面對失控的世界，人類必須做出抉擇
——為紀念斯德哥爾摩人類環(huán)境大會40周年而作＊

范春萍

（北京理工大學(xué) 學(xué)術(shù)期刊辦公室，北京100081）

面對失控的世界，人類必須做出抉擇
——為紀念斯德哥爾摩人類環(huán)境大會40周年而作＊

范春萍

（北京理工大學(xué) 學(xué)術(shù)期刊辦公室，北京100081）

自1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境大會至今，人類已經(jīng)走過了40年的環(huán)保歷程。40年來，人類整體的環(huán)境認知、環(huán)境意識有所提高，開展了許多環(huán)境問題研究，通過談判達成了許多國際性環(huán)保協(xié)議，進行了許多環(huán)保實踐，許多環(huán)保法令和行動被實施。但是，與環(huán)境的惡化程度、科技不當(dāng)應(yīng)用所產(chǎn)生的愈發(fā)嚴重的環(huán)境破壞后果，以及金錢、權(quán)勢和貧窮這些更可怕的污染的惡化相比，人類的環(huán)境保護進程可以用緩進實退來形容。每一年新產(chǎn)生的環(huán)境問題總比解決的多，環(huán)境危害在深化，在向更廣泛的區(qū)域漫延。特別是2008年金融危機之后，環(huán)保幾乎被經(jīng)濟壓垮，陷于慘淡尷尬的局面，國際環(huán)保會議也淪為博弈戰(zhàn)和口水戰(zhàn)。然而，地球環(huán)境已經(jīng)難以承受人口和經(jīng)濟發(fā)展之重，人類已經(jīng)沒有多少機會拯救自己的家園了?！熬G色經(jīng)典”預(yù)言的 “失控”、“崩潰”正在發(fā)生，我們迫切需要以行動為實質(zhì)性特征的第二次環(huán)保啟蒙，需要人類社會的轉(zhuǎn)向性抉擇。

斯德哥爾摩會議；環(huán)境意識；綠色經(jīng)典；失控；抉擇；第二次啟蒙

一、40年環(huán)保路，終被經(jīng)濟壓垮

（一）1972年之前，蕾切爾·卡遜和羅馬俱樂部的第一次環(huán)保啟蒙

人類整體環(huán)境意識的猛醒始于1962年。那一年，環(huán)保圣母蕾切爾·卡遜出版了振聾發(fā)聵也給自己惹來諸多禍端的 《寂靜的春天》一書，第一次敲響了人類環(huán)境狀況的警鐘。美國前副總統(tǒng)阿爾·戈爾在為該書再版所寫的序言中說：“《寂靜的春天》猶如曠野中的一聲吶喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辯的論點改變了歷史的進程?！?《寂靜的春天》的出版可以恰當(dāng)?shù)乇豢闯涩F(xiàn)代環(huán)境運動的肇始?！保?］（序）

卡遜的書引來了方向截然相反的兩種行動：一方是利益集團及其代言人對卡遜瘋狂的百般刁難和迫害；另一方是覺醒了的思想者和群眾開始了風(fēng)起云涌的世界性環(huán)境保護運動。1962年年底，美國就有40多個州提出并通過立法限制殺蟲劑的使用［1］（序）。

1969年，美國民主黨參議員蓋洛德·尼爾森提議，在全國各大學(xué)校園內(nèi)舉辦環(huán)保問題講演會。這個提議被當(dāng)時25歲的哈佛大學(xué)法學(xué)院學(xué)生丹尼斯·海斯發(fā)展為一個在全美各地展開大規(guī)模社區(qū)性活動的運動。1970年4月22日，美國首次舉行了聲勢浩大的 “地球日”活動。這是人類有史以來第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護運動。20年后的1990年4月22日，全世界140多個國家、2億多人同時在各地舉行多種多樣的環(huán)境保護宣傳活動，此后，每年的4月22日被聯(lián)合國確定為 “世界地球日”。這一運動還于1970年導(dǎo)致了第一個國家環(huán)保建制——美國環(huán)境保護署的設(shè)立。

羅馬俱樂部是由意大利的著名實業(yè)家、學(xué)者奧萊里歐·佩切伊和英國科學(xué)家亞歷山大·金自1967年醞釀發(fā)起的一個民間研究與智囊機構(gòu)，一個無形學(xué)院。1968年4月在阿涅爾利基金會的資助下，從歐洲10個國家中挑選了大約30名科學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和計劃專家，在羅馬的山貓科學(xué)院召開了第一次會議。他們提出了 “全球性問題”這一概念，并以研究全球性問題為宗旨，探討什么是全球性問題、如何開展全球性問題研究，以及為世界找到走出全球性問題迷途的道路。羅馬俱樂部的成員多是各界有影響的人士，他們利用自己的影響力與各國政府接觸并說服政府相信全球性問題的嚴重性，引導(dǎo)政府從全球性的角度思考問題，制定政策。羅馬俱樂部的工作，促成了一些國家政府的覺醒以及在環(huán)境問題上政府間共識的達成，也在一定程度上促成了斯德哥爾摩會議。

1972年起，羅馬俱樂部連續(xù)性地向世界發(fā)布報告，第一份報告就是至今乃有廣泛影響的 《增長的極限：羅馬俱樂部給世界的報告》［2］。這本書，以五個基本變量——人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然資源、工業(yè)生產(chǎn)、污染——為基礎(chǔ)構(gòu)建了被稱為世界模型的數(shù)學(xué)模型，得出全球在達到某一峰值后將全面衰退不可持續(xù)的運算結(jié)果，并以1900－1970年的數(shù)據(jù)進行了驗證。羅馬俱樂部以此來向世界說明，全球再以無節(jié)制地消費資源、破壞環(huán)境的方式發(fā)展，地球生態(tài)系統(tǒng)將因不堪重負而崩潰，從而提出了人類社會應(yīng)該走均衡發(fā)展之路的對策。

《增長的極限》以嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)模型得出的結(jié)論，提高了卡遜敲響的環(huán)境警鐘的分貝值，震醒了一些國家政府中的開明人士，助推了整個人類社會以環(huán)境保護為宗旨的國際合作。

《寂靜的春天》和 《增長的極限》所引發(fā)的人類環(huán)境保護運動，是人類環(huán)境意識覺醒后的第一次啟蒙運動。此前，有過繆爾、利奧波德、馬爾薩斯等人的呼吁，但沒有形成廣泛的共識和響應(yīng)。卡遜和羅馬俱樂部的啟蒙重新喚醒了人們對繆爾、利奧波德、馬爾薩斯等提出的生態(tài)保護、環(huán)境倫理、人口膨脹等問題的再認識。

