胡媚媚

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州310028)

“古歡吟會(huì)”考論

胡媚媚

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州310028)

“古歡吟會(huì)”是清代乾隆年間杭州地區(qū)的一個(gè)詩(shī)社，其創(chuàng)始人胡濤的年譜中保留了該詩(shī)社的一些資料?！肮艢g吟會(huì)”具有較為清晰的起止時(shí)間和歷次集會(huì)的社員構(gòu)成等，其個(gè)別社員和詩(shī)社整體的創(chuàng)作傾向可看作是對(duì)浙派詩(shī)風(fēng)的延續(xù)。“古歡吟會(huì)”作為一個(gè)規(guī)模成熟、風(fēng)格穩(wěn)定的詩(shī)社，具有其自身的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于認(rèn)識(shí)清代杭州地區(qū)結(jié)社情況也具有一定的意義。與“古歡吟會(huì)”密切相關(guān)的詩(shī)社“瓣香吟會(huì)”，附此略論。

清詩(shī)；詩(shī)社；古歡吟會(huì)；杭州；浙派詩(shī)風(fēng)

“古歡吟會(huì)”是清代乾隆年間胡濤創(chuàng)立的一個(gè)詩(shī)歌社團(tuán)。胡濤，字滄來(lái)，號(hào)葑唐，亦作葑塘、葑堂，浙江仁和(今杭州)人。生于雍正十二年甲寅(1734)正月二十五日，卒于乾隆五十四年己酉(1789)八月二十四日，享年五十六歲。其子胡敬(號(hào)書(shū)農(nóng))撰有《胡葑塘先生年譜》。對(duì)于“古歡吟會(huì)”，學(xué)術(shù)界尚無(wú)研究，而《胡葑塘先生年譜》中則保留了大量與其相關(guān)的資料?，F(xiàn)在即以該年譜為主要線索，對(duì)“古歡吟會(huì)”進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。

一、“古歡吟會(huì)”的基本情況

“古歡吟會(huì)”成立于乾隆四十五年庚子(1780)二月。《胡葑塘先生年譜》“庚子四十七歲”條記載：“二月，結(jié)‘古歡吟會(huì)’?！雹?9b其終止時(shí)間，大概在乾隆四十七年壬寅(1782)以后。該年譜乾隆四十六年(1781)“辛丑四十八歲”條依據(jù)有關(guān)原始資料列舉“古歡吟會(huì)”歷次集會(huì)，最后說(shuō)：“記此會(huì)止于壬寅正月；自后之集，以錄無(wú)專編，題與人數(shù)無(wú)由追溯矣。”①44b“古歡吟會(huì)”在“壬寅正月”以后應(yīng)當(dāng)仍有集會(huì)活動(dòng)，但具體情形已難以考知。

“古歡吟會(huì)”的命名，與胡濤的古歡書(shū)屋有關(guān)?！肮艢g”為舊友之義。胡濤向來(lái)熱情好客，喜歡交游。胡敬之子胡珵所撰《書(shū)農(nóng)府君年譜》“戊寅五十歲”條，曾敘及汪廷珍(謚文端)留宿古歡書(shū)屋一事：“文端公云：‘汝祖在時(shí)，吾自揚(yáng)州至杭。汝祖款留，下榻至古歡書(shū)屋。其時(shí)，尊甫尚弱不勝衣?！雹?09而《胡葑塘先生年譜》也提到：“府君愛(ài)交游。”①13b因此，胡濤創(chuàng)立這一詩(shī)社并且以“古歡”命名，與其書(shū)齋名為古歡書(shū)屋以及經(jīng)常在古歡書(shū)屋舉行集會(huì)密切相關(guān)。

“古歡吟會(huì)”的集會(huì)，第一次即發(fā)生在乾隆四十五年庚子(1780)二月。據(jù)前及《胡葑塘先生年譜》該年條記載，本次集會(huì)的唱和題目是《集古歡書(shū)屋，試龍井明前茶》①39b。第二次集會(huì)，在乾隆四十六年辛丑(1781)二月。該年譜“辛丑四十八歲”條記載：“二月，移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會(huì)’。按：吟會(huì)，第二集無(wú)考?！雹?2a這里所說(shuō)的“無(wú)考”，指該次的唱和題目和與會(huì)人員不得而知。年譜在該條之后，列舉歷次集會(huì)的人員和題目，一直到乾隆四十七年壬寅(1782)正月的第十七次集會(huì)。此后的一些集會(huì)，則沒(méi)有能夠記錄。

“古歡吟會(huì)”的活動(dòng)地點(diǎn)，最集中的就是古歡書(shū)屋。從目前所知的十七次集會(huì)來(lái)看，其中明確在古歡書(shū)屋的就有六次，具體為：第一集，題目見(jiàn)前；“第四集，分賦五古，題《春社日，同人醵飲古歡書(shū)屋》”；“第十一集，五古，題《冬日雨中集古歡書(shū)屋，喜槐塘先生病起，同用工部雨過(guò)蘇端韻》”；“第十二集，五古，題《古歡書(shū)屋梅蕊將放》”；“第十三集，五古，題《冬門過(guò)古歡書(shū)屋，適野人送酒至，喜而有作》”；“第十七集，七古，題《古歡書(shū)屋梅花》”。①42b-44a此外還有一些活動(dòng)地點(diǎn)，但每個(gè)地點(diǎn)的集會(huì)次數(shù)均不多。例如：“第八集，在項(xiàng)丈秋子半舫齋?！雹?3a“第十六集，在項(xiàng)丈秋子半舫齋?！雹?4a可見(jiàn)第八次和第十六次是在項(xiàng)墉(秋子其號(hào))的半舫齋。而第五次集會(huì)，根據(jù)詩(shī)題《葛嶺石橋行》①42b，可知應(yīng)當(dāng)是在西湖北面的葛嶺。另外，吳山、雙桂軒、云林寺等，也曾作為活動(dòng)的地點(diǎn)。

