◆馬麗娟

(新疆大學(xué)外國(guó)語學(xué)院)

從“意思”的意思看可譯詞的不可譯性

◆馬麗娟

(新疆大學(xué)外國(guó)語學(xué)院)

通常不可譯性可分為語言的不可譯和文化的不可譯，其中文化的不可譯現(xiàn)象存在更為普遍，也就是說，“文化”在詞的不可譯性中占據(jù)主導(dǎo)地位。而很多人經(jīng)常把“文化”的含義狹義地理解為“空缺”，這種誤解就容易蒙蔽人們的視線，使其看不到意識(shí)不到可譯詞中的文化因素，從而導(dǎo)致譯文生澀難懂或是意義完全脫離原文。那么到底是什么使得可譯詞變得不可譯了呢?本文通過一則“意思”的笑話，對(duì)其進(jìn)行翻譯評(píng)析，從而讓讀者更生動(dòng)地意識(shí)到“可譯詞的不可譯性”無處不在，從而警示譯者翻譯不是翻字典，普通詞匯在其特定的上下文中依然具有不可譯的可能性。

可譯詞不可譯性意思上下文

一、可譯詞中的文化因素

對(duì)于翻譯中的不可譯性，至今已有許多專家學(xué)者進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和分類，大致分為語言的不可譯和文化的不可譯，前者因?yàn)橛h兩種語言分屬不同語系及其完全不同的構(gòu)詞等因素，造成翻譯中無法愉悅的鴻溝。但對(duì)于后者，諸多學(xué)者提出了一些補(bǔ)救措施，如換詞法，借用法，腳注法，仿造法，釋義法等。

比較兩種不可譯性，文化不可譯現(xiàn)象存在更為普遍，也就是說，不可譯性和“文化”休戚相關(guān)。但很多人在翻譯過程中說到“文化”這個(gè)詞時(shí)，就會(huì)自然把它理解成對(duì)方文化中的空缺，比如“緣分”，“風(fēng)水”等。顯然這些具有濃厚中國(guó)文化特色的詞語因?yàn)樵谖鞣轿幕械目杖倍斐呻y度，最終使其不可譯。但這些詞語都無形中把“文化”這個(gè)概念狹義化了。文化存在于生活的各個(gè)方面，無所不在，他甚至可以滲透在很多我們平常生活中司空見慣的普通詞語中，因?yàn)檫@些司空見慣的詞匯被賦予了文化內(nèi)涵，從而導(dǎo)致其不可譯，至少是不可直譯。

二、譯文評(píng)析

本文圍繞中文中“意思”一詞，來闡述可譯詞如何變得不可譯。以下的中文笑話就是作者的思路來源，作者試圖將其譯為英文，從而更深刻地體會(huì)到翻譯中可譯詞的不可譯現(xiàn)象。

1．通讀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)，此笑話之所以“有意思”，絕不僅僅是funny，它的經(jīng)典在于讓人笑過之后的發(fā)人深省。也就是說，真正的幽默在于其笑聲背后所揭示的事實(shí)，現(xiàn)象和所闡釋的道理，是這背后的東西成就了幽默的魅力，所以作者在這里把“有意思”翻譯成為“something behind the lines”。

2．這里的“意思”沒有任何的文化內(nèi)涵弦外音，所以可以進(jìn)行直譯。

3．“沒什么意思”這種說法體現(xiàn)了典型的漢語語言的模糊性，就好像中國(guó)人說“現(xiàn)在生活好了，反而沒有什么吃的了。”這中間的“沒什么”一樣，是指沒有什么特別的，所以要進(jìn)行加詞，把模糊變具體，譯為“Nothing special”。

4．這里的兩個(gè)“意思”實(shí)際完全相同，只是因?yàn)闈h語為了保持音節(jié)平衡往往會(huì)用重復(fù)的手法，比如“好了，好了”，“行呢，行呢”。這兩個(gè)“意思”實(shí)際就是在表達(dá)說話的目的:為了感謝。故譯為“To appreciate my gratitude”．

5．領(lǐng)導(dǎo)的意思是:無需如此見外，沒有必要還送個(gè)紅包。故譯為“＇Thanks＇is enough．Gift，not necessary”。