（二）1972年斯德哥爾摩會議，世界環(huán)境體制的建立

人類作為一個在地球上占控制和支配地位的高級社會性生物物種，其最重要的社會組織形式是國家。國家作為地球上一定地域內(nèi)、一個或一些有緊密關(guān)系的民族、人群之間形成的社會共同體，通常以政權(quán)統(tǒng)治或政府治理為其存在的社會形式。在國內(nèi)，政府擁有最高的社會管理權(quán)；在國際間，政府代表一國行使主權(quán)，參與國際事務(wù)，進行一些以國家為單位的國際競爭或國際合作。

可以說，環(huán)境保護是近幾十年來國際合作或國際紛爭最多的也是最重要的領(lǐng)域。國際社會環(huán)境體制的建立，始于1972年6月5－15日在瑞典首都斯德哥爾摩召開的第一次人類環(huán)境大會，這次大會也標志著人類共同環(huán)境保護歷程的肇始。

這次會議由聯(lián)合國召集，是人類歷史上第一次以環(huán)境問題為主題召開的國際會議。會議通過了《人類環(huán)境宣言》、《人類環(huán)境行動計劃》，籌建了并繼而成立了聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署，這一切都已成為國際環(huán)境體制的重要組成部分。6月5日這一天被當(dāng)年10月召開的第27屆聯(lián)合國大會設(shè)定為 “世界環(huán)境日”。

1972年世界人口還不足40億 （1960年30億，1975年40億），當(dāng)時的環(huán)境問題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家表現(xiàn)不太一樣。西方由于工業(yè)文明發(fā)展在先，造成了許多環(huán)境公害，主要是工業(yè)三廢和農(nóng)藥污染，當(dāng)時的中國也出現(xiàn)了許多環(huán)境問題，但主要是局部污染和人畜過載導(dǎo)致的生態(tài)破壞。無論東西方，都未形成現(xiàn)在這樣廣泛的大規(guī)模的環(huán)境和生態(tài)災(zāi)難，沒有全球變暖，沒有臭氧洞，沒有普遍的江河斷流和雨林、土壤毀壞，沒有PM2.5，沒有這么多的核廢料和電磁輻射，也沒有物種大規(guī)模滅絕之憂。1972年的中國人，還不能想象春天沒有鳥叫的情形。而今日中國大地上，不僅絕大部分地域的春天寂靜了，連許多江河和土地都寂靜了，沒了鳥，也沒了蟲魚，甚至沒了土壤中的細菌，卻多了土壤中的重金屬污染、江河湖海的多種化學(xué)合成物污染、餐桌上的地溝油、空氣中的……

還有海洋。數(shù)不清的鉆井平臺、油氣平臺矗立在海洋上，龐大的油輪開行于海面，漏油、垃圾污染著海洋環(huán)境，扼殺著海洋生物，而令人擔(dān)憂的還不止這些，人類已經(jīng)在分配海底的礦產(chǎn)開采權(quán)，向海洋進軍已經(jīng)是現(xiàn)在進行時。海洋，這個地球上最后的藍色凈土，將毫無懸念地被折騰得面目全非?，F(xiàn)在大氣圈的升溫就已經(jīng)造成了如此嚴重的生態(tài)后果，待到不遠的將來海水升溫、洋流紊亂時，地球上的生態(tài)狀況將是難以想象的。

1972年的世界環(huán)境，整體上看比現(xiàn)在好得多。但當(dāng)時預(yù)計到并試圖避免的趨勢現(xiàn)在許多都被強化了，預(yù)言的許多后果，現(xiàn)在正變成了現(xiàn)實。

《人類環(huán)境宣言》中最重要的內(nèi)容包括四個部分：明確人類必須保護自然環(huán)境，確定國家對環(huán)境保護的責(zé)任，強調(diào)不同國家之間的合作，應(yīng)該統(tǒng)籌安排多項保護。雖然 《人類環(huán)境宣言》是一份沒有強制力的文件，但由于那時的世界的確在面對環(huán)境危機的共同災(zāi)難面前，表現(xiàn)出難得的合作。對 《人類環(huán)境宣言》中許多條款的執(zhí)行，開啟了今天的環(huán)保工作機制。如第17條指出：“必須委托適當(dāng)?shù)膰覚C關(guān)對國家的環(huán)境資源進行規(guī)劃、管理或監(jiān)督，以期提高環(huán)境質(zhì)量?！睆娬{(diào)了國家對環(huán)境保護的責(zé)任。由于這一條款的執(zhí)行，許多國家政府設(shè)立了自己的環(huán)境保護機構(gòu)。對第21條的執(zhí)行，導(dǎo)致了一系列環(huán)保法的頒行。像中國這樣的發(fā)展中國家，在這次會議上得到了環(huán)保啟蒙，默默地修正了原來宣稱的 “環(huán)境公害是資本主義固有的，社會主義國家不會有環(huán)境問題”的說法。就在這次會議結(jié)束之后的第二年，即1973年8月5日至20日召開了第一次全國環(huán)境保護會議。1978年，關(guān)于環(huán)境保護的一項規(guī)定 “國家保護環(huán)境和自然資源，防止污染和其他公害”第一次被寫入了中國憲法，第二年第五屆全國人大常委會便頒布了 《中華人民共和國環(huán)境保護法 （試行）》。隨后中國進一步采取了加強環(huán)境保護的措施，1983年國務(wù)院宣布保護環(huán)境為中國的一項基本國策，1984年中國國家環(huán)保局成為國務(wù)院獨立的局級單位，而2008年在大部制改革中環(huán)?？偩指巧墳閲噎h(huán)保部［3］［4］。

作為環(huán)境大會籌備工作的組成部分，聯(lián)合國人類環(huán)境會議秘書長于1971年5月委任勒內(nèi)·杜博斯領(lǐng)導(dǎo)一個小組，為大會準備了一份背景報告，這就是后來的 《只有一個地球——對一個小小行星的關(guān)懷和維護》［5］一書。這本小書對世界的影響與《人類環(huán)境宣言》一樣重要。