現(xiàn)在專門說(shuō)一下胡濤的古歡書(shū)屋?！逗滋料壬曜V》乾隆五十年(1785)“乙巳五十二歲”條記載：“正月，古歡書(shū)屋落成?！雹?8b胡珵《書(shū)農(nóng)府君年譜》同年“乙巳十七歲”條，也有“正月，古歡書(shū)屋落成”一事?！稌?shū)農(nóng)府君年譜》中的一部分事跡，實(shí)際上采自《胡葑塘先生年譜》。此外，《書(shū)農(nóng)府君年譜》乾隆四十五年(1780)“庚子十二歲”條記載：

是月[十二月]，宿舟河下屋落成。張丈繼華董其事。屋本為俞燮堂先生理舊宅，遭回祿后，祖考[胡濤]購(gòu)其地，營(yíng)屋二進(jìn)，屋東向。顏其堂曰“崇雅”、曰“樹(shù)樸”，面臨東河，當(dāng)淳祐、萬(wàn)安兩橋之間，背負(fù)土阜，蓋南宋城基也。堂右為“古歡書(shū)屋”，先祖乙巳年葺。又其右為“思補(bǔ)軒”，府君[胡敬]乙未年葺。“思補(bǔ)軒”前為“貽遠(yuǎn)堂”，府君庚子年葺。[1]378-379

這里明確記載了胡濤古歡書(shū)屋的落成時(shí)間為乾隆五十年乙巳(1785)，而“古歡吟會(huì)”第一次集會(huì)“集古歡書(shū)屋，試龍井明前茶”的時(shí)間為乾隆四十五年庚子(1780)二月，此處似有矛盾。然而事實(shí)上，古人的書(shū)屋，往往在新、舊住宅都可能存在，沿用其名。例如嘉慶、道光年間的杭州“潛園吟社”，其創(chuàng)始人屠倬的“潛園”，就先后有過(guò)兩個(gè)。[2]21胡濤的古歡書(shū)屋，應(yīng)當(dāng)也是如此。

又，丁丙輯《武林坊巷志》“北良坊·一”所屬“宿舟河下”條，曾節(jié)錄《胡葑塘先生年譜》：“正月，古歡書(shū)屋落成。同人見(jiàn)過(guò)，用香山春葺新居韻詩(shī)……二月，移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會(huì)’?！盵3]711此處省略了“正月”“二月”所對(duì)應(yīng)的年份，把乾隆五十年乙巳(1785)正月“古歡書(shū)屋落成”移到了乾隆四十六年辛丑(1781)二月“移居宿舟河下，重結(jié)‘古歡吟會(huì)’”之前。這樣很容易使讀者誤以為“古歡吟會(huì)”的成立時(shí)間是在乾隆五十年乙巳(1785)。

此外，關(guān)于“古歡吟會(huì)”的第一次集會(huì)，汪沆(號(hào)槐塘)所作也見(jiàn)于其自撰《槐塘詩(shī)稿》卷十五，題作《胡葑塘古歡書(shū)屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》②8b。《槐塘詩(shī)稿》內(nèi)部作品沒(méi)有明確編年，但大致仍然按照寫作的時(shí)間先后排次。同卷其后第三題為《送袁簡(jiǎn)齋歸金陵》②10a。根據(jù)筆者師姐鄭幸先生《袁枚年譜新編》“乾隆四十四年己亥(1779)六十四歲”條“四月，子才離杭州，賦詩(shī)四首留別”云云，[4]455可知汪沆送袁枚(子才其字)回金陵應(yīng)當(dāng)在這個(gè)時(shí)候。汪沆把乾隆四十五年庚子(1780)二月所作《胡葑塘古歡書(shū)屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》排在《送袁簡(jiǎn)齋歸金陵》之前，可能屬于《槐塘詩(shī)稿》內(nèi)部編次上的細(xì)微錯(cuò)誤，但可以從側(cè)面證實(shí)“古歡吟會(huì)”的初次集會(huì)時(shí)間更不可能遲至乾隆五十年乙巳(1785)。

二、“古歡吟會(huì)”的主要成員

“古歡吟會(huì)”是一個(gè)相對(duì)成熟和穩(wěn)定的詩(shī)社，規(guī)模及與會(huì)成員也相當(dāng)可觀。根據(jù)前及《胡葑塘先生年譜》的資料，可以推知“古歡吟會(huì)”各次集會(huì)的具體社員。

第一次集會(huì)，“與會(huì)者為汪槐塘、陳摩村、高愿圃、孫半峰、項(xiàng)秋子、俞秋府、奚鐵生諸丈及高丈令嗣邁庵、叔父云溪，凡十人”①39b，即汪沆、陳鏋(摩村其號(hào))、高瀛洲(愿圃其號(hào))、孫晉寧(半峰其號(hào))、項(xiàng)墉、俞理(秋府其號(hào))、奚岡(鐵生其字)、高樹(shù)程(邁庵其字)、胡灝(云溪其號(hào))，及胡濤。

