■樊 賓

論蘇區(qū)的節(jié)慶文化及其特點(diǎn)

■樊 賓

蘇區(qū);節(jié)日;節(jié)慶文化;群眾運(yùn)動(dòng);社會(huì)動(dòng)員

節(jié)慶是民眾生活的重要內(nèi)容，也是各個(gè)歷史時(shí)期共有的文化現(xiàn)象。節(jié)慶文化是一種時(shí)空概念，是在特定的時(shí)間和空間里發(fā)生的特定的動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)。

在蘇維埃運(yùn)動(dòng)時(shí)期，處于國(guó)民黨政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重重“圍剿”之下的中國(guó)共產(chǎn)黨，發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)、建立蘇維埃政權(quán)，開(kāi)始了局部執(zhí)政的嘗試。與此同時(shí)，一種新型的節(jié)慶文化在蘇維埃區(qū)域應(yīng)運(yùn)而生。

蘇區(qū)節(jié)慶是以集會(huì)和示威為主要形式的一種群眾廣泛參與的紀(jì)念和慶祝活動(dòng)，形式新鮮獨(dú)特，內(nèi)容積極健康，模式簡(jiǎn)單高效，密切結(jié)合斗爭(zhēng)形勢(shì)，起到了動(dòng)員革命群眾、鼓舞革命斗志、爭(zhēng)取革命勝利的作用，是革命文化的重要組成部分。蘇區(qū)節(jié)慶生動(dòng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府運(yùn)用文化資源自上而下進(jìn)行政治宣傳和社會(huì)動(dòng)員的史實(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員和組織群眾的自信和能力。但是目前，學(xué)界有關(guān)蘇區(qū)節(jié)慶文化的研究較為薄弱，缺乏回憶資料和專題研究，在綜合性文化研究項(xiàng)目和論著中，也沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。本文擬對(duì)蘇區(qū)節(jié)慶進(jìn)行初步探究，以求教與大家。

一、蘇區(qū)的節(jié)慶和節(jié)慶活動(dòng)

盡管處于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，蘇區(qū)又大多地處交通不便、物質(zhì)匱乏的偏遠(yuǎn)地區(qū)，生活習(xí)俗各不相同，在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，相對(duì)獨(dú)立的各塊蘇區(qū)還是確定了共同的節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展了許多類似的節(jié)慶活動(dòng)，形成了具有共性的蘇區(qū)節(jié)慶文化。

(一)初興

蘇區(qū)的節(jié)慶活動(dòng)是伴隨著各蘇區(qū)的創(chuàng)建開(kāi)始的，一些傳統(tǒng)的節(jié)日甚至成為武裝暴動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)。1927年底至1928年初在鄂西、湘西、湘南、贛東北等地舉行的年關(guān)暴動(dòng)，就掀開(kāi)了這些區(qū)域蘇維埃運(yùn)動(dòng)的序幕。比如，1928年1月，黃岡縣委利用群眾慶賀新春習(xí)俗，發(fā)起提燈示威活動(dòng)，數(shù)千群眾冒雨參加提燈游行。隨后成立黃岡農(nóng)委，萬(wàn)余群眾參加大會(huì)，群眾敲鑼打鼓、玩燈、舞獅進(jìn)行慶祝。不久，黃岡縣委組織農(nóng)民暴動(dòng)，又有萬(wàn)余群眾和武裝農(nóng)民舉行游行示威，晚上舉行提燈會(huì)。這樣利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行革命宣傳，后來(lái)在鄂豫皖等蘇區(qū)得到了延續(xù)。1930年1月29日，英山縣發(fā)動(dòng)黨員和革命骨干，在除夕夜全體出動(dòng)，到處張貼革命標(biāo)語(yǔ)，人稱“一夜光”。1931年春節(jié)期間，鄂豫皖蘇區(qū)組織文藝宣傳隊(duì)，跟隨紅軍到新解放的地區(qū)巡回宣傳演出，節(jié)目有《八月桂花遍地開(kāi)》、《小麻雀》、《送郎參軍》等，備受群眾稱贊。直到1937年除夕，戰(zhàn)斗在金剛臺(tái)的商南游擊隊(duì)，還在鐵瓦寺舉行晚會(huì)，表演了《送郎參軍》、《十二月對(duì)花》、《工農(nóng)革命歌》等節(jié)目，朗讀了婦女排集體創(chuàng)作的《金鋼臺(tái)斗爭(zhēng)永不忘》等詩(shī)歌。[1]

在贛南閩西蘇區(qū)開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中，紅四軍在1929年春節(jié)取得了大柏地戰(zhàn)斗的勝利。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗口號(hào)就是:“消滅劉士毅!殺敵過(guò)新年!”大年初二，“活捉敵人正副團(tuán)長(zhǎng)以下八百多人，繳槍二百多支，還有一部分軍用物資，取得下井岡山以來(lái)的第一次大勝利”，“紅軍在大柏地殺豬宰羊，過(guò)了一個(gè)喜氣洋洋的新年”[2](P49)。類似這樣的節(jié)慶活動(dòng)，只是利用了傳統(tǒng)節(jié)日的便利條件，作為宣傳動(dòng)員群眾和提高戰(zhàn)斗士氣的手段，還不是典型意義上的蘇區(qū)節(jié)慶。

