許 娜

（內蒙古師范大學 文學院 文藝學專業(yè)，內蒙古 呼和浩特 010000）

蔣韻是一個較少被人關注的作家，無論是評論界還是新聞媒體都對她發(fā)言甚少。較少的關注并不是說明她的成就不高，事實上是與蔣韻的寫作遠離潮流，是一種邊緣化的寫作有密切的關系。她不屬于任何一個流派，是一個無法被確切歸類的作家。她以低調和特立獨行的個性成為當代文壇上一個獨特的存在。正如一些批評家所說的那樣：“和一些作家相反，蔣韻的成就遠在她的聲名之上?！雹?/p>

在蔣韻的眾多作品中，小說《完美的旅行》雖然不能稱為是最出色的，但字里行間卻體現出“一種平靜下的力量”。②這篇小說是富有理想主義的杰出作品。作品中所表現的人類深處最真實的情感、憐憫的心和犧牲精神，使小說意蘊深遠，宛如一段情意纏綿的樂章。

近幾年對蔣韻作品的研究主要集中在思想主題、人物形象、女性意識等幾個方面。本文嘗試從結構主義這一新的視角出發(fā)，對小說《完美的旅行》進行分析和解讀。

一、《完美的旅行》的角色模式分析

中篇小說《完美的旅行》以作者慣有的不張揚的風格，給我們講述了一個美麗而悲慘的故事。小說的情節(jié)模式主要分為：家鄉(xiāng)、城市、相遇、旅行、自殺幾個部分。而相遇和旅行這兩部分花的筆墨最多。在這篇作品中，作者為我們虛構了一個關于旅行的故事。一個從森林來到城市的男孩，“在他的皮膚中總是隱隱透出膻氣和青草的氣味”，他對城市有一種“隔膜的感覺”，③無意中他遇到了女醫(yī)生陳憶珠，她“喜歡寬袍大袖的飄逸之氣，有一種難得的清情和浪漫”。④他們自身健康、光明、潔凈，具有仙女和天使的氣質，但只要與外界發(fā)生接觸，他們都會產生異常的反感，無論如何與這個世界都有一種天然的隔離，對不上接口。于是這就注定了兩個人的相遇，也因此他們結伴開始了一種逃避性質的旅行。如果我們不讀這篇小說的開頭和結尾，就很可能以為作者是在為我們描寫一種真正意義上旅行，而事實上他們只不過是在想象中行走全世界。

圍繞這一故事，運用格雷馬斯在《結構語義學》中提出的六個行動位的模式分析文本，⑤這六個行動位被劃分為三種互相對立的成分，他們分別是：主體和客體、發(fā)者和受者、對手和幫手。角色兩兩之間構成二元對立關系，其基本關系為：發(fā)者引發(fā)主體的行動，主體的行動指向一定的客體。在此過程中通常受到對手的阻撓，通過助者的幫助，主體最終克服困難，獲得客體。這些角色形成了一個結構性的固定模式，并揭示了各種現象間的關系及各種角色在敘事結構關系中的功能。

主體：劉剛

客體：自由、完美的旅行

助者：陳憶珠

對手：李淑、張桂香

在敘事角色中，主角劉剛是中心人物。劉剛是一個從小在“曠世寂寞的天空”⑥之下成長的孩子，對世界有一種天生的隔膜和錯覺。他被父母帶到了城市，這是他一個漫長旅行的開始，拋棄了他所愛的家鄉(xiāng)的旅行。他不喜歡這個冰冷的城市，不習慣這里的一切，不習慣這嘈雜、擁擠和骯臟，這里絲毫不給人溫暖和柔和的感覺。因此他出走去尋找他那美好的家鄉(xiāng)，開始他完美的旅行。在整個故事的進行中，陳憶珠都起到幫助劉剛的作用。兩人在火車站相遇了，就像是灰姑娘遇到了仙女，劉剛遇到了他的“仙女”。陳憶珠用想象的旅行幫助這個迷途的孩子，她是助者。而劉剛的親生母親李淑和“向陽院”的院長張桂香是阻撓劉剛重新獲取自由的力量，是為對手。正是角色之間交錯的關系，推動故事順利的發(fā)展，主體在助者的幫助下，克服對手的阻撓，并最終獲得自由的狀態(tài)。

