戴 斌 夏少顏

(中國(guó)旅游研究院，北京 100005)

1 有中國(guó)特色的旅游科學(xué)理論的探索與形成

30年過(guò)去了，中國(guó)的旅游學(xué)科建設(shè)從早期的引介、消化、吸收，到中期的旅游規(guī)劃、政策制定、行業(yè)管理和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域的觀點(diǎn)與命題的突破，再到現(xiàn)在大眾旅游新階段發(fā)展理論的系統(tǒng)探索，初步形成了有中國(guó)特色的旅游學(xué)科體系和理論框架。這一體系和框架主要可以從如下一些方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

第一，在旅游學(xué)的研究對(duì)象上達(dá)成了共識(shí)，核心概念得以初步確立。

研究對(duì)象，就是人們離開(kāi)非慣常環(huán)境的旅行與休閑體驗(yàn)活動(dòng)所引起的社會(huì)現(xiàn)象。圍繞這一現(xiàn)象，旅游科學(xué)研究客源的產(chǎn)生與流動(dòng)規(guī)律，研究目的地的吸引物、資源規(guī)模與開(kāi)發(fā)，研究旅游交通方式的組織，研究宏觀的政策設(shè)計(jì)和微觀管制，研究國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)格局和政策協(xié)調(diào)，研究旅游商業(yè)機(jī)構(gòu)的服務(wù)、管理與創(chuàng)新，以及旅游的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)影響，大的方面應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有共識(shí)的。除哲學(xué)以外，無(wú)論是自然科學(xué)、工程科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都需要明確自己的研究對(duì)象。由研究對(duì)象而形成學(xué)術(shù)譜系(Academy Map)，意味著學(xué)術(shù)共同體有了共同的話語(yǔ)空間，否則，庫(kù)恩意義的學(xué)科就無(wú)從談起。

在核心概念方面，比如旅游、旅行、休閑、旅游產(chǎn)業(yè)等，除了政府層面的技術(shù)性定義之外，學(xué)術(shù)性定義還在歸核的進(jìn)程中。有人說(shuō)，這是學(xué)科不成熟的表現(xiàn)，需要盡快確定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和框架。對(duì)此我們不完全認(rèn)同。有不同的認(rèn)識(shí)，甚至有針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論，不見(jiàn)得就是不成熟。什么是美?哲學(xué)美學(xué)專業(yè)的一位博士解釋說(shuō)，學(xué)術(shù)界分為四派:美是主觀的，美是客觀的，美既是主觀的又是客觀的，美既不是主觀的也不是客觀的——美學(xué)這樣積淀比較深厚的學(xué)科尚且如此，年輕的旅游學(xué)科多一些不同的觀點(diǎn)、多一些爭(zhēng)論未嘗不是件好事，也許正是這個(gè)學(xué)科充滿生機(jī)和活力的表現(xiàn);要是都定型化了，發(fā)展到了最成熟的高峰了，年輕人就只好去鉆故紙堆了?！兑捉?jīng)·乾卦》說(shuō)(臧守虎，2007):“初九，潛龍勿用”——條件不具備，大勢(shì)沒(méi)有到，再怎么努力也是沒(méi)有用的;“上九，亢龍有悔”——已經(jīng)飛到極端的天上了，可能要后悔的，也不好。所以在進(jìn)程中的狀態(tài)是最好的，中間的是“見(jiàn)(xiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人”、“或躍在淵，無(wú)咎”。當(dāng)然這也有可能到了另一門學(xué)科創(chuàng)新的臨界點(diǎn)了，就像唐詩(shī)發(fā)展到極致，弄得賈島為了用“推”還是用“敲”把胡須都捻斷了，后來(lái)的文人一看，再怎么用功也超越不了那個(gè)時(shí)代，那就只好去填詞了。一項(xiàng)事業(yè)過(guò)于定型，也可能是衰落的開(kāi)始。所以說(shuō)，關(guān)于旅游學(xué)的基本概念，有一些不同觀點(diǎn)未必代表不成熟，相反，也許是成長(zhǎng)壯大的表現(xiàn)，有爭(zhēng)論，就有理論創(chuàng)新的空間。

第二，形成若干理論研究和專業(yè)教學(xué)的核心機(jī)構(gòu)、代表人物和公認(rèn)的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