6．這里的重復(fù)和4的分析一樣。究其意義，此時(shí)的“意思”應(yīng)該指代具體的那個(gè)紅包，故譯為“Only a small gift”。

7．這里的“有意思”當(dāng)然不只是指“interesting”，是領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)覺得阿呆這個(gè)人不簡(jiǎn)單，有個(gè)人想法并伴有相應(yīng)行動(dòng)，故“有意思”譯為:“a guy with mind”。

8．阿呆看出領(lǐng)導(dǎo)開始嘀咕，忙做辯解“There is nothing beyond the lines”，望其接受紅包時(shí)可以釋然。

9．聽此一席話，領(lǐng)導(dǎo)釋然，接受禮物，表達(dá)謝意:“thanks for your new year gift”。

10．按照中國(guó)尊卑文化，作為下級(jí)的阿呆豈能讓領(lǐng)導(dǎo)感謝自己，更應(yīng)是下屬對(duì)老板的感恩，故這里的“不好意思”更多的是阿呆對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的感激，故譯為:“Thanks for your cares and concerns”。

三、文本反思

分析至此，不難看出，文中10個(gè)“意思”當(dāng)中除了②保留了字典意義以外，其余9個(gè)譯者全部做了處理，其譯文與原詞表層含義相差甚遠(yuǎn)。

也許有人質(zhì)疑，這些“意思”充其量只算不可直譯，畢竟可以曲線救國(guó)，將其內(nèi)含解釋給讀者。話已至此，作者不得不重提“翻譯”的概念，根據(jù)美國(guó)著名翻譯理論尤金．奈達(dá)在20世紀(jì)60年代末給翻譯下的定義，Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language，first in terms of meaning and secondly in terns of style．(Eugene A．Nida＆Charles R．Taber:The Theory and Practice of Transaltion，1969)

由此可見，翻譯中譯者不僅要忠實(shí)于原文的意義，同樣還要保留其文體。在此篇譯文中，意義也許勉強(qiáng)照顧到了80%，但文體盡失。原文文本從分類而言是一則笑話，笑點(diǎn)在于對(duì)同一個(gè)“意思”的重復(fù)，而每個(gè)“意思”都有其背后的意思。中文讀者讀后不禁會(huì)心一笑，因?yàn)槠湄S富的弦外音。而譯文只是翻出了弦外音，但卻沒有了笑點(diǎn)。換言之，此譯文改變了原文的文體，對(duì)于目標(biāo)讀者而言，充其量只是兩個(gè)人之間的一則對(duì)話而已。所以根據(jù)翻譯概念中意義和文體兩者兼顧而言，此文仍屬于不可譯，因?yàn)樗鼇G失了原文中最為重要的特點(diǎn)“聲似”。

四、構(gòu)成原因

到底是什么使得字典中可以直接查到的詞語最終變得不可譯了呢?是上下文。譯者在對(duì)任何譯文文本進(jìn)行分析時(shí)，對(duì)于詞匯的理解都不可以和上下文割裂開來。而這些普通詞匯一旦聯(lián)系到上下文中，譯者就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們同樣也可以彰顯出文化特色。所以說，縱然普通詞匯在英漢兩種語言中都存在，但它在不同語境不同文化背景中依然可以產(chǎn)生獨(dú)有的帶有文化色彩的情景含義，最終使得英漢共有的可譯詞變得不可譯了。

五、結(jié)論

在譯者看來，通過“意思”這則笑話，可以生動(dòng)形象地反映出普通詞匯中的不可譯因素。由此警示譯者，對(duì)待任何文本，切不可望文生義，不可搬著字典做翻譯，字典中的解釋是脫離上下文的，是沒有生命的。而詞的真正價(jià)值和意義只有在上下文具體情景中才能得以實(shí)現(xiàn)。譯者必須具備“可譯詞亦有不可譯性”的警覺意識(shí)，才能最終使翻譯這門“遺憾的美”散發(fā)出美的魅力而不是僅存遺憾。

［1］ 林煌天．中國(guó)翻譯詞典［M］．湖北:湖北教育出版社，2008．

［2］ 邵志洪．翻譯理論，實(shí)踐與評(píng)析［M］．上海:華東理工大學(xué)出版社，2007．