第二次集會(huì)，社員無(wú)考。

第三次集會(huì)，“與會(huì)者吳西林、陳摩村、汪槐塘、余松屏、何春渚、朱朗齋、周樹(shù)村、孫半峰、奚鐵生、姚卓亭諸丈及方外黃含山，凡十二人”①42a，即吳穎芳(西林其字)、陳鏋、汪沆、余大觀(松屏其號(hào))、何琪(春渚其號(hào))、朱文藻(朗齋其號(hào))、周宗楩(樹(shù)村其號(hào))、孫晉寧、奚岡、姚士銘(卓亭其號(hào))、黃含山和胡濤。

從第四次至第十二次集會(huì)，年譜中關(guān)于與會(huì)成員的記載，都是在其前一次的基礎(chǔ)上進(jìn)行增減，具體如下。

第四次集會(huì)，“西林、摩村、槐塘丈及方外含山不與，項(xiàng)丈秋子來(lái)，凡九人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、孫晉寧、奚岡、姚士銘、項(xiàng)墉。

第五次集會(huì)，“松屏、春渚、樹(shù)村、卓亭丈不與，孫丈南泠、項(xiàng)君蓮峰來(lái)，凡七人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、朱文藻、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)墉、孫法登(南泠其號(hào))、項(xiàng)朝棻(蓮峰其號(hào))。

第六次集會(huì)，“朗齋師不與，凡六人”①42b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)墉、孫法登、項(xiàng)朝棻。

第七次集會(huì)，“項(xiàng)丈秋子不與，朗齋師來(lái)，凡六人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、孫法登、項(xiàng)朝棻、朱文藻。

第八次集會(huì)，“南泠丈不與，凡六人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)朝棻、朱文藻、項(xiàng)墉。

第九次集會(huì)，“春渚、南泠丈來(lái)，凡八人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)朝棻、朱文藻、項(xiàng)墉、何琪、孫法登。

第十次集會(huì)，“南泠丈不與，凡七人”①43a，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)朝棻、朱文藻、項(xiàng)墉、何琪。

第十一次集會(huì)，“朗齋、南泠丈暨蓮峰不與，槐塘、樹(shù)林[村]、應(yīng)叔雅丈來(lái)，凡八人”①43b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、項(xiàng)墉、何琪、汪沆、周宗楩、應(yīng)澧(叔雅其號(hào))。

第十二次集會(huì)，“叔雅丈不與，蓮峰來(lái)，凡八人”①43b，可知應(yīng)為胡濤、孫晉寧、奚岡、何琪、項(xiàng)墉、汪沆、周宗楩、項(xiàng)朝棻。

第十三集會(huì)和第十四次集會(huì)，由于《胡葑塘先生年譜》表述上的模糊，只能得到部分與會(huì)成員。

第十三次集會(huì)，“槐塘、朗齋、南泠丈不與，凡五人”①43b，此次集會(huì)的社員只有五人。已知第十二次集會(huì)的社員，本來(lái)就沒(méi)有朱文藻、孫法登。這樣，這里所說(shuō)的第十三次集會(huì)，實(shí)際上只需除去汪沆一人，剩下還有胡濤、孫晉寧、奚岡、何琪、項(xiàng)墉、周宗楩、項(xiàng)朝棻七人。然而，我們無(wú)法確定其中究竟是哪兩個(gè)人沒(méi)有與會(huì)。因此，第十三次集會(huì)能夠確定的與會(huì)成員只有胡濤。

第十四次集會(huì)，“春渚丈不與，高愿圃、楊湘石、朗齋、南泠丈及方外含山來(lái)，凡十二人”①43b，與會(huì)成員已知有胡濤、高瀛洲、楊元愷(湘石其號(hào))、朱文藻、孫法登、黃含山六人。又，年譜第十四次集會(huì)后記錄了楊元愷、胡濤、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻的詩(shī)句①43b，說(shuō)明這五人均曾參加此次集會(huì)?？偲饋?lái)，此次能夠確定的與會(huì)成員為胡濤、高瀛洲、楊元愷、朱文藻、孫法登、黃含山、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻九人。

第十五次集會(huì)，“槐塘、愿圃、朗齋、南泠、鐵生丈及方外含山不與，凡六人”①43b-44a，在第十四次集會(huì)已知部分社員名單的基礎(chǔ)上，可得與會(huì)成員有胡濤、楊元愷、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻五人。又，年譜第十五次集會(huì)后記錄了胡濤、周宗楩的詩(shī)句①44a，增加周宗楩一人?？偲饋?lái)，此次集會(huì)的與會(huì)成員為胡濤、楊元愷、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻、周宗楩，確為六人。

第十六次集會(huì)，“湘石丈不與，摩村、愿圃、松屏、春渚、南泠丈及方外含山來(lái)，凡十一人”①44a，在前次集會(huì)社員名單的基礎(chǔ)上，可得此次集會(huì)的與會(huì)成員為胡濤、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻、周宗楩、陳鏋、高瀛洲、余大觀、何琪、孫法登、黃含山十一人。此結(jié)論與如下三條已知材料互相印證：其一，第十六次集會(huì)在項(xiàng)墉的半舫齋舉行，因而項(xiàng)墉一定參加；其二，“槐塘、鐵生俱以事阻”①44a，汪沆、奚岡不參加；其三，年譜記錄了第十六次集會(huì)高瀛洲、何琪、胡濤、周宗楩、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝的詩(shī)句，此六人均參加。

第十七次集會(huì)，“摩村、愿圃、松屏、南泠丈及方外含山不與，湘石、鐵生、秋府丈來(lái)，凡九人”①44a-44b，在前次集會(huì)社員的基礎(chǔ)上進(jìn)行增減，可得與會(huì)成員應(yīng)為胡濤、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻、周宗楩、何琪、楊元愷、奚岡、俞理，確為九人。