我們正在編《中國(guó)旅游大辭典》，出版社說(shuō)，得編寫代表人物辭條，否則就不完整。于是就定了個(gè)原則，在世的代表人物無(wú)論地位多高、貢獻(xiàn)多大都不編入。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)包括中科院地理所、中國(guó)社科院財(cái)貿(mào)所、南開(kāi)大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、云南大學(xué)、華僑大學(xué)等一批有博士點(diǎn)的科研機(jī)構(gòu)和高等院校;北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等碩士和本科院校以及上海旅游高等專科學(xué)校、山東旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院等有特色的職業(yè)院校。學(xué)術(shù)研究是需要學(xué)術(shù)共同體的，這些在旅游學(xué)術(shù)圈中極具分量的機(jī)構(gòu)聚集了大批的學(xué)術(shù)精英，通過(guò)項(xiàng)目研究和專業(yè)教育，在薪火相傳的過(guò)程中漸漸形成了若干學(xué)術(shù)流派，在流派的基礎(chǔ)上進(jìn)而形成了學(xué)科范式。在這方面，我們近三十年的努力應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有效果的。在學(xué)術(shù)平臺(tái)方面，《旅游學(xué)刊》、《旅游科學(xué)》、《人文地理》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《旅游管理》(《旅游經(jīng)濟(jì)》)都已獲得了公認(rèn)的權(quán)威地位，還包括中國(guó)旅游出版社、旅游教育出版社等專業(yè)出版機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)和平臺(tái)還在不斷增加之中，有了這些機(jī)構(gòu)和平臺(tái)，旅游學(xué)者就有了身份識(shí)別的基礎(chǔ)和條件。

第三，開(kāi)始以中國(guó)的視角來(lái)建構(gòu)旅游基礎(chǔ)理論體系。

1990年代中期，飯店管理教科書還是言必稱希爾頓、喜來(lái)登，還是講“我們是紳士和淑女，我們服務(wù)于紳士和淑女”。旅行社管理、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游營(yíng)銷學(xué)等方面的教科書也大體如此，一方面介紹國(guó)外特別是歐美國(guó)家的旅游理論，另一方面吸收地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等成熟學(xué)科中的現(xiàn)成理論并加以演化。教科書中那些國(guó)際頂尖的實(shí)踐案例以及相應(yīng)的理論體系，它的消費(fèi)群體規(guī)模很小，多數(shù)人享受不到，學(xué)習(xí)者也沒(méi)有實(shí)感。中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)是入世的，從實(shí)踐中來(lái)，強(qiáng)調(diào)從日常行為中習(xí)得?？涤袨檎f(shuō)“孔子非不能為高言也，藉有高深，亦不過(guò)二三人能行之，而非人能共行，亦必不能為大道，孔子即不言之矣”(康有為，1984)。只有少數(shù)人能懂，只有少數(shù)人能踐行，這樣的學(xué)問(wèn)做不大，道不遠(yuǎn)人。所以得先從實(shí)證科學(xué)開(kāi)始，從日常行為入手，慢慢推進(jìn)，最后再進(jìn)入較高級(jí)的抽象思維。

旅游基礎(chǔ)理論是研究旅游的起源、旅游的本質(zhì)、旅游的要素及其之間關(guān)系的，比如南開(kāi)大學(xué)申葆嘉的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)”、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)謝彥君的“體驗(yàn)說(shuō)”、北京聯(lián)合大學(xué)張凌云的“非慣常環(huán)境說(shuō)”以及國(guó)際旅游科學(xué)聯(lián)合會(huì)的艾斯特定義等都是基礎(chǔ)理論。但是我們不能關(guān)在書齋里研究基礎(chǔ)理論，得到實(shí)踐中去，從一些“小”題目入手，慢慢地積累科學(xué)研究的經(jīng)歷和綜合素質(zhì)，聽(tīng)從理性的引導(dǎo)，再回到基礎(chǔ)理論研究中來(lái)。無(wú)論是從產(chǎn)業(yè)實(shí)踐還是從學(xué)科發(fā)展的角度，我們都必須回答旅游發(fā)展為什么、旅游發(fā)展依靠什么、旅游發(fā)展的未來(lái)是什么等一系列帶有哲學(xué)意味的問(wèn)題。