從中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)開(kāi)始，就不再局限于利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行革命宣傳，在黨的統(tǒng)一部署下，一些全新的、具有革命性的紀(jì)念日開(kāi)始成為重要節(jié)慶，發(fā)揮著引導(dǎo)、教育、動(dòng)員、組織群眾的作用。

如在1930年的贛西南，節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展得有聲有色?！叭罕姶髸?huì)在贛西成了經(jīng)常的工作，每月中至少有四五次大的示威游行，如攻吉、反帝、分土地、成立各級(jí)蘇維埃、慶祝新年(陰陽(yáng)歷都舉行)、歡迎紅軍、祝捷、慰勞紅軍、追悼死難者、追悼陣亡戰(zhàn)士、成立各軍或團(tuán)、出征等類，不能計(jì)其次數(shù)。每次各鄉(xiāng)區(qū)分別舉行，人數(shù)輒在一、二萬(wàn)，少亦數(shù)千，到會(huì)群眾無(wú)論男婦老幼，盡數(shù)武裝，紅旗蔽天，呼聲雷動(dòng)，空氣極熱烈。陽(yáng)歷過(guò)年和慶祝贛西蘇維埃建立，群眾大會(huì)各地都至三天之久，所有赤區(qū)的群眾都到齊了。演劇、耍龍燈，較武漢政府時(shí)代兩湖的新年和祝捷尤為熱鬧。”[3](P189)值得一提的是，在贛西南，“一切群眾示威游行等運(yùn)動(dòng)，均有女人參加，作戰(zhàn)時(shí)婦女送飯茶慰問(wèn)傷兵都極熱烈。新年耍龍燈，女子都提燈、化裝、武裝出來(lái)了。”[3](P192)

從全國(guó)各地蘇維埃政權(quán)開(kāi)始創(chuàng)建，到1930年夏初步形成全國(guó)六大蘇區(qū)，在中共中央的統(tǒng)一指導(dǎo)下，各蘇區(qū)節(jié)慶活動(dòng)已蓬勃開(kāi)展起來(lái)，群眾云集的節(jié)日集會(huì)、示威活動(dòng)成為蘇區(qū)一道壯觀的風(fēng)景。

(二)成型

隨著紅軍的發(fā)展壯大和重要蘇區(qū)的穩(wěn)固發(fā)展，一些規(guī)模龐大的節(jié)日慶?；顒?dòng)開(kāi)始在蘇區(qū)各地舉行。正反兩方面的回憶資料都能說(shuō)明這一時(shí)期節(jié)慶活動(dòng)的盛況。

康克清曾回憶1931年一方面軍總司令部召開(kāi)慶祝“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)大會(huì)情景:“到會(huì)好幾千人，大多是各地婦女協(xié)會(huì)和婦女赤衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)員。她們個(gè)個(gè)戴著斗笠，腰間別著毛巾，學(xué)著紅軍的樣子，整整齊齊地聚集在會(huì)場(chǎng)上。一部分婦女赤衛(wèi)隊(duì)還拿著梭標(biāo)。她們也像紅軍一樣，彼此拉唱革命歌曲和江西山歌。這次還請(qǐng)朱老總到會(huì)給大家講話。他號(hào)召更廣泛地開(kāi)展婦女工作，組織婦女積極參加土地革命和生產(chǎn)勞動(dòng)，支援紅軍，準(zhǔn)備粉碎敵人第二次‘圍剿’。這次會(huì)上聽(tīng)到了許多妻子送丈夫、母親送兒子當(dāng)紅軍，婦女支援前方的動(dòng)人故事，使我認(rèn)識(shí)到婦女工作的重要?！盵2](P77)

中共的變節(jié)者蔡孝乾曾回憶1931年“五卅”紀(jì)念日盛況:“五月三十日那天，紅軍在漳城召開(kāi)了一個(gè)‘人?！降乃^‘紀(jì)念五卅運(yùn)動(dòng)群眾大會(huì)’。事前，紅軍宣傳隊(duì)四出郊外去‘動(dòng)員’群眾來(lái)參加，照例是利用‘群眾大會(huì)’公審?fù)梁缾喊?，散發(fā)‘救濟(jì)品’，制造群眾運(yùn)動(dòng)的‘高潮’?！盵4]

1931年11月7日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在瑞金宣告成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨首次取得了局部執(zhí)政的地位。為紀(jì)念十月革命勝利、慶祝中華蘇維埃共和國(guó)成立，紅都瑞金舉行了規(guī)?？涨暗膽c?；顒?dòng)、閱兵典禮和提燈晚會(huì)。7日清晨，葉坪紅軍閱兵廣場(chǎng)上人聲鼎沸。為慶?！耙惶K大”的隆重召開(kāi)，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一次正式舉行閱兵典禮。紅軍第三軍、第四軍、第七軍、第十二軍和紅三軍團(tuán)各派出一個(gè)建制營(yíng)，紅軍中央軍事政治學(xué)校學(xué)員和瑞金縣赤衛(wèi)隊(duì)，都接受了檢閱。毛澤東、朱德、彭德懷、項(xiàng)英、任弼時(shí)、鄧發(fā)、周以栗、葉劍英、張鼎丞、曾山等領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)，在檢閱臺(tái)上向受閱部隊(duì)揮手致意。參加“一蘇大”的代表和瑞金縣前來(lái)觀禮的群眾，站在檢閱臺(tái)兩側(cè)觀看，熱鬧非凡。當(dāng)晚，葉坪村和瑞金城同時(shí)舉行提燈晚會(huì)，“到會(huì)群眾，人山人海。紅光滿天，莊嚴(yán)熱烈空前未有”[5]。提燈慶祝晚會(huì)一連進(jìn)行了三個(gè)晚上，節(jié)目精彩紛呈，軍民歡樂(lè)無(wú)比。