根據(jù)上文所考，去除重復(fù)，已知“古歡吟會(huì)”社員共有胡濤、汪沆、陳鏋、高瀛洲、孫晉寧、項(xiàng)墉、俞理、奚岡、高樹(shù)程、胡灝、吳穎芳、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、姚士銘、黃含山、孫法登、項(xiàng)朝棻、應(yīng)澧、楊元愷二十一人。

十七次集會(huì)，胡濤全部參加。無(wú)論從詩(shī)社的名稱、詩(shī)社的活動(dòng)地點(diǎn)，還是胡濤參加的次數(shù)，都能明確胡濤是“古歡吟會(huì)”的創(chuàng)始人即社長(zhǎng)。其他社員能夠確定的與會(huì)次數(shù)見(jiàn)表1。

表1 社員與會(huì)次數(shù)

從表1可以看出，孫晉寧、項(xiàng)墉、奚岡、項(xiàng)朝棻、朱文藻、何琪、周宗楩及孫法登等人參加的次數(shù)較多，可以視為詩(shī)社的骨干成員。

詩(shī)社成員中，與胡濤個(gè)人交往比較密切、《胡葑塘先生年譜》有所記載的，主要有以下幾人：孫晉寧，字在鑒，號(hào)半峰，錢塘人，乾隆五十三年戊申(1788)舉人，工書(shū)。項(xiàng)墉，字金門，號(hào)秋子，錢塘人，著有《春及草堂詩(shī)集》等，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)賢先輩如杭世駿、厲鶚、丁敬、汪諧先后去世，項(xiàng)墉繼起，主持壇坫。奚岡(1746—1803)，字鐵生，號(hào)蒙泉，工行草、篆刻，兼通詩(shī)詞，著有《冬花庵燼余稿》。項(xiàng)朝棻，字聚芬，仁和人。朱文藻(1736—1806)，字映辰，號(hào)朗齋，仁和人，著有《碧溪草堂詩(shī)文集》《碧溪詩(shī)話》《碧溪叢鈔》等。何琪，字東甫，號(hào)春渚，錢塘人，著有《小山居詩(shī)稿》。周宗楩，字楚材，仁和諸生，著有《病余吟草》。孫法登，字端飲，錢塘諸生。汪沆(1707—1784)，字西顥，號(hào)槐塘，錢塘諸生，著有《槐堂詩(shī)稿》《湛華軒雜錄》等。陳鏋(1704—1788)，初名鏡，字存和，又字長(zhǎng)明，號(hào)摩村，海寧人，著有《觀復(fù)堂詩(shī)鈔》。楊元愷(1744—？)，字湘石，錢塘人，著有《是亦草堂詩(shī)稿》。吳穎芳(1702—1781)，字西林，號(hào)臨江鄉(xiāng)人，仁和人，著有《臨江鄉(xiāng)人詩(shī)》。應(yīng)澧，字仔傳，號(hào)叔雅，又號(hào)藕泉，仁和人，著有《暗然室詩(shī)存》。

三、“古歡吟會(huì)”的創(chuàng)作傾向

關(guān)于“古歡吟會(huì)”的詩(shī)歌創(chuàng)作，《胡葑塘先生年譜》僅記錄有各次集會(huì)的體裁、題目，以及個(gè)別的詩(shī)句。盡管如此，我們還是可從中看出詩(shī)社基本的創(chuàng)作傾向。

首先，來(lái)看看創(chuàng)作的體裁和題目：

第一集，五古，題《集古歡書(shū)屋，試龍井明前茶》。

第二集，體裁、題目均無(wú)考。

第三集，七律，題《樹(shù)樸堂新居落成》。

第四集，五古，題《春社日，同人醵飲古歡書(shū)屋》。

第五集，七律，題《新竹》；七古，題《葛嶺石橋行》。

第六集，七律，題《望雨》；七古，題《夏白纻》。

第七集，七律，題《浴罷》；七古，題《陳章侯停[琴]聽(tīng)阮圖》。

第八集，七律，題《素蘭》；七古，題《石臺(tái)孝經(jīng)歌》。

第九集，七律，題《吳山探桂》；七古，題《西湖打魚(yú)歌》。

第十集，五律，題《雙桂軒晚桂》；七古，題《云林寺古木歌》。

第十一集，五古，題《冬日雨中集古歡書(shū)屋，喜槐塘先生病起，同用工部雨過(guò)蘇端韻》。

第十二集，五古，題《古歡書(shū)屋梅蕊將放》。

第十三集，五古，題《冬門過(guò)古歡書(shū)屋，適野人送酒至，喜而有作》。

第十四集，七律，題《入冬久旱，大寒前一日微雨，頗有雪意》。

第十五集，五律，題《雪后憶湖上山》。

第十六集，七律，題《人日，半舫看梅》。

第十七集，七古，題《古歡書(shū)屋梅花》。

將上述可考據(jù)的十六次集會(huì)加以統(tǒng)計(jì)，得表2。

表2 “古歡吟會(huì)”集會(huì)唱和體裁一覽

由此可知，“古歡吟會(huì)”社員集會(huì)唱和，用得最多的體裁是七律和七古，其次為五古，再次為五律，而其他體裁如絕句、排律則都沒(méi)有用過(guò)，從中可以窺見(jiàn)“古歡吟會(huì)”的審美傾向。同時(shí)，“古歡吟會(huì)”的集會(huì)，還與時(shí)節(jié)氣候有較大關(guān)系，如春社日醵飲、夏日望雨、秋日探桂、冬日看梅等。詩(shī)作內(nèi)容，亦較多風(fēng)花雪月。當(dāng)然，這也是“盛世”時(shí)期一般詩(shī)社的共通特點(diǎn)。