《只有一個地球》中強調(diào)的是 “只有一個地球，人類應(yīng)該同舟共濟”的理念，這在今天已經(jīng)成為婦孺皆知的常識，但今天的人們卻沒有了當(dāng)時剛剛明白這一道理時的人們尋找宇宙之舟集體行動方案的虔誠。這本書中還有一個著名的論斷就是：“貧窮是所有污染中最壞的污染?！币虼舜髸残纬闪嗽谥卫砗捅Ｗo環(huán)境的過程中維護發(fā)展中國家人民的發(fā)展權(quán)，由發(fā)達國家承擔(dān)保護和治理環(huán)境的主要責(zé)任的共識。

（三）1992年里約熱內(nèi)盧會議，人類共同對策的形成

如果說1972年的人類環(huán)境大會，形成了人類社會的環(huán)境保護體制，那么1992年里約熱內(nèi)盧的世界環(huán)境與發(fā)展大會則形成了人類面對全球性問題的共同對策——可持續(xù)發(fā)展。

1992年6月，聯(lián)合國在巴西的里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境與發(fā)展大會，期望在可能的范圍內(nèi)，采取協(xié)調(diào)一致的行動，有效地解決環(huán)境與發(fā)展問題。這次會議的基調(diào)報告是由前挪威首相布倫特蘭夫人所領(lǐng)導(dǎo)的一個特別委員會，自1983年起在世界上進行了長達5年的調(diào)研而形成的，這就是 《我們共同的未來》［6］這本書——一份旨在為世界尋找 “全球變革日程”的報告。這個報告所給出的策略是：走可持續(xù)發(fā)展之路——在滿足當(dāng)代人的需求時，不對后代人滿足其需求構(gòu)成危害。

這次會議通過了 《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《關(guān)于森林問題的原則聲明》等重要文件，簽署了聯(lián)合國 《氣候變化框架公約》、聯(lián)合國《生物多樣性公約》，充分體現(xiàn)了大會基調(diào)報告所提出的人類社會可持續(xù)發(fā)展的思想。

里約會議期間及其后的十幾年間，應(yīng)該說是人類社會整體保護環(huán)境、拯救家園氣氛最好的時期。1992年世界人口剛過50億 （1987年50億，1999年60億），各國雖然感覺到了環(huán)境危機壓力的巨大，但整體上還有行動的信心，也都在積極落實環(huán)發(fā)大會議程，實施可持續(xù)發(fā)展行動。

1997年在日本京都召開的 《氣候變化框架公約》第三次締約方大會上通過了旨在限制溫室氣體排放量的國際性公約 《京都議定書》，目標是 “將大氣中的溫室氣體含量穩(wěn)定在一個適當(dāng)?shù)乃?，進而防止劇烈的氣候改變對人類造成傷害”。規(guī)定了在2008－2012年間，全球主要工業(yè)國家的工業(yè)二氧化碳排放量要比1990年的排放量平均低5.2%。

我國政府在會后即制定發(fā)布了 《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為各級政府制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展長期計劃的指導(dǎo)性文件。1996年又在 《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》中明確地將可持續(xù)發(fā)展和科教興國作為國家的基本戰(zhàn)略。同年7月，中國政府還發(fā)布了 “關(guān)于進一步推動實施《中國21世紀議程》的意見”。

然而，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，單靠發(fā)文件顯然是不夠的，需要全社會從政府到企業(yè)到公民的全員參與、全員行動，需要從政策到方案到行為的落實，需要生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。

（四）40年后，經(jīng)濟危機擊碎共同理想，國際環(huán)保合作出現(xiàn)倒退跡象

2008年9月，擁有150多年歷史的美國雷曼兄弟公司破產(chǎn)，宣告了美國金融危機的爆發(fā)，危機很快波及其他國家，形成全球性經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機的出現(xiàn)意味著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不合理，應(yīng)該致力于改善和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但大面積的人口失業(yè)和經(jīng)濟蕭條所產(chǎn)生的壓力使政府將拯救經(jīng)濟、刺激增長上升為第一要務(wù)。于是，美國投入8000億美元救銀行，中國投入4萬億人民幣拉內(nèi)需……世界各國紛紛為經(jīng)濟增長而開動了印鈔機。

金融危機之后，世界上召開的第一次與環(huán)境相關(guān)的會議是哥本哈根世界氣候大會。這次大會于2009年12月7—18日在丹麥首都哥本哈根召開，來自192個國家的談判代表召開峰會，商討 《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案，即2012—2020年的全球減排協(xié)議。哥本哈根會議是在金融危機的陰影下召開的，這次被喻為 “拯救人類的最后一次機會的會議”沒能取得實質(zhì)性進展，只是象征性地拿出了一個沒有實質(zhì)性約束力的 《哥本哈根協(xié)議》作為2012年 《京都議定書》到期后的替代性方案。而2011年11月的南非德班世界氣候會議，不但沒能完成 《巴厘路線圖》的談判，會后加拿大還徹底宣布退出了本來美國就沒有簽字的 《京都議定書》。

經(jīng)濟危機擊碎了人類的共同理想，國際會議演化為博弈戰(zhàn)和口水戰(zhàn)，艱難達成的協(xié)議落實起來也充滿坎坷和隱憂。這是一個非常不好的開始，預(yù)示著環(huán)境保護國際合作的全面倒退，而環(huán)境形勢卻已時不我待。

二、環(huán)境形勢時不我待，不抉擇是最壞的抉擇

（一）經(jīng)典需要重讀，警鐘必須再次敲響

在人類知識和思想發(fā)展的進程中，有過一篇文章建立一個理論進而影響整個學(xué)科乃至世界歷史進程的情況，如愛因斯坦的 《論動體的電動力學(xué)》建立的狹義相對論，不但從根本上改寫了物理學(xué)，還因為原子能的發(fā)現(xiàn)而改寫了世界史；也有一本書奠定一個學(xué)科數(shù)十年沒人能夠超越的情況，如愛德華·O·威爾遜的 《社會生物學(xué)》；更有一系列的書呈現(xiàn)和標志一項人類事業(yè)的情況，最典型的就是人類環(huán)境保護史上后來被譽為 “綠色經(jīng)典”的那些圖書。

這些書，每一本都標志著人類環(huán)境保護思想的一項進步或環(huán)保史上一個階段的歷程。如約翰·繆爾的 《我們的國家公園》［7］、利奧波德的 《沙鄉(xiāng)年鑒》［8］，以及 《寂靜的春天》、 《增長的極限》、 《只有一個地球》、《我們共同的未來》等等，這后面所列的四本書，是人類環(huán)境保護史上經(jīng)典中的經(jīng)典。