在節(jié)慶文化史上更具特殊意義的是，“一蘇大”通過(guò)的《勞動(dòng)法》第二十一條確定了全蘇區(qū)性的八大紀(jì)念日和節(jié)慶日:

①一月一日——新年;

②一月二十一日——世界革命的領(lǐng)袖列寧逝世紀(jì)念日;

③二月七日——軍閥屠殺京漢路工人紀(jì)念日;

④三月十八日——巴黎公社紀(jì)念日;

⑤五月一日——國(guó)際勞動(dòng)紀(jì)念日;

⑥五月三十日——五卅慘案反帝紀(jì)念日;

⑦十一月七日——蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命紀(jì)念日和中華蘇維埃共和國(guó)成立紀(jì)念日;

⑧十二月十一日——廣州暴動(dòng)紀(jì)念日。實(shí)際上，除此之外，還有一些重要的節(jié)日，如“二七”罷工紀(jì)念日、“三八”國(guó)際婦女節(jié)、“八一”國(guó)際赤色日等，各蘇區(qū)都舉行了聲勢(shì)浩大的紀(jì)念和慶?；顒?dòng)，彰顯著獨(dú)具特色的蘇區(qū)節(jié)慶文化。

從中央蘇區(qū)的正式形成到中華蘇維埃共和國(guó)的成立，蘇區(qū)節(jié)慶不僅在日期上得到統(tǒng)一，在形式和內(nèi)容上也逐步規(guī)范起來(lái)。一些重大節(jié)慶活動(dòng)都少不了群眾示威游行、領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告活動(dòng)意義、群眾高呼革命口號(hào)，不少節(jié)慶日還進(jìn)行武裝檢閱、舉辦各種競(jìng)賽演講、組織游藝晚會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)征收黨團(tuán)員和擴(kuò)大紅軍等，這種獨(dú)特的蘇區(qū)節(jié)慶模式逐步形成。

(三)高潮

中華蘇維埃共和國(guó)成立后，各蘇區(qū)的節(jié)慶活動(dòng)都開(kāi)展得紅紅火火，熱熱鬧鬧。以中央蘇區(qū)為例，從1932年到1934年初“二蘇大”召開(kāi)，各地節(jié)慶活動(dòng)都舉辦的非常頻繁，規(guī)模也較以往更大，更加完備地呈現(xiàn)出蘇區(qū)節(jié)慶的特色。據(jù)《紅色中華》等蘇區(qū)當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道，規(guī)模和影響較大的重要節(jié)慶活動(dòng)主要有:“二七”罷工紀(jì)念日、“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“五卅”紀(jì)念日、“八一”國(guó)際赤色日、“九四”國(guó)際青年節(jié)、十月革命紀(jì)念日、廣暴寧暴紀(jì)念日等，比較典型的如:

一是1933年的中央蘇區(qū)“二七”罷工紀(jì)念日。

各地紛紛舉行分區(qū)游行示威，并檢閱地方武裝，赤衛(wèi)軍、少先隊(duì)、模范營(yíng)等積極參加檢閱，實(shí)行革命競(jìng)賽，爭(zhēng)奪優(yōu)勝錦標(biāo)。各區(qū)群眾大會(huì)，到者萬(wàn)人，一時(shí)萬(wàn)頭攢動(dòng)，大有人山人海之勢(shì)。

大檢閱。在瑞金中央運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行，首由各機(jī)關(guān)赤衛(wèi)軍單獨(dú)表演刺槍、射擊等各種戰(zhàn)斗動(dòng)作，繼又操演梭標(biāo)，操演時(shí)，戰(zhàn)斗員個(gè)個(gè)精神煥發(fā)，動(dòng)作敏捷整齊，圍觀者人山人海，均贊揚(yáng)不已。

示威。一隊(duì)隊(duì)各區(qū)群眾齊向指定地點(diǎn)集合，參加示威者均全體武裝，手執(zhí)紅綠紙旗，大呼口號(hào)，同時(shí)，各地化妝宣傳隊(duì)、跳舞隊(duì)均隨隊(duì)出發(fā)，極為熱鬧。沿途口號(hào)不絕于耳。

晚會(huì)。晚七時(shí)，中央政府舉行大規(guī)模之紀(jì)念晚會(huì)，到會(huì)人數(shù)極多，中央大禮堂在未開(kāi)幕前已人滿之患。先由中央政府鄧子恢同志報(bào)告“二七”歷史及其意義，并提出必須提早春耕，以實(shí)力幫助革命戰(zhàn)爭(zhēng)，報(bào)告后即開(kāi)始游藝，直至夜深十一時(shí)始散。[6]

除瑞金外，石城閱兵誓師成立赤衛(wèi)軍部，計(jì)各區(qū)來(lái)參加檢閱的共有五千余人，大會(huì)共進(jìn)行了二天，舉行了閱兵、誓師、政治檢閱、演講和公開(kāi)征求紅軍等活動(dòng)。會(huì)昌示威群眾二千余，二十八人當(dāng)場(chǎng)入紅軍。南陽(yáng)區(qū)到會(huì)群眾二千余，六十一人自動(dòng)報(bào)名當(dāng)紅軍。[7]