其次，《胡葑塘先生年譜》中記錄的詩(shī)句為唱和中的佳句，也能反映出詩(shī)社的詩(shī)風(fēng)。該年譜依次記載有：第一次集會(huì)除胡濤外九名與會(huì)者的詩(shī)作；第三次集會(huì)吳穎芳、汪沆、余大觀、何琪、朱文藻、周宗楩、奚岡、姚士銘八人的詩(shī)句；第五次集會(huì)胡濤、朱文藻、孫法登三人的詩(shī)句；第六次集會(huì)孫晉寧、項(xiàng)墉、奚岡三人的詩(shī)句；第七次集會(huì)胡濤、朱文藻、奚岡三人的詩(shī)句；第八次集會(huì)朱文藻的詩(shī)句；第九次集會(huì)何琪的詩(shī)句；第十四次集會(huì)楊元愷、胡濤、孫晉寧、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻五人的詩(shī)句；第十五次集會(huì)胡濤、周宗楩的詩(shī)句；第十六次集會(huì)高瀛洲、何琪、胡濤、周宗楩、項(xiàng)墉、項(xiàng)朝棻六人的詩(shī)句。例如，第五次集會(huì)，題《新竹》，胡濤句：“稍被煙籠宜夜月，才經(jīng)雨灑便秋天”；朱文藻句：“便稱慈竹仍依母，恰傍疏梅早定交”；孫法登句：“筍衣乍解痕猶濕，個(gè)字新描影尚疏”；皆清新自然，富有韻味。

再次，分析一下“古歡吟會(huì)”個(gè)別社員的詩(shī)作。《胡葑塘先生年譜》記載第一次集會(huì)汪沆詩(shī)作如下：

踏青懶出門，潑火微微雨。遙想過(guò)溪亭，來(lái)茶人入塢。麥顆摘筠籃，焙之香溢戶。我嫌吟吻渴，無(wú)由津頰輔。靜侶有微尚，愛(ài)翻陸氏譜。一杯薦冰瓷，遠(yuǎn)勝百壺醑。舌本淡彌甘，陋彼庵僧苦。頭綱大吏貢，臺(tái)符紛檄取。持較谷雨荈，利索三倍賈。百物近鶩先，根荄戕淺土。何如順其性，滋培反淳古。①39b

如前所說(shuō)，汪沆《槐塘詩(shī)稿》卷十五也收錄了此詩(shī)，題作《胡葑塘古歡書(shū)屋試龍井明前茶，分韻得“古”字》，而正文卻略有改動(dòng)：

踏青懶出門，潑火雨沾步。遙想過(guò)溪亭，采茶入山塢。麥顆摘筠籃，焙之香溢戶。我愁吟吻渴，無(wú)由津頰輔。我友有同嗜，朋儕招三五。揖客轉(zhuǎn)枳籬，風(fēng)爐響廊廡。一點(diǎn)薦冰瓷，遠(yuǎn)勝百壺醹。舌本淡彌甘，余味沁心腑。云產(chǎn)清明前，價(jià)翔三倍取。茶新品足貴，旗槍不足數(shù)。長(zhǎng)養(yǎng)不待大，取之在瘠土。爭(zhēng)先市朱門，芳鮮夸食譜。愿言戒不時(shí)，滋培反淳古。②卷十五，8b

顯然，汪沆在把此詩(shī)收入個(gè)人別集的時(shí)候，做了一番修改、潤(rùn)色。但是，年譜所載詩(shī)作，恰恰最為原始、可信。汪沆的這首詩(shī)，也主要表現(xiàn)了文人雅士的生活情趣和交游唱和的愉快。

此外，奚岡的《冬花庵燼余稿》中有三首詩(shī)作與“古歡吟會(huì)”有關(guān)，分別是《云林寺古木歌》③卷上，1a、《西湖打魚(yú)歌》③卷上，3b-4a、《題陳老蓮?fù)Ｇ俾?tīng)阮圖》③卷上，7a，分別與“古歡吟會(huì)”的第十次、第九次和第七次集會(huì)的詩(shī)題相對(duì)應(yīng)，而與上文這三次集會(huì)奚岡均有參加的結(jié)論也相一致。其《西湖打魚(yú)歌》如下：

嵐容黯淡波光連，漁子曉集三潭前。小舟葉葉鳴榔先，輕如浮鷗相盤旋。長(zhǎng)罛密網(wǎng)紛紛牽，中流一截百尾鮮。大魚(yú)競(jìng)赴輸官錢，小魚(yú)戢戢亦可憐。銀刀撥刺跳滿船，就船買得縮項(xiàng)鳊。老饕一飽腹便便，醉來(lái)湖上夜不眠。清寒沁骨月滿川，展我尺幅滄州煙。疏鐙忽射葭菼邊，一漁猶唱明湖天。③卷上，3b-4a

這首七古畫面形象生動(dòng)，描繪打魚(yú)的歡樂(lè)情狀，“蓋其人以畫名，詩(shī)亦具有畫意，故不求工而自工”③卷上，1a。

通過(guò)以上“古歡吟會(huì)”的詩(shī)題、佳句和個(gè)別社員詩(shī)作，可以了解其整體詩(shī)風(fēng)和創(chuàng)作傾向。詩(shī)社成員的作品清秀、淡雅，詩(shī)之意象也較為幽美，遠(yuǎn)離社會(huì)政治和民生疾苦，關(guān)注四季景致，注重文人雅士的生活情趣，對(duì)交游的重視和與社友的情誼體現(xiàn)于詩(shī)作之中。可以說(shuō)，“古歡吟會(huì)”是一個(gè)純文學(xué)的詩(shī)歌社團(tuán)。

