海文藝出版社1979

10.3969/j.issn.1002-6916.2012.17.016

趙鵬（1984-），男，陜西人，華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院，助教，主攻新媒體、影視動畫研究。