這些書，距今時間最長的近50年，最短的也已經(jīng)20多年，但這些書中提出的觀念和告誡至今適用，所預(yù)言的趨勢和危機，愈演愈烈，所開啟的環(huán)保征程未見有窮期。這些書，幾乎每一本都預(yù)見到了環(huán)保的艱難和不可以不為，發(fā)出了局勢將有可能失控的警示，今日重讀依然振聾發(fā)聵。

圖1 世界模型的標準趨勢

如 《寂靜的春天》開篇第一章 “明天的寓言”中虛擬的小村莊中的事情，在今天都發(fā)生了，而且有過之而無不及?！对鲩L的極限》世界模型給出的“標準趨勢” （如圖1所示）［2］（P90）正在今天應(yīng)驗著。按照這個以1900—1970年左右的數(shù)據(jù)驗證過的模型給出的至2100年的運算結(jié)果，當(dāng)下世界人均糧食和人均工業(yè)品已經(jīng)處于峰值區(qū)段，正在向下行區(qū)段靠近；接下來的二三十年，人口和環(huán)境污染的峰值將會接續(xù)到來。而在這后兩個峰值到來之前，前兩個指標——人均糧食和人均工業(yè)品早已急轉(zhuǎn)直下，接著通過拐點的將是人口和環(huán)境污染的指標，而在這四個指標由增而降的過程中，作為基礎(chǔ)性指標的 “自然資源”一直是呈陡峻的下降趨勢，到我們的當(dāng)下——從圖1中橫坐標中點偏右約1／10處（2012年）對應(yīng)的縱坐標看，人類已經(jīng)將1900年世界資源儲量的一半以上揮霍光了。而健康發(fā)展的均衡社會，應(yīng)該是在盡量保有資源、保持環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上的人類生活——因為這些資源是子孫生存繁衍的基礎(chǔ)。按照這個模型中的資源曲線，到2100年的時候，地球人將基本沒有資源可用，因此人口會萎縮到1970年以前的水平，人均糧食則會遠低于1900年以前的水平 （依圖1估算）；當(dāng)然，污染的水平也下降了，但那又有什么意義呢？

《增長的極限》預(yù)言：“在現(xiàn)有系統(tǒng)沒有重大變化的假定下，人口和工業(yè)的增長，最遲在下一個世紀內(nèi)一定會停止?！保?］（P90－91）“在這個模型里，我們甚至嘗試對技術(shù)產(chǎn)生的利益予以最樂觀的估計，但也不能防止人口和工業(yè)的最終下降，而且事實上無論如何不會把崩潰推遲到2100年以后?！保?］（P109）

一百年！這可能是人類歷史上因環(huán)境問題而引出的第一個黑色預(yù)言。

現(xiàn)實印證了 《增長的極限》的預(yù)言：技術(shù)，例如化肥、農(nóng)藥或其他各種合成有機物，以至所謂“綠色革命”，增加了土地的產(chǎn)出，短時間養(yǎng)活了更多人口，以致使人類在剛剛過去的2011年10月31日迎來了當(dāng)今世界同在一片藍天下的第70億位公民。然而，這些有機合成物，各種殺蟲劑、殺菌劑、生長素、制冷劑……要么是改變生殖機能的，要么是刺激生長激素的，要么是抑制神經(jīng)系統(tǒng)的，要么是破壞大氣結(jié)構(gòu)的，它們被制造出來的目的是為了保護和服務(wù)于人類的生活，卻在食物鏈、大氣層、土壤、水體中積累，它們先是殺滅了越來越多的物種，最后累積到人的身體中，致癌、致畸、致多動癥、孤獨癥，最殘酷的是致精子減少以至不能啟動生命歷程。即使這樣，近年還是出現(xiàn)了世界糧食產(chǎn)量不足因而糧價飆升的情況。

在這里強烈推薦一本書—— 《我們被偷走的未來》［9］。該書1996年出版，被其序作者、當(dāng)時的美國副總統(tǒng)阿爾·戈爾稱為 “《寂靜的春天》的續(xù)篇”，說其回答了卡遜留給世界的疑問——殺蟲劑等有機合成物是如何危害我們的自然系統(tǒng)和人類自身的。這本由科學(xué)家、記者、理論家合著的書，詳細地解讀了有機合成物污染環(huán)境、侵害生命的原理和過程，讀來令人毛骨悚然。這本書雖然出版時間較晚，但也無疑應(yīng)該納入 “綠色經(jīng)典”的范疇。

（二）失控已成常態(tài)，崩潰正在發(fā)生

最近5年以來出版的書，有4本值得特別注意。來看第一本：《有限地球時代的懷疑論：未來世界是垃圾做的嗎》［10］。書中田松從垃圾的視角對工業(yè)文明進行了系統(tǒng)性的批判。田松指出：“對于當(dāng)下這個時代，不同學(xué)者從不同角度有不同的命名，如信息時代、電子時代、后工業(yè)時代、風(fēng)險社會等，我則命名為 ‘有限地球時代’——地球有限，是我們這個時代最大的特征。‘人類只有一個地球’，對于這個口號，以往的解釋是能源有限、資源有限，所以要精打細算，才能可持續(xù)發(fā)展。對此，我要做個補充，不僅能源和資源有限，地球容納垃圾的能力也是有限的。”“垃圾問題會超過能源問題、糧食問題，成為未來世界最嚴重的問題。能源問題有可能解決，但是，垃圾問題將因此而更加嚴重。因為輸入越多能源，就可能產(chǎn)生越多垃圾，并且將使地球面臨嚴重的散熱問題。由于垃圾問題的不可解決，古典資本主義的理想是不可能實現(xiàn)的。人類必須尋找一種新的文明形式——不妨命名為生態(tài)文明?！?/p>

田松的這部著作，雖然出版時間尚不足5年，但筆者預(yù)言，它一定會在未來的積淀中，成為難得的、由中國學(xué)者著述的綠色經(jīng)典。

第二本：賈雷德·戴蒙德，這位美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士，加州大學(xué)洛杉磯分校生理學(xué)教授，在課堂上與學(xué)生討論人類未來的問題時，分析了 “為何有些人類社會會做出災(zāi)難性的決策”，提出了為什么 “在知道嚴重的后果的前提下還將所有賴以生存的樹木統(tǒng)統(tǒng)砍倒？……人們破壞環(huán)境有多少次是有意為之，有多少次是無心之過？……百年之后如果還有人類存在，那時的人們是否會驚詫于今日人類的盲目無知，就像我們驚詫于復(fù)活節(jié)島人的盲目無知一樣”［11］（P343）。