《胡葑塘先生年譜》記載：“《先友記》曰：袁簡(jiǎn)齋先生，名枚，字子才，晚號(hào)隨園老人?！雹?7a《先友記》系胡濤所撰，可能已經(jīng)失傳；而從這個(gè)片斷，可以知道胡濤與袁枚有交往。袁枚為乾隆時(shí)期詩(shī)壇的盟主人物，他的思想傾向和乾隆后期的文化背景對(duì)“古歡吟會(huì)”的審美不無(wú)影響。又，“《先友記》曰：吳谷人先生，名錫麒，字圣征，錢塘人”①49a，則記錄了胡濤與吳錫麒的交往。又，“何春渚先生，名琪，字東甫，自號(hào)枯樹(shù)灣人，錢塘布衣，詩(shī)宗樊榭山房”①37b，可知社員何琪詩(shī)宗厲鶚。社員項(xiàng)朝棻著有《樊榭詩(shī)摘錄》一卷，說(shuō)明厲鶚(1692─1752)對(duì)他的創(chuàng)作也應(yīng)有深遠(yuǎn)的影響。由上可知，“浙西六家”中袁枚、吳錫麒、厲鶚與“古歡吟會(huì)”社員關(guān)系密切，可推知此詩(shī)社的創(chuàng)作應(yīng)帶有浙派詩(shī)的一些特征。厲鶚的詩(shī)詞多山水描寫，主要是西湖、西溪一帶的自然風(fēng)光，格局狹小但意境清幽，這與“古歡吟會(huì)”的整體風(fēng)格存在很大的相似性?！肮艢g吟會(huì)”的詩(shī)作也有一種出世的僻靜，缺少一些開(kāi)闊的視野與自信的胸懷。筆者認(rèn)為，“古歡吟會(huì)”社員的創(chuàng)作在一定程度上是對(duì)狹義浙派代表厲鶚詩(shī)風(fēng)的繼承。當(dāng)然，詩(shī)社內(nèi)部各成員受浙派詩(shī)歌的影響程度不同，無(wú)疑存在一定的差異，但單純就風(fēng)格來(lái)看，差異較小。

四、“古歡吟會(huì)”與“瓣香吟會(huì)”

在“古歡吟會(huì)”之前，胡濤曾參加過(guò)“瓣香吟會(huì)”?！鞍晗阋鲿?huì)”的前身是“培風(fēng)吟會(huì)”。胡濤在乾隆十九年甲戌(1754)參加了“培風(fēng)吟會(huì)”，《胡葑塘先生年譜》“甲戌二十一歲”條“八月，始與‘培風(fēng)吟會(huì)’”①4a一事之下對(duì)此有所記載：

《碧溪草堂文集·培風(fēng)會(huì)稿跋》：甲戌之秋，嘗集同人飲酒賦詩(shī)為“培風(fēng)會(huì)”。預(yù)會(huì)者：吾師沈耕寸先生，魏柳州，嚴(yán)九峰、鐵橋昆弟，沈玉屏、菊人昆弟，胡葑唐、云溪昆弟，自家兄逸庵及余。①4a

由此可知，“培風(fēng)吟會(huì)”的社員有沈超(耕寸七號(hào))、魏之琇(柳州其號(hào))、嚴(yán)果(九峰其號(hào))、嚴(yán)誠(chéng)(鐵橋其號(hào))、沈紹湘(玉屏其號(hào))、沈萌(菊人其號(hào))、胡濤、胡灝、朱文鍹(逸庵其號(hào))、朱文藻十人。此詩(shī)社的社長(zhǎng)為沈超。乾隆十九年甲戌(1754)秋天是“培風(fēng)詩(shī)社”的創(chuàng)立時(shí)間。

又《胡葑塘先生年譜》乾隆二十一年(1756)“丙子二十三歲”條“正月，同人探梅西溪，嚴(yán)丈鐵橋?yàn)檠a(bǔ)圖”一事之下記載：

嚴(yán)丈鐵橋《西溪探梅圖記》：乾隆丙子春正月二十日，沈耕翁、桐溪、玉屏、菊人、魏柳州、胡葑唐、朱朗齋、兄九峰及予九人出北關(guān)訪何春渚高士。①5b

乾隆二十一年丙子(1756)正月二十日西溪探梅，也應(yīng)為“培風(fēng)吟會(huì)”的一次詩(shī)社活動(dòng)。根據(jù)“《碧溪草堂文集·西溪懷舊詩(shī)鈔序》：詩(shī)十二家，首為沈耕寸先生，次則沈桐溪、魏柳州、嚴(yán)九峰、沈玉屏、嚴(yán)鐵橋、何春渚、胡葑唐、沈菊人及文藻凡十人。皆丙子春日同游西溪者。自是吟會(huì)數(shù)舉，大都不外此西溪舊侶也”①7a-7b，社員增加何琪、沈鵬(桐溪其號(hào))，除去胡灝、朱文鍹，有十人：沈超、沈鵬、魏之琇、嚴(yán)果、沈紹湘、嚴(yán)誠(chéng)、何琪、胡濤、沈萌和朱文藻。之后數(shù)次吟會(huì)與會(huì)社員大致就是以上人員。