2011年初我們預(yù)測(cè)的23億人次國(guó)內(nèi)旅游、6000萬(wàn)以上人次的出境旅游的國(guó)民旅游發(fā)展目標(biāo)肯定是能夠?qū)崿F(xiàn)的(中國(guó)旅游研究院a，2011)，這意味著中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的大眾旅游初級(jí)階段的特征更加明顯。事實(shí)上，大眾旅游的核心要點(diǎn)在于國(guó)民的廣泛參與。我們政策設(shè)計(jì)的宗旨和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是、也只能是以“平民、平穩(wěn)、平等”的理念，去推動(dòng)更多的國(guó)民參與和更高的品質(zhì)分享(戴斌，2011)。在發(fā)展進(jìn)程中，要努力讓市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中發(fā)揮更加重要的作用。在重視傳統(tǒng)的自然和人文資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)，更加重視都市休閑等非傳統(tǒng)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用。旅游不僅僅是商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的，更是文化和社會(huì)的，它具有提升國(guó)民綜合素質(zhì)的作用。在這樣的視角下，當(dāng)代旅游學(xué)人就需要進(jìn)一步研究國(guó)家層面的旅游產(chǎn)業(yè)宏觀調(diào)控體系、微觀管制行為，千方百計(jì)地提升國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行質(zhì)量。當(dāng)然，我們還需要站在國(guó)際的視角甚而站在人類文明演化的高度，自覺(jué)倡導(dǎo)并踐行“讓人類在大地上更加自由、更有尊嚴(yán)地行走”(貝鞅，2009)——這無(wú)疑是一種激動(dòng)人心的學(xué)術(shù)使命。

2 旅游學(xué)術(shù)成果的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出加速分化的格局

上面分別從學(xué)科范式、學(xué)者群體和話語(yǔ)平臺(tái)幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)代旅游科學(xué)研究的進(jìn)程與現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，結(jié)論是:有中國(guó)特色的旅游學(xué)術(shù)體系和理論框架正在形成。那么，學(xué)術(shù)成果的類型、數(shù)量與質(zhì)量又是如何呢?

論文、專著、教材加上譯文和譯著構(gòu)成了旅游學(xué)術(shù)成果類型的核心。論文重在創(chuàng)新的深度，專著重在思考的系統(tǒng)性，教材是大學(xué)對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域中已經(jīng)定型的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理并加以傳授的載體。我們查了一下自創(chuàng)刊以來(lái)的《旅游學(xué)刊》、《旅游管理》等期刊以及過(guò)去30年的旅游研究著作，演化的方向大體是從多元轉(zhuǎn)向單一。早期的論文作者，主要來(lái)自于政府、學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)各界，以至于那時(shí)的《旅游學(xué)刊》還有專門的欄目去摘編飯店的店報(bào)文章。后來(lái)業(yè)界退出了，近來(lái)政府官員也漸少，幾乎都是學(xué)術(shù)界的教授、博士們?cè)诳锷险劷?jīng)論道。與此同時(shí)，論文和專著從主題選擇到觀點(diǎn)展開(kāi)、從材料選擇到模型建立，越來(lái)越追求邏輯自洽和理性回歸，特別是以定量研究的名義追求形式上的完美與優(yōu)雅。這方面成果出得越是多，就越表明旅游學(xué)術(shù)離產(chǎn)業(yè)實(shí)踐漸行漸遠(yuǎn)了。舉個(gè)例子，《旅游學(xué)刊》曾經(jīng)約筆者一篇關(guān)于大眾旅游發(fā)展階段特征和政策設(shè)計(jì)的稿子，這是中國(guó)旅游研究院花了大半年的時(shí)間所做的專題研究，主要觀點(diǎn)已引起政府的重視并將進(jìn)入政策實(shí)踐?？墒歉遄咏o過(guò)去兩個(gè)月，編輯告之盲審沒(méi)有過(guò)，理由是沒(méi)有定量研究的模型和調(diào)查樣本。這樣下去，恐怕學(xué)術(shù)期刊繼失去業(yè)界讀者之后，可能還要失去政府的讀者了。另一個(gè)例子，一位地理所畢業(yè)的碩士，學(xué)位論文是關(guān)于旅游上市公司的空間分布研究，靠查網(wǎng)上公開(kāi)信息做的研究，假設(shè)、模型、圖表都很齊全，答辯順利過(guò)關(guān)。然而，做產(chǎn)業(yè)研究怎么能不接觸實(shí)際呢?沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的質(zhì)性研究做基礎(chǔ)，表面的繁榮是掩飾不住內(nèi)在的虛無(wú)的。出現(xiàn)這種情況，除了宏觀的科研和教育體制約束以外，還應(yīng)歸咎于旅游學(xué)術(shù)界缺乏發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，并缺乏承擔(dān)由此而來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的理論勇氣。