二是1933年的中央蘇區(qū)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

在“五一”籌備委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)之下，首都瑞金中央一級(jí)機(jī)關(guān)、各群眾團(tuán)體及直屬縣一級(jí)機(jī)關(guān)與四鄉(xiāng)群眾，均于九時(shí)左右趕到飛機(jī)場(chǎng)集合，計(jì)到群眾四五萬(wàn)人，紅軍部隊(duì)亦列隊(duì)參加，舉行閱兵典禮。大會(huì)于八時(shí)余宣布開(kāi)會(huì)，由中少中央局、中央政府及各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表相繼演說(shuō)，都是激昂地指出了今年紀(jì)念“五一”的意義和任務(wù)。會(huì)場(chǎng)上設(shè)有“擴(kuò)大紅軍報(bào)名處”及“共產(chǎn)黨征收黨員報(bào)名處”，群眾在熱烈鼓動(dòng)之下，去報(bào)名的非常擁擠。會(huì)場(chǎng)人山人海，喧聲震天，有化妝宣傳隊(duì)，有兒童賣報(bào)叫賣隊(duì)，滿場(chǎng)都是人和旗幟，遍處都有傳單彩紙。大會(huì)完畢后，即有各機(jī)關(guān)工作同志舉行球類比賽，晚上舉行晚會(huì)。

紅一軍團(tuán)于“五一”紀(jì)念日召集晚間群眾大會(huì)，舉行“五一”火把示威大游行。一片火光紅遍了半個(gè)天空，熱烈的呼聲震動(dòng)了十里外，一般紅色戰(zhàn)士與此地群眾的熱血都沸騰了。從5月1日起到7日，每天舉行晚會(huì)游藝，與擴(kuò)大反帝運(yùn)動(dòng)、深入宣傳黨和蘇維埃運(yùn)動(dòng)及征收黨團(tuán)員工作聯(lián)系起來(lái)。[8]

根據(jù)《紅色中華》等史料記載，1932至1933年中央蘇區(qū)主要節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容如下表。

“三八”婦女節(jié) 瑞金九區(qū) 六千余人 有 有“五一”勞動(dòng)節(jié) 江西省 二萬(wàn)上下 有年19321933年“五卅”紀(jì)念日

作為紀(jì)念節(jié)日的一種重要方式，節(jié)慶日成為蘇區(qū)建政建軍的首選日期，一些重要會(huì)議和重要組織的成立，都將日期預(yù)先確定在重要紀(jì)念日和節(jié)慶日，以期收到更好的宣傳效果和轟動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)也為節(jié)慶本身增添了新的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。如1931年11月7日，蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命紀(jì)念日，中華蘇維埃共和國(guó)第一次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)在瑞金召開(kāi)，宣告中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立。同日，紅四方面軍在黃安縣七里坪成立，徐向前任總指揮，陳昌浩任政委。

與將重大活動(dòng)安排在節(jié)慶日相應(yīng)的是，蘇區(qū)一些重要活動(dòng)舉行的日子，如“一蘇大”、“二蘇大”的開(kāi)幕，各蘇區(qū)工農(nóng)兵代表大會(huì)的召開(kāi)，反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等，無(wú)論是否在紀(jì)念日，都一樣成為蘇區(qū)臨時(shí)的節(jié)日，開(kāi)展了相應(yīng)規(guī)模和各種形式的慶?；顒?dòng)。

蘇區(qū)的節(jié)慶，在許多地方最初是從利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始的，雖然在革命激情高漲的歲月，曾經(jīng)淡化了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念，而令人難忘的中央蘇區(qū)歷史上最后一個(gè)節(jié)慶，依然回歸到傳統(tǒng)節(jié)日。1935年2月18日，是中央蘇區(qū)最后一個(gè)元宵節(jié)。此時(shí)紅軍主力已經(jīng)轉(zhuǎn)移，留守在蘇區(qū)的瞿秋白將工農(nóng)劇社和高爾基戲劇學(xué)校的人員編制為三個(gè)劇團(tuán)，堅(jiān)持在戰(zhàn)區(qū)內(nèi)進(jìn)行文藝宣傳演出。元宵節(jié)這天，三個(gè)劇團(tuán)回到于都舉行會(huì)演，留守中央蘇區(qū)的項(xiàng)英、陳毅、瞿秋白等和群眾一起觀看了演出。演出場(chǎng)地非常簡(jiǎn)陋，而觀眾依然是人山人海。從正月十五晚上一直演到十六的清晨雞叫三遍，觀眾都沒(méi)有離開(kāi)。參與組織這次會(huì)演的趙品三后來(lái)寫(xiě)詩(shī)回憶當(dāng)時(shí)的情景:“十里聽(tīng)歌冒雨來(lái)，輝煌燈火照山臺(tái)。軍民同樂(lè)逢佳節(jié)，星月聯(lián)華呈妙才。東邊唱罷西邊和，前幕收?qǐng)龊竽婚_(kāi)。披蓑張蓋通宵立，三度聞雞不肯回。元宵結(jié)彩贛江春，壯舞高歌洗戰(zhàn)塵。夜雨綿綿弦韻急，紅燈冉冉掌聲頻。蒸豚煮酒勞軍旅，磨劍擦槍待敵人。三十年來(lái)誰(shuí)記得，于都情景宛如新。”[9](P491-502)

二、蘇區(qū)節(jié)慶文化特點(diǎn)