乾隆二十五年庚辰(1760)八月，“培風(fēng)吟會(huì)”改名為“瓣香吟會(huì)”?！逗滋料壬曜V》“庚辰二十七歲”條“八月，始與‘瓣香吟會(huì)’”一事之下記載：

府君筆記：先是甲戌歲，沈耕寸師集同里魏柳州，嚴(yán)九峰、鐵橋，沈桐溪，何春渚暨及門三四人，為“培風(fēng)詩(shī)會(huì)”。及是，改名曰“瓣香”。①9a

乾隆二十九年(1764)甲申正月，“瓣香吟會(huì)”在近云山舍舉行集會(huì)?！逗滋料壬曜V》“甲申三十一歲”條“正月，同人結(jié)吟會(huì)于近云山舍”一事之下記載：

按：此即“瓣香吟會(huì)”也。其后集耕寸草堂，般若、點(diǎn)石二庵，亦如之。是歲，主其事者為孫丈半峰，與會(huì)者沈耕寸、魏柳州、王古鐵、沈桐溪、嚴(yán)九峰、鐵橋、朱朗齋諸丈及府君凡九人。會(huì)無(wú)常所，亦無(wú)定時(shí)，今可考者止此數(shù)集耳。①22b-23a

此次正月結(jié)社的主辦人為孫晉寧，與會(huì)者為孫晉寧、沈超、魏之琇、王承祖(古鐵其號(hào))、沈鵬、嚴(yán)果、嚴(yán)誠(chéng)、朱文藻和胡濤九人。由此得知，“瓣香吟會(huì)”在耕寸草堂、般若庵、點(diǎn)石庵各有集會(huì)，年譜均有記載，此三次集會(huì)的時(shí)間在乾隆二十九年(1764)甲申至乾隆三十一年(1766)丙戌之間。而可考的集會(huì)，也就只有這幾次。十余年后又重舉“瓣香吟會(huì)”，記有兩次集會(huì)，與會(huì)者大半皆非舊侶，但社員已不可考。

“瓣香吟會(huì)”與“古歡吟會(huì)”的共同社員有胡濤、朱文藻、孫晉寧等，大多數(shù)社員不同。到重舉“瓣香吟會(huì)”的時(shí)候，由于時(shí)間相隔太久，社員已發(fā)生整體的變動(dòng)。而初結(jié)“古歡吟會(huì)”和重結(jié)“古歡吟會(huì)”時(shí)的社員構(gòu)成變動(dòng)不大，主要是因?yàn)闀r(shí)間相隔不久，胡濤交往的友人群體沒(méi)有發(fā)生根本的變化。筆者推測(cè)，到重舉“瓣香吟會(huì)”時(shí)，其與會(huì)者可能與“古歡吟會(huì)”的社員有更多的重合。自乾隆四十五年庚子(1780)“古歡吟會(huì)”創(chuàng)立，“瓣香吟會(huì)”應(yīng)是徹底結(jié)束。由此可推知，“古歡吟會(huì)”對(duì)“瓣香吟會(huì)”是一種時(shí)間上的繼承，伴隨著年輩的增長(zhǎng)，胡濤則由與會(huì)者變?yōu)樯玳L(zhǎng)。由《胡葑塘先生年譜》乾隆四年(1739)“己未六歲”條“始就外傅，受業(yè)于沈耕寸先生”①1b，可知沈超是胡濤的老師?！鞍晗阋鲿?huì)”的社員有胡濤的師長(zhǎng)和朋友，年齡大多長(zhǎng)于胡濤，而“古歡吟會(huì)”的社員大多是胡濤的同時(shí)代友人。隨著“古歡吟會(huì)”的社員相繼病?；蛉ナ?，“古歡吟會(huì)”也逐漸衰落。社員的年歲之增長(zhǎng)和住所之變遷等因素都可能影響一個(gè)詩(shī)社的興衰。對(duì)于“瓣香吟會(huì)”和“古歡吟會(huì)”的其他聯(lián)系，比如社員的整體思想和創(chuàng)作傾向、集會(huì)的形式和活動(dòng)內(nèi)容等方面，則有待更為豐富的資料和深入的考證。

五、結(jié) 論

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)詩(shī)社的研究主要是從詩(shī)社的領(lǐng)袖人物或成員入手，以結(jié)社目的和詩(shī)學(xué)傾向作為其思想的一個(gè)方面來(lái)研究詩(shī)人。這樣一來(lái)，詩(shī)社研究就成了詩(shī)人研究的附屬。然而詩(shī)社研究具有自身的獨(dú)立意義，應(yīng)該受到重視。以詩(shī)社為中心，根據(jù)相關(guān)資料對(duì)具有代表性的詩(shī)社進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，把整體詩(shī)人或者代表詩(shī)人作為詩(shī)社的一個(gè)要素進(jìn)行研究，旨在探求詩(shī)社的創(chuàng)作傾向甚至政治傾向等，才能給予詩(shī)社在清代詩(shī)歌史上應(yīng)有的歷史地位。