研究報(bào)告主要分為三大類。第一類是各級(jí)各類科研管理機(jī)構(gòu)下達(dá)的課題研究結(jié)項(xiàng)成果，由于是與個(gè)人專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升和評(píng)比表彰掛鉤，也是機(jī)構(gòu)獲得更多學(xué)術(shù)資源(比如申請(qǐng)學(xué)位點(diǎn)、進(jìn)985或211項(xiàng)目)的直接支撐，所以各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)都比較看重。由于旅游管理是工商管理之下的二級(jí)學(xué)科，直接與旅游相關(guān)的立項(xiàng)和成果比較少，國(guó)家自然科學(xué)基金和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金相關(guān)課題也只是這兩年開(kāi)始多了些。2008年起，國(guó)家旅游局開(kāi)始科研立項(xiàng)和評(píng)獎(jiǎng)工作，開(kāi)辟了政府對(duì)旅游科研立項(xiàng)的主渠道。這些課題主要還是圈內(nèi)立、圈內(nèi)評(píng)，走的是學(xué)術(shù)論文和專著的路子。第二類是專業(yè)研究機(jī)構(gòu)向政府提交的內(nèi)部研究報(bào)告，或者說(shuō)是政府智庫(kù)的研究成果，除了1990年孫尚清的旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究外，多數(shù)沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表。這些成果，事實(shí)上就是古代的“折子工程”，有特定的讀者，也有固定的文體格式:現(xiàn)狀(進(jìn)程分析)、問(wèn)題(環(huán)境分析)與政策建議(對(duì)策研究)，要求觀點(diǎn)鮮明、時(shí)效性強(qiáng)。做政策研究要有“說(shuō)電梯話”的功夫，就是陪著領(lǐng)導(dǎo)上電梯跟他說(shuō)一件事，包括是怎么回事、可能會(huì)怎么變化、要如何應(yīng)對(duì)，等到下電梯時(shí)你說(shuō)完了，他也聽(tīng)明白了。第三類是面向其它企事業(yè)單位的專題報(bào)告，包括一些證券分析機(jī)構(gòu)定向發(fā)行的內(nèi)部研究報(bào)告，強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，技術(shù)層面做得比較好，但鮮有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的創(chuàng)新。這部分是源于對(duì)知識(shí)的尊重，部分是源于既有體制約束下學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追逐。相當(dāng)一部分旅游學(xué)者不同程度地介入了這類商業(yè)運(yùn)作，他們以橫向課題為載體，有的通過(guò)咨詢顧問(wèn)的方式介入，有的則直接通過(guò)開(kāi)辦公司的方式進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作。既是商業(yè)行為，就要受到市場(chǎng)需求和規(guī)模供給的制約，表現(xiàn)在成果形式上就是:按通則行事，形式越來(lái)越復(fù)雜，文本越來(lái)越漂亮;機(jī)構(gòu)內(nèi)部則表現(xiàn)為模塊化分工和流水線生產(chǎn);學(xué)者之間的話語(yǔ)體系也更多地具有學(xué)術(shù)營(yíng)銷人員的色彩。這一部分與其說(shuō)是學(xué)術(shù)成果，倒不如說(shuō)是旅游學(xué)術(shù)企業(yè)產(chǎn)品。少許有心者會(huì)通過(guò)案例研究上升為學(xué)術(shù)成果，多數(shù)通過(guò)甲方驗(yàn)收也就算結(jié)束了。

除了以上三類，還有行業(yè)和專業(yè)報(bào)刊類文章、專題演講、學(xué)術(shù)隨筆以及博客與微博文章等旅游學(xué)術(shù)成果的表現(xiàn)形式，另有一些青年學(xué)者通過(guò)個(gè)性網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)專欄等形式在發(fā)表自己的研究成果，但是主流形式還是上面這三類，特別是專業(yè)期刊發(fā)表的論文、專業(yè)出版社發(fā)行的專著和教材?？傮w而言，現(xiàn)在還缺乏有分量、有歷史感的學(xué)術(shù)成果。然而旅游科學(xué)的演化畢竟還是需要有真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果做支撐，在這一方面可以說(shuō)我們還任重而道遠(yuǎn)。