蘇區(qū)節(jié)慶是革命群眾政治生活的重要體現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著蘇區(qū)民眾的革命信仰、價(jià)值取向、思維方式、道德情操、審美情趣和行為模式等深層文化內(nèi)涵，隨著革命形勢(shì)的不斷變化，蘇區(qū)節(jié)慶成為當(dāng)時(shí)蘇維埃區(qū)域獨(dú)特的、代表性的文化現(xiàn)象之一，具有鮮明的文化特點(diǎn)。

(一)蘇區(qū)節(jié)慶是黨和政府主導(dǎo)的組織嚴(yán)密的政治文化

傳統(tǒng)的節(jié)慶是民間自發(fā)組織，政府規(guī)范引導(dǎo)的社會(huì)文化活動(dòng)，而蘇區(qū)節(jié)慶活動(dòng)，是由黨和蘇維埃政府發(fā)起、組織，群眾廣泛參與的政治文化活動(dòng)。

在蘇區(qū)節(jié)慶初興階段，節(jié)慶活動(dòng)就是由黨和政府自上而下發(fā)起和組織的。1929年8月，江西省委向中央?yún)R報(bào)說(shuō)，自接到中央關(guān)于“八一”示威運(yùn)動(dòng)的通告后，省委就討論如何執(zhí)行，后又接到中央特別對(duì)江西的指示的信，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，這次示威運(yùn)動(dòng)“技術(shù)很好，發(fā)動(dòng)時(shí)由總指揮吹叫子，各隊(duì)聽(tīng)叫子響，就馬上將傳單小標(biāo)語(yǔ)發(fā)完，同時(shí)燃放爆竹、喊口號(hào)，這樣人雖少，可是鬧得滿街都是口號(hào)聲和爆竹的響聲”[10](P117)。

在蘇區(qū)節(jié)慶發(fā)展成熟以后，黨和政府這種主導(dǎo)作用更加顯明。首先表現(xiàn)在輿論導(dǎo)向和新聞宣傳上。以1933年“紅五月”的活動(dòng)為例。3月25日，中共中央做出了《中央關(guān)于紅五月工作的決議》，決定在當(dāng)年開(kāi)展紅五月突擊活動(dòng)。4月17日，《紅色中華》第70期開(kāi)辟“紅角”專欄，開(kāi)始刊登“紅五月的紀(jì)念節(jié)”，介紹了“五一”。4月20日，第 71期“紅角”介紹“五三”、“五四”、“五七”、“五九”四個(gè)節(jié)日。4月26日，第73期“紅角”又對(duì)“五五”和“五卅”慘案進(jìn)行了介紹。除此之外，4月23日，《紅色中華》第72期出版紅中文藝副刊“赤焰”“五一”紀(jì)念專號(hào)，4月26日和29日就紅五月分別發(fā)表社論?？梢哉f(shuō)，《紅色中華》對(duì)“紅五月”宣傳的力度和密度達(dá)到了一個(gè)新的高度，在蘇區(qū)內(nèi)外產(chǎn)生了不可低估的輿論影響。

黨和蘇維埃政府對(duì)于蘇區(qū)節(jié)慶的主導(dǎo)作用，更主要的是體現(xiàn)在對(duì)節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和組織上。1933年7月1日，中華蘇維埃中央政府做出了“關(guān)于‘八一’紀(jì)念運(yùn)動(dòng)的決議”，批準(zhǔn)中央革命軍事委員會(huì)的建議，規(guī)定以每年“八一”為中國(guó)工農(nóng)紅軍紀(jì)念日。[11]為籌備慶祝第一個(gè)紅軍成立紀(jì)念日，7月24日，由中革軍委會(huì)總動(dòng)員武裝部，召集瑞金城市、下肖兩區(qū)籌備會(huì)主任及中央一級(jí)和縣一級(jí)機(jī)關(guān)代表聯(lián)席會(huì)，討論“八一”示威大會(huì)的準(zhǔn)備工作，并組成了大會(huì)總指揮委員會(huì)，下設(shè)三個(gè)指揮部，提出三項(xiàng)中心工作:到會(huì)人數(shù)要達(dá)到二萬(wàn)以上;到會(huì)的人每人都要有一樣武器;到會(huì)的群眾要整齊森嚴(yán)，呼口號(hào)、唱歌等等。同時(shí)要求必須立即進(jìn)行下列動(dòng)員工作:

1.各區(qū)立即召集各鄉(xiāng)赤少隊(duì)班長(zhǎng)以上和小隊(duì)長(zhǎng)以上及鄉(xiāng)蘇代表聯(lián)席會(huì)議，來(lái)達(dá)到這一紀(jì)念大會(huì)動(dòng)員工作，更具體的討論一切準(zhǔn)備工作。

2.以鄉(xiāng)為單位組織指揮員，以村為單位指定負(fù)責(zé)人，以指揮該鄉(xiāng)村的群眾及到會(huì)時(shí)報(bào)告人數(shù)。

3.以區(qū)為單位收集土炮，以便示威時(shí)放土炮。

4.每五人要準(zhǔn)備火把一把，打一炮吃午飯，打二炮集中去大會(huì)場(chǎng)。

5.會(huì)場(chǎng)在大埠橋，會(huì)場(chǎng)的布置由下肖負(fù)責(zé)。

6.各區(qū)限每三天檢查各鄉(xiāng)準(zhǔn)備工作一次。

7.二十九日由總指揮委員會(huì)總檢查一次。[12]