“古歡吟會(huì)”作為清代乾隆年間杭州地區(qū)的一個(gè)詩(shī)社，具有固定的社員、集會(huì)地點(diǎn)等，是一個(gè)相對(duì)成熟的詩(shī)歌社團(tuán)。第一，相對(duì)于其他社團(tuán)，“古歡吟會(huì)”的記載較為集中、豐富，對(duì)歷次結(jié)社人員和詩(shī)題的記錄也較為明確、詳細(xì)。遺憾的是，“古歡吟會(huì)”沒(méi)有社員的唱和詩(shī)集存留，無(wú)法對(duì)其整體創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)部分社員別集中與會(huì)唱和的詩(shī)作，我們可以看到這是一個(gè)文學(xué)性較強(qiáng)的詩(shī)社，與其所處的時(shí)代背景有很大的關(guān)系。清初，遺民詩(shī)社眾多，有的詩(shī)社頗具影響力，到了乾隆時(shí)期，那種政治態(tài)度鮮明、結(jié)社目的復(fù)雜的詩(shī)社不復(fù)存在，取而代之的是文學(xué)性較為突出的詩(shī)歌社團(tuán)。這些詩(shī)社雖然對(duì)后世的影響不大，但反映的是清代盛世的文學(xué)面貌，反映了杭州地區(qū)結(jié)社普遍、頻繁的現(xiàn)象。第二，根據(jù)上文論述，“古歡吟會(huì)”的詩(shī)風(fēng)在一定程度上沿襲了浙派詩(shī)風(fēng)，部分社員可視為浙派的余響人物。通過(guò)對(duì)詩(shī)社的研究，可以探尋詩(shī)社與詩(shī)派或詩(shī)人群體的關(guān)系。通過(guò)對(duì)“古歡吟會(huì)”內(nèi)部交游、唱和活動(dòng)的了解，來(lái)擴(kuò)充人們對(duì)浙派這個(gè)詩(shī)歌派別原有的認(rèn)識(shí)和研究。詩(shī)社研究對(duì)風(fēng)格流派、詩(shī)人群體研究具有另辟蹊徑的意義。第三，無(wú)論是“古歡吟會(huì)”自身興起、發(fā)展、演變、衰亡的過(guò)程，還是從“培風(fēng)吟會(huì)”到“瓣香吟會(huì)”發(fā)展演變的過(guò)程，都能從中反映出詩(shī)人創(chuàng)作傾向的流變，反映詩(shī)社之間的聯(lián)系和差異，從而為清詩(shī)史提供線索，使清代詩(shī)歌的淵源和面貌更為清晰。

清代詩(shī)社林立，主要是在江南地區(qū)，而其中杭州地區(qū)的結(jié)社吟詠之風(fēng)頗為興盛?！肮艢g吟會(huì)”作為杭州詩(shī)社的一個(gè)代表，與其他地區(qū)如江蘇地區(qū)的一些同時(shí)代詩(shī)社相比，具有明顯的特點(diǎn)。首先，在詩(shī)學(xué)源流上具有地域特征?！肮艢g吟會(huì)”的部分社員對(duì)浙派詩(shī)學(xué)審美的繼承，可說(shuō)明這一點(diǎn)。其次，在詩(shī)歌創(chuàng)作上具有地域特征。該詩(shī)社的一些詩(shī)題和創(chuàng)作內(nèi)容與杭州當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文景致有關(guān)，詩(shī)社的集會(huì)活動(dòng)也沒(méi)有離開(kāi)杭州的范圍。此外，“古歡吟會(huì)”的社員多為杭州當(dāng)?shù)匚娜?，品位高雅，?shī)風(fēng)較為淡泊。

總之，“古歡吟會(huì)”作為一個(gè)文學(xué)性突出、地域性明顯的詩(shī)歌社團(tuán)，延續(xù)了杭州地區(qū)的結(jié)社傳統(tǒng)，又反映了乾隆時(shí)期當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)社情況。雖然該詩(shī)社對(duì)后世的影響筆者還不敢輕易下結(jié)論，但作為一個(gè)從未得到研究的詩(shī)社，它應(yīng)該受到重視。而與“古歡吟會(huì)”相關(guān)或相類似的詩(shī)社，同樣都應(yīng)當(dāng)引起普遍的關(guān)注。

注釋：

① 胡敬：《胡葑塘先生年譜》，清道光刻本。

② 汪沆：《槐塘詩(shī)稿》，清乾隆五十一年丙午(1786)刻本。

③ 奚岡：《冬花庵燼余稿》，清同治十一年壬申(1872)錢塘丁氏當(dāng)歸草堂刻《西泠五布衣遺著》本。

[1] 胡珵．書(shū)農(nóng)府君年譜[M]//北京圖書(shū)館藏珍本年譜叢刊(第131冊(cè))．北京：北京圖書(shū)館出版社，1999．

[2] 朱則杰，李楊．“潛園吟社”考[J]．文學(xué)遺產(chǎn)，2010(6)：21．

[3] 丁丙．武林坊巷志(第5冊(cè))[M]．杭州：浙江人民出版社，1987．

[4] 鄭幸．袁枚年譜新編[M]．上海：上海古籍出版社，2012．

(責(zé)任編輯孟莉英)

Research on the Society of Gu Huan Yin Hui

HU Meimei

(HumanitiesSchoolofZhejiangUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310028,China)

Gu Huan Yin Hui is a poetry society in Hangzhou during the Qianlong period in Qing Dynasty. The chronicle of its founder, Hu Tao, retained some information of this society. The society had a clear beginning and end times and specific membership of each assembly. The writing style of its individual member and the whole society is a continuation of the Zhe poetic style. As a society with a mature size and style, Gu Huan Yin Hui has its own research value and certain significances in understanding the situation of Qing societies in Hangzhou. Ban Xiang Yin Hui, a society closely related to Gu Huan Yin Hui, will also be briefly discussed.

Qing poetry; poetry society; Guhuan Yinhui; Hangzhou; Zhe poetic style

2012-05-05

胡媚媚(1988- )，女，浙江平陽(yáng)人，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：清代詩(shī)歌。

I206.2

A

1671-2714(2012)06-0071-07

10.3969/j.issn.1671-2714.2012.06.013