又是一個 “百年”！又是一個黑色預(yù)言。

像今日的人們常常會有意無意地提及 “登船”、“買票”一樣，昭示了普遍的悲觀傾向，也與 《增長的極限》、《有限地球時代的懷疑論》的預(yù)言不謀而合。

戴蒙德還描繪了一張導(dǎo)致群體決策失誤的路線圖，將其因素分為四類：首先可能在問題確實發(fā)生之前無法預(yù)測到它；其次，問題發(fā)生后，群體有可能仍然無法覺察其實質(zhì)；再則，看到問題后可能沒有設(shè)法去解決它；最后，人們可能努力解決問題了，但沒有成功。戴蒙德指出：這張導(dǎo)致失敗的路線圖，如果反過來看也是一張通往成功的路線圖，因為只要能在問題發(fā)生之前預(yù)測到它，并認清它的實質(zhì)，設(shè)法去解決它，總有希望獲得成功。

然而，可悲的是，出現(xiàn)悲劇的情況，往往不在于預(yù)測和認清實質(zhì)這一步，而是在于明明預(yù)測到了也認清了事情的破壞性實質(zhì)，卻并不總是能夠有效地采取行動，或者根本就不去采取行動，而是靜觀其變，或者采取反向行動加劇事情的惡化。

為什么會有這樣的情況發(fā)生呢？戴蒙德給出了“理性的惡行”和 “公地的悲劇”這樣的答案，也進行了發(fā)生 “理性惡行”幾種情況的分析：自己的利益與他人利益相權(quán)衡時的自私、短視近利與社會長遠利益的矛盾、當(dāng)權(quán)決策者既得利益與社會大眾利益的沖突等［11］（P349－353）。事實上，人類的環(huán)保事業(yè)，發(fā)生的問題恰恰就在于這樣的理性惡行。如果不能有效地去除或者克制這些惡行，人類的環(huán)境以至社會必然以崩潰而告終。

第三本是中國科學(xué)院植物所研究員蔣高明的新書 《中國生態(tài)危急》［12］，這本書給讀者展現(xiàn)了中國環(huán)境及生態(tài)破壞的血淋淋的慘痛事實。引用其序作者田松的概括：

據(jù)2月22日出版的 《中國經(jīng)濟周刊》，國土部公開承認，中國每年有1 200萬噸糧食有重金屬污染。湖南的 “母親河”湘江因為接納了大量的工業(yè)廢水，在衡陽到長沙段沿岸，蔬菜中的砷、鎘、鎳、鉛等重金屬含量嚴重超標，這些 “農(nóng)作物”不僅被當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶每天食用，還被運送到更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市。

……

很多人常說，沒有科學(xué)技術(shù)，我們就不能生產(chǎn)足夠的糧食，會有很多人餓死；沒有科學(xué)技術(shù)，我們就會缺醫(yī)少藥，早早死掉。我們曾經(jīng)真誠地相信，科學(xué)及其技術(shù)會讓我們的生活越來越好。但事情卻詭異地走向了反面，曾經(jīng)每日可見的青山綠水、藍天白云，現(xiàn)在成了奢侈品，乃至于入口的糧食都出了問題，蘇丹紅、瘦肉精、三聚氰胺、層出不窮，防不勝防……

每一個問題發(fā)生的時候，我們常被告知，這是局部的、暫時的、偶然的，是發(fā)展中的代價，是可以治理的。我們也?；孟?，在這個局部之外，更大的整體是好的。然而讀過本書，把一個個局部在地圖上標注出來，就會發(fā)現(xiàn)，這個整體已經(jīng)百孔千瘡了！

我們的社會，我們的文明，已經(jīng)遭遇到了全方位的生態(tài)問題。問題不是暫時的，而是長期的；不是局部的，而是整體的；似乎也不是偶然的，而是必然的，而且是越來越嚴重的。

我們不得不面對一個尷尬的局面：國在山河破！

另外，還有兩個讓人觸目驚心的重要例證就是，攝影師王良久用18個月時間走遍京郊大地拍攝到的垃圾場的照片，及將這些垃圾山標注到北京地圖上形成的北京垃圾 “七環(huán)”圖［13］。還有以馬軍為首的公眾環(huán)境研究中心標注的全國污染地圖［14］。

如果有人還在懷疑 《增長的極限》、《崩潰》的百年預(yù)言，及田松的下一代預(yù)言的話，看過王良久和馬軍們的這些圖之后，也許就不再懷疑了。

是啊，當(dāng)我們陶醉于GDP連年的兩位數(shù)增長，陶醉于全球第二大經(jīng)濟體的 “成就”時，我們周圍的環(huán)境在壞死在發(fā)臭、地球的環(huán)境在崩潰，相對于整個人類、整個地球的悲涼前景，個人、國家，即便是世界的經(jīng)濟及技術(shù)的所有增長性成就又是多么蒼白！人們對物質(zhì)欲望的滿足和享樂是何其渺小和可憐？！

1972年，《只有一個地球》一書中提出的一個重要理念是：“貧窮是所有污染中最壞的污染。”因為貧窮使人不得不去向大自然索取最基本的生存所需，饑寒交迫的人會不計生態(tài)后果扒樹皮、挖草根、吃種子。1962年以后 《寂靜的春天》每年都有再版，在其首版30年后1992年的版本中，有一篇當(dāng)時的美國副總統(tǒng)阿爾·戈爾的序言中的一段話：“在幾乎沒有人討論金錢和權(quán)勢兩大污染時，她即在園林俱樂部的講演時指出：‘優(yōu)勢……給了那些阻止修改法律的人’?！竽懙仡A(yù)言，殺蟲劑問題會因為政治問題而永遠存在；清除污染最重要的是澄清政治。”

我們或可以說：貧窮、金錢和權(quán)勢是比對自然環(huán)境的污染更壞的污染，因為這些污染加劇對自然資源的掠奪和破壞，加劇環(huán)境的惡化，并且阻礙著人類社會改善和保護環(huán)境的行動。這也是戴蒙德所指出的 “理性的惡行”中最惡的部分。