從中央到縣區(qū)一級(jí)，再到鄉(xiāng)、到村，甚至五人為一火把小組，行動(dòng)以放炮為號(hào)令，自上而下，層層落實(shí);從布置到檢查，環(huán)環(huán)相扣，“準(zhǔn)備確實(shí)是很充分的”。由此可以看出，蘇區(qū)重要紀(jì)念日的慶典活動(dòng)，確實(shí)是在黨和蘇維埃政府的精心策劃、廣泛動(dòng)員、嚴(yán)密組織下進(jìn)行的，蘇區(qū)節(jié)慶文化首先是黨和政府主導(dǎo)下的政治文化。

(二)蘇區(qū)節(jié)慶是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下特殊的革命文化

傳統(tǒng)節(jié)慶通常具有歷史淵源，文化底蘊(yùn)濃郁。而蘇區(qū)節(jié)慶文化，是特殊的政治文化現(xiàn)象，從形式到內(nèi)容無(wú)不深深地打上了“革命”的烙印。

蘇區(qū)節(jié)慶的革命性，首先體現(xiàn)在節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容上，從口號(hào)到標(biāo)語(yǔ)，從歌謠到戲劇，從紅軍戰(zhàn)士到革命群眾，從中央政府組織的大型紀(jì)念活動(dòng)到區(qū)鄉(xiāng)較為自由的慶?；顒?dòng)，無(wú)不體現(xiàn)著反帝反封建、反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治等革命的內(nèi)容。

蘇區(qū)節(jié)慶的革命性，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)節(jié)慶模式的顛覆性革命上。傳統(tǒng)節(jié)慶突出家庭的概念，“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日通常是人們分散回家、探親訪友的個(gè)人行為;蘇區(qū)節(jié)慶突出有組織的集體活動(dòng)，經(jīng)常是數(shù)千上萬(wàn)人在一起集會(huì)、游行、競(jìng)賽、慶祝。傳統(tǒng)節(jié)慶以自愿選擇的休閑、娛樂(lè)和享受天倫之樂(lè)為常見(jiàn)內(nèi)容，蘇區(qū)節(jié)慶則是政治動(dòng)員式的革命活動(dòng)，緊張、激動(dòng)、熱情。傳統(tǒng)節(jié)慶是民族文化傳承的產(chǎn)物，而蘇區(qū)節(jié)慶受到世界革命和共產(chǎn)國(guó)際的較大影響。傳統(tǒng)節(jié)慶形式多樣，內(nèi)容豐富，蘇區(qū)節(jié)慶模式單純，任務(wù)明確。傳統(tǒng)節(jié)慶是約定俗成的民俗活動(dòng)，為節(jié)慶而節(jié)慶;蘇區(qū)節(jié)慶活動(dòng)目的性很強(qiáng)，一般是結(jié)合當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)，為了明確的革命目標(biāo)而有針對(duì)性的舉辦一些慶?；顒?dòng)。

對(duì)于革命者而言，革命的爆發(fā)就是盛大節(jié)日的到來(lái)。蘇區(qū)民眾當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是“紅軍一到，滿街鮮紅，等于過(guò)年”[13](P763)。那些具體的節(jié)慶日和節(jié)慶活動(dòng)，成了革命者表達(dá)革命意愿、宣泄革命激情、完成革命任務(wù)的一種手段和方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蘇區(qū)節(jié)慶本身就是革命活動(dòng)。

(三)蘇區(qū)節(jié)慶是群眾廣泛參與的大眾文化

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大群眾經(jīng)常處于緊張、熱情、亢奮的狀態(tài)，政治和經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了顛覆性的變化，社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，盡管革命戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、艱苦的，為革命付出的代價(jià)是巨大的，但大多數(shù)革命群眾的內(nèi)心世界，確實(shí)是像過(guò)節(jié)一樣。如同列寧所言，革命是人民群眾的盛大節(jié)日。蘇區(qū)節(jié)慶正是人民群眾的節(jié)日，得到了蘇區(qū)民眾的廣泛、積極、熱烈的響應(yīng)和參與。

集會(huì)

本文第一部分所述的蘇區(qū)重要節(jié)慶活動(dòng)，基本上都包含了有組織的群眾集會(huì)和示威游行。1932年興國(guó)縣紀(jì)念十月革命集會(huì)游行三天，到會(huì)的達(dá)183190人次，紀(jì)念廣州起義集會(huì)一天，有71462人參加。[14]1933年瑞金舉行的“五一”示威游行，參加人數(shù)竟高達(dá)四五萬(wàn)人，盡管這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字無(wú)法確切考證，但當(dāng)時(shí)那種全民參與、萬(wàn)人空巷的情景，應(yīng)當(dāng)是屬實(shí)的。這種群眾性的活動(dòng)，規(guī)模之大、次數(shù)之多和群眾熱情之高，在蘇區(qū)創(chuàng)建以前和在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)是不可想象的。這種盛大的群眾集會(huì)，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府對(duì)民眾的號(hào)召、動(dòng)員和組織能力，客觀反應(yīng)了蘇區(qū)節(jié)慶是一種群眾廣泛參與的大眾的文化。這一現(xiàn)象也符合蘇區(qū)文化所彰顯的普羅大眾的這一基本特征。