3 繁榮、多變與進(jìn)步的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐需要旅游理論研究的同行

與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐同行是我國(guó)旅游學(xué)科建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是社會(huì)科學(xué)研究的必然要求。經(jīng)常有人問(wèn)做什么題目好，似乎意義重大的題目都給前輩做盡了。我們的回答是，要么去鉆故紙堆引用別人的文獻(xiàn)，要么去做基于實(shí)踐的創(chuàng)新研究，哪怕是剖析一個(gè)社區(qū)旅游發(fā)展的案例或解決一個(gè)農(nóng)家樂(lè)的產(chǎn)品營(yíng)銷問(wèn)題都行，靜下心來(lái)，功夫下到了，成果就會(huì)為人注目。簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)研究方向:

第一，目的地系統(tǒng)的資源開(kāi)發(fā)。

現(xiàn)行的旅游資源分類主要指向自然和歷史文化遺存，但是隨著城市化進(jìn)程的加速和年輕一代旅游者消費(fèi)行為的變化，那些依托都市休閑生活的非傳統(tǒng)旅游資源開(kāi)始在目的地發(fā)展系統(tǒng)中扮演日益重要的角色。去巴黎一定都是沖著埃菲爾鐵塔、盧浮宮、圣母院和塞納河的嗎?很多人可能是沖著巴黎的時(shí)尚、購(gòu)物和休閑去的;北京、上海、廣州等地的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是大抵如此。去年筆者所在機(jī)構(gòu)做過(guò)區(qū)域旅游發(fā)展的專題研究，一個(gè)很有意思的現(xiàn)象就是，旅游目的地與客源地在空間上高度同構(gòu)，也就是說(shuō)那些旅游客源產(chǎn)出比較集中的區(qū)域往往也是主要的旅游目的地;而那些按《規(guī)劃通則》計(jì)算的旅游資源富集的中西部區(qū)域在目的地的排序中卻很是靠后。這個(gè)被稱之為“旅游客源地與目的地空間同構(gòu)”的現(xiàn)象，只是從交通遠(yuǎn)近的角度去解釋恐怕是不行的。對(duì)此，在題為《區(qū)域旅游:經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)的雙重審視》(中國(guó)旅游研究院b，2011)一文的序言中筆者嘗試著給出了一個(gè)初步的解釋，就是:游客——主要源于城市，更愿意去那些吃、住、行、游、購(gòu)、娛更豐富、更有城市生活依托的地方去消費(fèi)，所以說(shuō)“民眾生活是最好的旅游宣傳”(貝鞅，2011)。當(dāng)然，這個(gè)解釋還只是很初步的，圍繞目的地資源開(kāi)發(fā)和接待規(guī)劃系統(tǒng)，我們還有很多未知的研究空間。

第二，客源地系統(tǒng)。

早期的客源主要來(lái)自于境外，我們的宣傳、推廣和營(yíng)銷工作又主要是針對(duì)組團(tuán)社，對(duì)消費(fèi)終端事實(shí)上是不了解的?，F(xiàn)在，隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和消費(fèi)模式的變遷，旅游市場(chǎng)進(jìn)一步加速了旅游組織方式的散客、自助化趨勢(shì)。近5億的網(wǎng)民，近2億的微博用戶，還依靠傳統(tǒng)的服務(wù)與管理模式又怎么能行呢?在這方面，業(yè)界是走在了前面，如家、七天、漢庭等經(jīng)濟(jì)型酒店，攜程、去哪兒、藝龍等OTA的運(yùn)作，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在旅游產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用等，哪一項(xiàng)不是基于對(duì)客源消費(fèi)模式的深刻把握呢?即使我們不能引領(lǐng)業(yè)界，至少也可以經(jīng)由新業(yè)態(tài)的案例研究建立起旅游發(fā)展新的解釋框架。

第三，旅游業(yè)非經(jīng)濟(jì)功能的顯化正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的學(xué)科范式。