第四本是資深傳媒人凱文·凱利自1990年開始寫作1995年出版的書，英文原名OutofControl：TheNewBiologyofMachines，SocialSystems，＆theEconomicWorld直譯應(yīng)該是 《失控：關(guān)于機器、社會、經(jīng)濟的新生物學(xué)》［15］。這本書2010年被翻譯成漢語在中國出版，中文版被譯成了 《失控：全人類的最終命運和結(jié)局》。凱文認為，技術(shù)是一種人造的生命體，處于自身的進化中，技術(shù)與自然生命的融合將產(chǎn)生新的生命形式；他所說的 “失控”也不是指人類生存環(huán)境的Out of Con－trol，而是技術(shù)的進步將脫離權(quán)威的控制，而走向大眾化的蜂群思維。凱文在20年前的許多基于如上思維的預(yù)言，20年后幾乎都應(yīng)驗了。然而，他卻沒有考慮自然的承受力，沒有考慮將會發(fā)生的資源枯竭。如果再向前看一個20年或兩個20年，不知凱文還會做怎樣的預(yù)言。

這樣的技術(shù)發(fā)展可能也是羅馬俱樂部的人們在做世界模型研究、著述 《增長的極限》時所沒有考慮到的。其實，在 《增長的極限》出版之后的若干年中，它的策劃者和著作者們，曾經(jīng)對模型做過一些修正，但是從目前的情況看，即便不加修正，它所預(yù)言的情況也已經(jīng)在發(fā)生。

失控的技術(shù)加上崩潰的環(huán)境，綜合的效應(yīng)又會將人類引向何方呢？

（三）羅馬俱樂部的預(yù)言：在錯誤的道路上狂奔，不抉擇就是最壞的抉擇

《增長的極限》最擔(dān)憂的是盲目的技術(shù)樂觀主義，因為這樣的觀念指導(dǎo)下，人類會以技術(shù)的手段不斷地去克服一個又一個的極限，比方說，城市的土地限制了發(fā)展，以摩天樓來克服；擁擠的街道限制了發(fā)展，以高速公路來克服；（還有該書作者當(dāng)年沒有預(yù)計到的）食物、水源限制了發(fā)展，以衛(wèi)星城和遠途調(diào)水輸電輸氣來克服……。這樣城市成了龐然大物。這種中心城市對周邊以至邊遠地區(qū)的掠奪，隨集權(quán)調(diào)度能力的擴大而擴大，這種掠奪的后果不是靠經(jīng)濟上的回報所能補償?shù)?。事實是，隨著掠奪的加深加劇，最后連經(jīng)濟上的回報也沒有了。當(dāng)下中國，許多資源供應(yīng)地環(huán)境的惡化及居民的赤貧，明確地解讀了這樣的觀點。

這些也就是 《增長的極限》中所說的 “技術(shù)所不能解決的問題”?！妒Э亍纷髡哐灾械募夹g(shù)增長，將因自然的資源和生存空間的極限而成為加速人類走向崩潰的助推劑。在這里，還沒有考慮一些如今在許多方面比許多國家還強大的跨國公司及金融機構(gòu)對錯誤增長模式的推動。事實上，《增長的極限》所擔(dān)憂的人口膨脹和資本膨脹并駕齊驅(qū)已經(jīng)發(fā)生，由資本膨脹導(dǎo)致的金融危機已經(jīng)深度地傷害了社會機體，并以拯救經(jīng)濟的名義，再度投放更大量的資本而二度傷害了地球。

《增長的極限》呼吁人類應(yīng)該在十年之內(nèi)改弦易轍，以避免可能出現(xiàn)的崩潰。那是1972年，人口還不到40億，自然資源比現(xiàn)在多出幾乎一倍（依據(jù)該書中圖35估算），人類有這樣的機會。然而，這樣的呼吁盡管受到了重視，引發(fā)了行動，也推遲了危機，但人類顯然沒有從根本上改弦易轍。

《寂靜的春天》的譯者、旅美學(xué)者呂瑞蘭、李長生1997年在為該書中文本新版所寫的序言中說：“我們所面臨的困境不是由于我們無所作為，而是我們盡力做了，但卻無法遏制環(huán)境惡化的勢頭。這是一個信號，把魔鬼從瓶子里放出來的人類已經(jīng)失去把魔鬼再裝回去的能力。愈來愈多的跡象表明，環(huán)境問題僅靠發(fā)明一些新的治理措施、關(guān)閉一些污染源，或發(fā)布一些新法令是解決不了的；環(huán)境問題的解決植根于更深層的社會改革中，它包括對經(jīng)濟目標、社會結(jié)構(gòu)和民眾意識的根本變革?！?/p>

應(yīng)該說明的是，羅馬俱樂部并不是技術(shù)進步的絕對反對者，正如其在 《增長的極限》中引用謝拉俱樂部的名言所表達的： “不要盲目地反對進步，但是反對盲目的進步?！睍羞€列舉了一些那時已經(jīng)發(fā)生了的有利于人類社會走向均衡發(fā)展的技術(shù)，如控制污染的設(shè)備、避孕藥等。

該書對技術(shù)進步所導(dǎo)致的發(fā)展提出了三個問題：一是如果大規(guī)模引進這種發(fā)展，會有什么物質(zhì)上和社會上的副作用？二是在這種發(fā)展可以徹底完成之前，什么樣的社會變革是必要的？完成這種變革需要多久？三是如果這種發(fā)展完全成功，并排除了某些天然的增長極限，這個增長著的系統(tǒng)下一步會遇到什么極限？社會是否寧愿選擇這種發(fā)展，而預(yù)先計劃好要排除的某一極限的壓力？［2］（P117）

筆者以為，這三個問題可以作為人類社會對盲目的技術(shù)進步實行約束的三個鐵律。然而，我們當(dāng)下的社會顯然達不成這樣的共識，這也是從卡遜以至卡遜之前的一代一代的環(huán)保先行者們所呼吁的，要改弦易轍、要做出轉(zhuǎn)向性的抉擇的原因所在。

由于零大于負數(shù)，在錯誤的道路上狂奔，不抉擇就等于是做了最壞的抉擇。

在這一點上，其實包括戈爾在內(nèi)的許多人士對人類社會的前景都是悲觀的。這可以從他給 《我們被偷走的未來》所寫的序言中看出。戈爾說：“我們無法讓一個社會完全擺脫危機。但是，至少我們必須讓美國人民知道他們以及他們的后代受到哪些物質(zhì)的污染，讓他們了解科學(xué)所能告訴他們的，有關(guān)這些危險的全部信息，這是他們的權(quán)利。”在此，戈爾已經(jīng)退守到美國人民的知情權(quán)了。