競(jìng)賽

開(kāi)展革命競(jìng)賽是蘇區(qū)節(jié)慶活動(dòng)中常見(jiàn)的內(nèi)容，具體項(xiàng)目通常分為政治的演講競(jìng)賽、知識(shí)問(wèn)答，軍事的射擊、刺殺、戰(zhàn)斗動(dòng)作，體育的球類和田賽、徑賽等。節(jié)慶日只要舉行競(jìng)賽項(xiàng)目，當(dāng)?shù)厝罕姾透锩鼞?zhàn)士都非常踴躍，革命競(jìng)賽精神濃厚，參加人數(shù)眾多，場(chǎng)面宏大熱烈。1932年“九四”國(guó)際青年節(jié)，工農(nóng)紅軍學(xué)校在瑞金舉行盛大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，到午后一時(shí)尚未完畢，而參加群眾及少先隊(duì)、勞動(dòng)童子團(tuán)、赤衛(wèi)隊(duì)已達(dá)兩三萬(wàn)人，甚至由于人員過(guò)多不得不宣布停止，轉(zhuǎn)而進(jìn)行示威游行。

隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，蘇區(qū)的革命競(jìng)賽逐步擴(kuò)展到實(shí)際工作中來(lái)，擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)、征收黨團(tuán)員、節(jié)省運(yùn)動(dòng)、反貪污浪費(fèi)、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)建設(shè)等等，都成為競(jìng)賽的項(xiàng)目，結(jié)合紅五月運(yùn)動(dòng)、“八一”示威運(yùn)動(dòng)等，蘇區(qū)群眾把節(jié)慶歡樂(lè)的激情轉(zhuǎn)化為日常工作的動(dòng)力，將工作與競(jìng)賽、慶祝、娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。

據(jù)《中國(guó)蘇維埃區(qū)域社會(huì)變動(dòng)史》一書(shū)的統(tǒng)計(jì)，1932年，中央蘇區(qū)江西省一年舉行的各類大的運(yùn)動(dòng)即不下14次，如選舉運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)、反帝運(yùn)動(dòng)、反貪污浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、輕騎隊(duì)運(yùn)動(dòng)、節(jié)省運(yùn)動(dòng)、紅五月運(yùn)動(dòng)、五卅競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)、三個(gè)月(3～5月)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)、婦女沖鋒季、八一示威運(yùn)動(dòng)、7～9月三個(gè)月革命競(jìng)賽、10～12月兩個(gè)月沖鋒運(yùn)動(dòng)等等。運(yùn)動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)，十分頻繁。蘇區(qū)的社會(huì)工作乃至生產(chǎn)建設(shè)(春耕、積肥、秋收等)，基本上是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行的。在這些活動(dòng)中，“紅旗蔽天，歡聲雷動(dòng)，空氣極熱烈”，“空前熱烈的群眾集會(huì)和游行……盛極一時(shí)”，“人山人海，紅光滿天，莊嚴(yán)熱烈空前未有”之類的記載，在蘇區(qū)的文獻(xiàn)中比比皆是。這說(shuō)明，此類競(jìng)賽活動(dòng)乃是蘇區(qū)群眾主要的喜慶、娛樂(lè)形式。[15](P159-160)

游藝

盡管是在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之下，盡管蘇區(qū)節(jié)慶是以宣傳革命思想、激發(fā)革命斗志為主旨的，但作為節(jié)日慶?；顒?dòng)，必要的游藝活動(dòng)和文化娛樂(lè)仍然隨處可見(jiàn)。節(jié)慶活動(dòng)的組織者也重視寓教于樂(lè)，利用傳統(tǒng)的戲劇、歌謠、提燈晚會(huì)等形式，啟發(fā)、教育、動(dòng)員群眾，為蘇區(qū)節(jié)慶文化注入了人性化的元素。這些游藝、娛樂(lè)活動(dòng)，既是紅色藝術(shù)家們創(chuàng)作的動(dòng)力，也是蘇區(qū)普通群眾的興趣所在，是蘇區(qū)節(jié)慶與其他節(jié)慶的共性之一。

為紀(jì)念“八一”，1933年7月30日晚，工農(nóng)劇社舉行盛大晚會(huì)，事先準(zhǔn)備了兩個(gè)劇本、兩個(gè)活報(bào)和唱歌跳舞等，并且特別邀請(qǐng)了毛主席講演中國(guó)工農(nóng)紅軍的歷史。因?yàn)轭A(yù)料觀眾必然很多，工農(nóng)劇社提前發(fā)了入場(chǎng)券，借以維持會(huì)場(chǎng)秩序，29日出版的《紅色中華》也特別說(shuō)明“觀眾必須憑券而入”。果真到了那天下午五時(shí)，便從各機(jī)關(guān)來(lái)了許多同志，有票的進(jìn)了大門便從人山人海中擠進(jìn)去，沒(méi)有票的就只有望洋興嘆了，有的甚至從花窗洞里把用后的入場(chǎng)券偷偷運(yùn)出去，可見(jiàn)觀眾的踴躍。[16]

贛東北工農(nóng)劇團(tuán)當(dāng)時(shí)的普通小演員后來(lái)回憶:“劇團(tuán)把面向工農(nóng)兵、為工農(nóng)兵服務(wù)當(dāng)作主要任務(wù)，經(jīng)常下農(nóng)村、下部隊(duì)，有時(shí)還深入到紅白交界地區(qū)去演出，只有遇到盛大節(jié)日如‘五一’、‘七一’、元旦等，才回省里(葛源)演出。紅軍打了勝仗回來(lái)，在葛源開(kāi)慶祝大會(huì)時(shí)也回來(lái)?！薄把莩鰰r(shí)，點(diǎn)起熊熊的松明，臺(tái)上臺(tái)下，一片輝煌，歡聲笑語(yǔ)，好不愉快?！盵17](P401-402)