過(guò)去研究旅游，主要是圍繞著目的地展開(kāi)的。目的地系統(tǒng)主要是開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)的旅游資源，吸引更多的游客到訪，目標(biāo)則是GDP、財(cái)政收入和就業(yè)量的增加?，F(xiàn)在國(guó)民大眾成了旅游消費(fèi)的主體，宏觀經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，更加強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。在這一背景下，旅游的文化、社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展和外交的主題就更加突出了。一旦從這些視角進(jìn)行旅游研究，還用擔(dān)心沒(méi)有題目嗎?而且我們不僅要研究世界旅游格局中的中國(guó)以及中國(guó)視角下的世界旅游經(jīng)濟(jì)，最終還要站在全世界的角度，共同推動(dòng)人類文明的演化，這無(wú)疑是可以吸納更多的才情與努力的學(xué)術(shù)空間。

生逢這個(gè)轉(zhuǎn)型、變革與發(fā)展并存的偉大時(shí)代，青年學(xué)者必須要有靜、凈二氣。靜下心來(lái)，把自己的工具理性地準(zhǔn)備好，把科學(xué)研究的基本功打好，有關(guān)旅游的基本概念、基本命題和基本理論一定要弄通、弄透，千萬(wàn)不能似是而非，一旦遇到高手、遇上大家，馬上就顯得沒(méi)有底氣了?？茖W(xué)研究和理論創(chuàng)新到最后比的就是基本功，比的就是思想境界。本科生階段主要學(xué)習(xí)旅游科學(xué)知識(shí)和職業(yè)技能，研究生階段主要是培養(yǎng)獨(dú)立從事科學(xué)研究的基本素養(yǎng)，博士生畢業(yè)后就一定要致力于系統(tǒng)的理論創(chuàng)新，創(chuàng)新有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，不創(chuàng)新則有學(xué)術(shù)生命終結(jié)的危險(xiǎn)。

《論語(yǔ)》曾經(jīng)批評(píng)過(guò)“鄉(xiāng)原”(鄉(xiāng)愿、老好人)(張燕嬰，2006)，《孟子·盡心下》稱之“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也;同乎流俗，合乎污世;居之似忠信，行之似廉潔;眾皆悅之，自以為是，而不可以入堯舜之道?！?萬(wàn)麗華，藍(lán)旭，2006)近幾年經(jīng)常有機(jī)會(huì)參加學(xué)位論文答辯，每當(dāng)看到那些沿著“文獻(xiàn)準(zhǔn)備－確定主題－提出假設(shè)－建立模型－問(wèn)卷調(diào)查(焦點(diǎn)訪談)－驗(yàn)證假設(shè)－結(jié)論與展望”展開(kāi)的論文，自然而然就想起孔孟所說(shuō)的“鄉(xiāng)原”。這樣的論文，第一，挑不出毛病，千辛萬(wàn)苦就論證了“太陽(yáng)是從東邊出來(lái)的”或者“小狗是要啃骨頭的”;第二，看上去很美，又是模型，又是數(shù)據(jù)，還有“截面”、“面板”、“網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)元”，似乎很科學(xué);第三，據(jù)說(shuō)是“國(guó)際學(xué)術(shù)范式”，還因此發(fā)表了不少核心期刊文章?？墒沁@些東西確實(shí)只是“智力健美操”而已，只是精英化的庸俗妥協(xié)罷了。不僅大陸，臺(tái)、港、澳的學(xué)術(shù)生態(tài)也大抵如此。此種學(xué)風(fēng)不改，教育研究機(jī)構(gòu)中鮮活的學(xué)術(shù)生命力就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被窒息。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中國(guó)時(shí)代，在旅游學(xué)術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，迫切需要的則是有理想、有責(zé)任、有堅(jiān)守的新一代旅游學(xué)人。

［1］貝鞅.為了人類在大地上更加自由地行走［N］.北京:中國(guó)旅游報(bào)，2009－12－4(11).

［2］戴斌.民眾的日常生活是最好的旅游宣傳［N］.中國(guó)旅游報(bào)，2011－9－16(2).

［3］康有為.論語(yǔ)注［M］.北京:中華書局，1984.

［4］萬(wàn)麗華，藍(lán)旭.孟子［M］.北京:中華書局，2006.

［5］臧守虎.易經(jīng)讀本［M］.北京:中華書局，2007.

［6］張燕嬰.論語(yǔ)［M］.北京:中華書局，2006.

［7］中國(guó)旅游研究院a.2010年中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析與2011年發(fā)展預(yù)測(cè)［M］.北京:中國(guó)旅游出版社，2011.

［8］中國(guó)旅游研究院b.中國(guó)區(qū)域旅游發(fā)展年度報(bào)告2010－2011［M］.北京:中國(guó)旅游出版社，2011.