眾所周知，發(fā)達國家在先行治理自己國土上的環(huán)境，保護自己的資源。而按 《增長的極限》的說法，書中所給出的藥方不僅適用于全球，也適用于一個國家或地區(qū)。

在這里，我們不妨呼吁，在我們力盡所能地參與國際環(huán)保合作的前提下，一定要從頂層設(shè)計上，從國家整體健康發(fā)展的高度上，規(guī)劃我們的全面的，包括所有環(huán)境、社會可持續(xù)健康發(fā)展的未來。

對此，需要整體提高從政府決策者到企業(yè)家到各級執(zhí)行者、行動者以至旁觀者在內(nèi)的全體國民的環(huán)境意識，需要從理念到價值觀到知識和行動方式方法的全方位的二次啟蒙。

三、新啟蒙需要行動和全面綜合的作為

（一）古老謎題提示的指數(shù)規(guī)律

有人可能會說，沒那么悲觀吧？盡管有數(shù)億人掙扎在無糧可吃、無水可喝的生死線上，可是地球上的絕大多數(shù)人不還是溫飽的嗎？而且我們享受著現(xiàn)代生活的便利，知識每年幾乎在成倍地增長，科技創(chuàng)新不斷帶來驚喜，前景一片光明嘛。

可是，如果你再想一想從1972年到現(xiàn)在，不足40年時間世界人口幾乎增加了一倍；地球三極的冰川都在融化，維持陸地生態(tài)的雨林和草原、維持海洋生態(tài)的珊瑚、保持地球生命基因多樣性并構(gòu)成食物鏈的物種，都在快速消失，包括蜜蜂在內(nèi)的授粉昆蟲數(shù)量銳減，近年來世界性的糧食短缺，以及王良久和馬軍的圖，再想想 《增長的極限》中轉(zhuǎn)述的一個古老的法國謎題所揭示的指數(shù)增長規(guī)律，你可能就再也樂觀不起來，你可能也要相信崩潰正在發(fā)生了。

這個法國謎題說的是，假定你有一個生長著一朵水百合花的池塘。這種水百合的體積每天按兩倍速度生長，如果不加限制，它會在30天內(nèi)將池塘完全覆蓋，而悶死水中的所有生命。在很長的時間里，百合花看上去并不多，所以直到它已經(jīng)將池塘覆蓋了一半時，你還是決意不必為修剪它而擔(dān)心。這究竟發(fā)生在哪一天呢？答案是第29天。你還剩下一天時間拯救你的池塘［2］（P5）。

《增長的極限》一直在強調(diào)指數(shù)增長的殘酷，因為 “它可以突然地接近一個固定的極限”。已經(jīng)前進在全球化道路上的人類社會，就像是一列每節(jié)車廂都有動力而整體卻失去了制動機制的動車組列車，隆隆地開行在奔向深淵的道路上［16］。在這一點上，筆者也是個悲觀者。

（二）對新啟蒙的預(yù)期，對生態(tài)文明的渴望

悲觀不等于絕望，不等于放棄。只要沒到最后，就還有改變的可能。特別是像人類社會這樣龐大的巨系統(tǒng)，更有可能自組織地生長出可帶來新生的新秩序。當(dāng)前所能做的是，盡量延遲崩潰的時間，為找到新的發(fā)展道路留出時間，給第二次啟蒙留出時間。

盡管50年過去了，但是應(yīng)該說，就整個人類而言，第一次環(huán)保啟蒙還遠未完成。然而，許多人，包括政府官員、企業(yè)家、教育者和公眾，在歷經(jīng)了幾十年的努力未果之后，抑或由于怠惰和利益，呈現(xiàn)出疲態(tài)和麻木，而另一些人卻一直不知疲倦地探索著拯救之路。

本文中一直在說的環(huán)保啟蒙，第一次始于1962年的卡遜，現(xiàn)在呼喚第二次。筆者曾在另一篇文章［16］中談?wù)麄€人類歷史的文明啟蒙，在那樣的尺度上，發(fā)生于17、18世紀歐洲的那場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運動是第一次啟蒙。這次啟蒙使人類從封建和神靈的束縛下解放出來，進入了征服、改造自然，張揚個性、創(chuàng)造財富的資本主義大發(fā)展時期。而如果這樣計算，從卡遜開始的環(huán)保啟蒙是人類文明的第二次啟蒙——從張揚個性、征服改造自然，到回歸自然本位、與自然和諧共處的生態(tài)文明。

無論是就大尺度的兩次啟蒙而言，還是就小尺度的環(huán)保啟蒙而言，人類都面臨著第二次啟蒙的強烈需要。

關(guān)于第二次啟蒙的艱難，筆者曾在文獻中進行過分析，主要是如下方面［16］：

1.在第一次啟蒙尚未完成的情況下、新的深層文化啟蒙，需要對被消費和享樂扭曲了的人類文化進行徹底的清算；

2.是思想的啟蒙更是行動的啟蒙。在文化多元化、信息碎片化的當(dāng)下，新啟蒙不但需要原已得到公認的 “綠色經(jīng)典”繼續(xù)啟迪人類心靈，還需要探索新的走出困境的思路和途徑，既要有說理的、觀念的 （經(jīng)典書籍、經(jīng)典觀念），更要有實踐的——經(jīng)典實踐，需要思想和行動并舉——人類已經(jīng)沒有時間了；

3.第一次啟蒙中可以是先醒者先起先行，第二次啟蒙卻要求大家一起行動；

4.第一次啟蒙是把物質(zhì)世界交給人類，鼓勵開發(fā)，鼓勵享用，而第二次啟蒙卻要求人類抑制物質(zhì)消費，提出 “不是你消費得起你就有權(quán)消費”， “只有一個地球，人類只能同舟共濟”，要求人類自覺放棄超出生存需要的奢侈消費的權(quán)利；

5.第一次啟蒙可以歷時幾百年，從一個地域向另一個地域緩慢推進，而當(dāng)下的第二次啟蒙，卻是十分急迫，時不我待，刻不容緩——因為動車組在飛馳，前后左右遍布深淵；

……

這些分析對本文所說的第二次環(huán)保啟蒙完全適用。然而，不管多難，都需要起而行之，因為沒有退路；除了一個明智的轉(zhuǎn)向性抉擇，人類也沒有其他安全的選項。