格雷馬斯把上邊角色的行動模態(tài)劃分為四個，即產生欲望、具備能力、實現目標和得到賞罰，從而建立了敘事語法。⑦這四個階段不是孤立的，它們之間是具有邏輯關系的，其中實現目標是它們的核心。下面按照格雷馬斯的敘事語法加以分析，先將全文分為五個部分，每部分的大意如下。

第一部分：劉剛被父母接到一個陌生的城市，離開了清新、溫暖的家鄉(xiāng)，他不習慣這個冰冷城市里一切，決定出走回到他夢中的家鄉(xiāng)。

第二部分：很多事情都是在車站發(fā)生的，在這里他遇到了具有仙女氣質的陳憶珠。

第三部分：在這個超越母子的純潔交往中，兩人結伴開始了這個具有逃避性質的旅行，在這里他似乎找到了暗淡冷漠的城市中唯一親切明亮的角落。

第四部分：劉剛親生母親李淑和“向陽院”院長張桂香的出現，打破了這完美的旅行，劉剛、陳憶珠兩人純潔、高尚的友誼則成了眾人眼中污穢的“畸戀”。

第五部分：陳憶珠用自殺的方式保全了尊嚴的美麗，而劉剛再次出走，從這個冰冷的城市中消隱了。

在格雷馬斯表層結構的四個階段當中，核心部分“實現目標”對應的是故事的第三部分。劉剛和陳憶珠的相遇，倆人結伴在非地理和非空間意義上的旅行，使劉剛找到了城市里唯一溫暖、明亮的角落。這構成了一個從無到有的變換，實現的目標則是對美好生活的擁有。相對于父母家里的痛苦生活來說，陳憶珠的生活環(huán)境清新、陽光似的明亮則是一種幸福。任何一個目標的實現都需要一個施動者，這里的施動者也是劉剛自己。但是只有施動者還不夠，還要又一個實現目標的推動者，也就是什么使主人公產生了要實現這樣一個目標的想法。這樣，故事就需要一個“產生欲望”階段。在《完美的旅行》中“產生欲望”階段對應了故事的第一部分，正是在父母家里所受到的冷遇，使孩子萌生了想要擺脫這個冰冷世界的想法。母親沒有對孩子有過真正的關愛，面對孩子的隔膜感，她只會粗暴地把孩子轟進澡堂，試圖洗去孩子身上的“異味”，而恰好孩子與陳憶珠相遇，有了改變處境的機會。為了目標的實現，主人公還需要具備一定的能力，這種能力往往來自于外界的幫助，即所謂的輔助者，作品中陳憶珠的出現正好符合這一要求。陳憶珠備齊了進行想象旅行的地圖，使孩子能夠實現他遠離城市的愿望。目標的實現并不是故事的結束，在這之后出現了一個巨大的轉折。這在故事的第四部分，劉剛親生母親李淑和“向陽院”院長張桂香的出現，打破了這場完美的旅行，丑惡的人們把他們逼向絕境，輕而易舉地摧毀了這兩個孤獨的人。

由此可見，通過格雷馬斯的歸納和提煉，敘事作品的故事就如語言中具有普遍語法結構的句子一樣，成為可以進行語義分析的對象。

二、《完美的旅行》的敘事模式分析

以結構主義為基礎的結構主義敘事學把作品看作是一個獨立于外界的完整自足的體系，研究其深層的結構及模式。在結構主義學者看來，同類型敘事性的文學作品，無論是從共時還是歷時的角度看，其內在的結構是不變的，而變化的只是人物、環(huán)境或故事情節(jié)等因素。普洛普就用結構語言學方法打破了傳統(tǒng)的按人物和主題對故事進行分類的方法。在他看來，句子主語與“故事”中的人物、謂語和“故事”中的行為是可以類比的，“故事”的基本單位不是人物而是人物在“故事”中的“行為功能”。受普洛普對民間故事形態(tài)的研究啟發(fā)，格雷馬斯認為文學敘述與語言學的句子一樣，可以加以語法分析，一個敘事文本可以看成是一個被擴展了的句子。雖然敘事作品千差萬別，但就結構而言，它們有著共同性。