(四)蘇區(qū)節(jié)慶具有鮮明的階級(jí)性和國(guó)際性

在通常意義上，“節(jié)慶，是人類社會(huì)各個(gè)族群普遍傳承的一宗重大的顯形文化事象”[18](P1)。可以說(shuō)，“節(jié)慶是銘刻民族文化的動(dòng)態(tài)化石”[19]，最真實(shí)表現(xiàn)民族精神的介質(zhì)之一就是節(jié)慶。節(jié)慶能反映出各民族由于受地域、環(huán)境、社會(huì)變遷等因素影響所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀，反映著民族的傳統(tǒng)、習(xí)慣、信仰、觀念，寄托著民族的憧憬。相比傳統(tǒng)節(jié)慶具有民族性的共性，蘇區(qū)節(jié)慶則有著鮮明的階級(jí)性和國(guó)際性。這與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是相一致的。蘇維埃本身是一個(gè)外來(lái)的概念，受共產(chǎn)國(guó)際的影響，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更多強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)革命和世界革命。節(jié)慶，從名目到內(nèi)容上，也都具有前所未有的世界眼光，毫無(wú)懸念地與“共產(chǎn)國(guó)際”接軌了。

作為工農(nóng)群眾的普及讀物，1933年3月，贛東北蘇區(qū)出版的《工農(nóng)讀本》，重點(diǎn)介紹了“三個(gè)國(guó)際節(jié)”，認(rèn)為“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、八一赤色國(guó)際日和九月國(guó)際青年日，是三個(gè)最重要的國(guó)際節(jié)”，“這三個(gè)國(guó)際節(jié)都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的。我們應(yīng)該踏著這條光明道路，用斗爭(zhēng)勝利，很莊嚴(yán)地來(lái)紀(jì)念她”。[20](P184)這些讀物客觀地反映了蘇區(qū)時(shí)期對(duì)于節(jié)慶的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了國(guó)際元素對(duì)于中國(guó)蘇區(qū)節(jié)慶文化的深刻影響。

另一方面，正如毛澤東在深入調(diào)查研究后指出的:“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級(jí)推翻封建地主階級(jí)的權(quán)力的革命。”[21](P17)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化所維護(hù)的封建倫理綱常和日常行為規(guī)范，也已經(jīng)成為革命的內(nèi)容之一。不用說(shuō)民族，作為社會(huì)基本細(xì)胞的傳統(tǒng)家族甚至小家庭，在革命到來(lái)之時(shí)都已經(jīng)無(wú)法與之抗衡，革命者已經(jīng)打碎了一切鎖鏈和束縛，以一個(gè)獨(dú)立的、自由的、嶄新的形象，傲然挺立于階級(jí)革命的最前線，信仰共產(chǎn)主義的革命者堅(jiān)信，自己的節(jié)慶就是世界的節(jié)慶、人類的節(jié)慶，是被壓迫民族的節(jié)慶。在階級(jí)革命的大潮中，節(jié)慶文化不可避免地淡化了民族的特性，凸現(xiàn)著階級(jí)的共性。

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[11]中央政府關(guān)于“八一”紀(jì)念運(yùn)動(dòng)的決議[N].紅色中華，1933-07-17(1).

[12]瑞金城下有熱烈準(zhǔn)備“八一”盛大的示威大會(huì)[N].紅色中華，1933-07-29(4).

[13]陳毅關(guān)于朱毛軍的歷史及其狀況的報(bào)告【一】(1929年9月1日)[A].中共中央文件選集(第五冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社，1990.

[14]中共興國(guó)縣委兩個(gè)月沖鋒工作報(bào)告(1932年12月20日)[A].江西革命歷史文件匯編·一九三二(二)[Z].中央檔案館，江西檔案館，1992.

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[19]甘世安，魏水利.中美節(jié)慶文化的表征與內(nèi)涵分析及其啟示[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，(1).

[20]工農(nóng)讀本(第四冊(cè)第一一八課)[A].黃道詩(shī)文集[C].南昌:江西人民出版社，1989.

[21]毛澤東.湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告[A].毛澤東選集(第1卷)[C].北京:人民出版社，1991.

蘇區(qū)的節(jié)慶是一種特有的文化現(xiàn)象，是蘇區(qū)文化的重要組成部分。蘇區(qū)節(jié)慶，是在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府主導(dǎo)下，革命的、大眾的、具有鮮明階級(jí)性和國(guó)際性的節(jié)日慶典文化。蘇區(qū)節(jié)慶在傳輸革命理論、動(dòng)員組織群眾、顯示群體力量、改造社會(huì)習(xí)俗、充實(shí)群眾生活，建立以階級(jí)關(guān)系為基礎(chǔ)的情感模式，樹(shù)立中國(guó)共產(chǎn)黨在革命運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威等方面，發(fā)揮著重要的推進(jìn)作用。

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1004-518X(2012)01-0134-07

樊 賓(1968—)，男，江西省社會(huì)科學(xué)院副研究員，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)革命史。(江西南昌 330077)

【責(zé)任編輯:俞 暉】