不管是在大尺度上的文明啟蒙，還是小尺度上的環(huán)保啟蒙，都有尚未完成的部分；不管是需要繼續(xù)完成第一次啟蒙的人群，還是需要接受第二次啟蒙的人群，昏昏欲睡的狀態(tài)肯定需要改變。

喚醒、再喚醒，達成共識，齊心協(xié)力地應(yīng)對全人類的災(zāi)難和危機。

唯一給人以希望的是，第二次啟蒙沒有更多的時間用于爭吵，卻多了許多幾十年來探索出的經(jīng)驗。所以筆者提出，第二次啟蒙一定是以行動為實質(zhì)性特征的啟蒙，一定是在強化環(huán)境意識、普及環(huán)境知識、提高環(huán)境素質(zhì)的同時，傳授環(huán)保經(jīng)驗和做法，引導(dǎo)環(huán)保實踐的啟蒙；是需要GO和NGO共同行動，喚醒更多的人共同參與的啟蒙。

需要注意的是，已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十年的探索，一定要集各種精華思想和知識之大成，找到一條經(jīng)濟簡約的路。在此，可操作的方案特別重要，循環(huán)經(jīng)濟的思想特別重要，綜合化的宏觀設(shè)計特別重要。總之，生態(tài)文明體現(xiàn)了對新啟蒙的渴望。

這是一個需要專門研究的更大的論題。在此僅指出一點，東西方一些先行實踐的人們不約而同找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合。許多環(huán)保組織在鄉(xiāng)村和社區(qū)試驗著各自探索出的做法； 《四倍躍進》［17］、《商業(yè)生態(tài)學(xué)》［18］、《自然資本論》［19］、《荒漠產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟》［20］等書闡釋了一些可行的模式。

現(xiàn)在需要的是政府層面的跟進，需要的是自1972年斯德哥爾摩會議形成的國際環(huán)境合作機制的改革和創(chuàng)新，需要地球上所有國家和人民的共同行動。因為大家在同一條而且是唯一的一條船上，而這條船正面臨著顛覆的危險，大家只能也必須同舟共濟。

［1］［美］蕾切爾·卡遜.寂靜的春天［M］.呂瑞蘭，李長生，譯.長春：吉林人民出版社，1997.

［2］［美］丹尼斯·米都斯，等.增長的極限［M］.李寶恒，譯.長春：吉林人民出版社，1997.

［3］占光.論斯德哥爾摩人類環(huán)境會議對中國環(huán)境治理的影響［J］.當(dāng)代世界，2010，（1）.

［4］曲格平.我們需要一場變革［M］.長春：吉林人民出版社，1997.

［5］［美］芭芭拉·沃德，勒內(nèi)·杜博斯.只有一個地球［M］.《國外公售叢書》編委會，譯校.長春：吉林人民出版社，1997.

［6］聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會.我們共同的未來［M］.王之佳，柯金良，譯.長春：吉林人民出版社，1997.

［7］［美］約翰·繆爾.我們的國家公園［M］.郭名倞，譯.長春：吉林人民出版社，1999.

［8］［美］奧爾多·利奧波德.沙鄉(xiāng)年鑒［M］.侯文蕙，譯.長春：吉林人民出版社，1997.

［9］［美］約翰，黛安娜·杜邁洛斯基，西奧·科爾伯恩.我們被偷走的未來［M］.唐艷鴻，譯.長沙：湖南科技出版社，2001.

［10］田松.有限地球時代的懷疑論［M］.北京：科學(xué)出版社，2007.

［11］［美］戴蒙德.崩潰［M］.江瀅，葉臻，譯.上海：上海譯文出版社，2008.

［12］蔣高明.中國生態(tài)危急［M］.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2011.

［13］新華社.北京遭遇垃圾圍城 一個攝影師眼中的映像（組圖）［EB／OL］.http：／／news.enorth.com.cn／system／2010／01／30／004474526.shtml，2010－01－30.

［14］公眾環(huán)境研究中心.中國污染地圖［BE／OL］.http：／／www.ipe.org.cn／pollution／index.aspx，2012－01－21.

［15］［美］凱文·凱利.失控［M］.東西文庫，譯.北京：新星出版社，2010.

［16］范春萍.“動車組”：制動，抑或開向深淵［J］.綠葉，2011，（6）.

［17］［德］魏茨察克.四倍躍進［M］.北京大學(xué)環(huán)境工程研究所，譯.北京：中國工商聯(lián)出版社，2001.

［18］［美］霍肯.商業(yè)生態(tài)學(xué)——可持續(xù)發(fā)展的宣言［M］.夏善晨，等，譯.上海：上海譯文出版社，2007.

［19］［美］Hawken，P.，A.Lovins，L.H.Lovins.自然資本論［M］.王乃粒，等，譯.上海：上?？茖W(xué)普及出版社，2002.

［20］熊定國，安成信.荒漠產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟［M］.北京：北京理工大學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯 周振新）

Since the United Nations Conference on the Human Environment in Stockholm，human beings have gone across the course for environment protection for nearly 40years.In this 40years，the environmental cognition and environmental consciousness of human beings have been increased，many researches and negotiations about environment issues have started，many international agreements for environment protection have been achieved，many practices of environment protection have been made，and many laws and actions for environment protection have been carried into execution.However，the course of environment protection by human beings has retrogressed in fact though it seems to have developed slowly in comparison with the deterioration of environment，the more and more serious environmental ruins caused by the abuse of science and technology，and the more terrible pollution of money，power and poverty.Every year，there are more environmental issues to occur than solved.The environment harm has become serious and extended to wider areas.Especially，after the financial crisis in 2008，environment protection has almost been defeated by economy and got into an embarrassed situation.Even international conferences of environment protection have become the battlefield of gambling and chatting.However，the environment in the Earth could not bear the heavy－laden population and economic development at all.There is not much chance for human beings to save their homeland.The“out of control”and“collapse”predicted by classic green works is being happening.Now，what is urgently needed is the second environment enlightenment with the characteristics of action.What is needed for human society is the turn－around decision.

Facing the World Out of Control，Human Must Make Their Decision—For Memory of the 40 Anniversaries of the United Nations Conference on the Human Environment in Stockholm

FAN Chun－ping

F113.3

A

1671－0169（2012）02－0001－09

2011－12－20

范春萍 （1963— ），女，吉林四平市人，編審，研究方向：科學(xué)傳播、環(huán)境教育、工程教育。