在敘事性作品中最常見的敘事結構是：故事中一個平衡向另一個平衡的過渡，于是構成一個最小的完整情節(jié)，典型的故事總是以四平八穩(wěn)的局勢開始，接著是某一種力量打破了平衡，由此產生不平衡的局面；另一種力量進行反作用，又恢復了平衡，第二種平衡與第一種相似，但不等同。⑧通過這個敘事結構，我們可以明白，看似千變萬化的故事內容，其形成規(guī)則卻是有限的。

按照上面格雷馬斯的敘事結構，可以大致得出以下幾個敘事程式。

1.劉剛在家鄉(xiāng)平靜快樂地生活。（平衡狀態(tài)）

2.一個陌生男人的出現打破了劉剛的生活，把劉剛接到了陌生且冰冷的城市。（打破平衡）

3.劉剛與陳憶珠火車站的相遇形成一種反作用，兩個人超越母子的純潔友誼使劉剛又找到了在家鄉(xiāng)中才有的柔和、清新的生活。（恢復平衡）

4.劉剛親生母親李淑和“向陽院”院長張桂香的出現，打破了這場完美的旅行，同時也摧毀了孩子美好的希望。（打破平衡）

5.陳憶珠為了尊嚴美好地死去，孩子劉剛失望地再次出走，使這個“向陽小院”和這座城市又恢復了往日的寧靜。（恢復平衡）

在上面的敘事程式之間，時序和因果上是連接的，而在內在的邏輯上則有一種轉化關系。故事開始的時候劉剛擁有平靜的生活，可是外來者進入將原來的平衡打破，至此故事還沒有達到高潮。劉剛與陳憶珠火車站的相遇似乎使這種不平衡狀態(tài)得到緩解，但故事并沒有儼然而止。最后，在一群丑惡的人的逼迫下，陳憶珠為了尊嚴美好地死去，孩子劉剛失望的再次出走，故事到這里達到了感情上的最高高度。他們的離去使生活又恢復到以前的平靜，新的平衡建立。然而最后的平衡與第一種相似，但不等同。

三、《完美的旅行》的“符號矩陣”分析

格雷馬斯在他的文學符號學理論中最著名的是“符號矩陣”，⑨它源于對亞里士多德邏輯學中命題與反命題的詮釋。格雷馬斯認為：“結構主義語言學意義只有通過二項對立才能存在?！痹诖嘶A上他進一步擴充，提出了解釋文學作品的矩陣模式，即設立一項A，它的對立一方是反A，在此之外還有與A矛盾但并不一定對立的非A，又有反A的矛盾方即非反A，通過不是對立就是否定的行動素來說明敘述的普遍模式和敘述的語法本質。也就是說，文學故事起于A于反A之間的獨立，但在故事進程中又引入了新的因素，從而又有了非A和非反A，當這些方面因素都得以開展，故事也就完成。

符號矩陣基本模式如圖：

在小說《完美的旅行》中，首先來界定一下符號結構中的四項行動素。首先是劉剛，一個具有“食草動物的氣息”的孩子，與城市的生活格格不入，和他的親生母親李淑產生了巨大的矛盾，這個女人沒有給孩子真正的關愛，兩個人之間具有很深的隔膜感。而陳憶珠的出現，使孩子看到了希望，孩子找到了城市中僅存的那么一點親切明亮的角落，兩人共有的精神特質——“善良的食草動物的氣息”，⑩使兩個人不可避免地建立起純潔的友誼。然而兩人的純潔交往卻引起了親生母親李淑德強烈嫉妒，她不僅不感謝這個陌生的女人給孩子帶來的快樂和幸福的轉變，反而感到自己作為母親而對孩子應有的“占有權”和“支配權”受到威脅。他們的友誼在眾人眼里是污穢的“畸戀”，這不僅激怒了李淑，更引起了“向陽院”院長張桂香的“關注”。從上面的分析中我們看到了兩大陣營的尖銳矛盾。于是我們可以將故事中的要素組成下面一個矩陣圖。

從上面的矩陣圖中可以很明顯地看到多組二元對立關系，它們對于理解文本的多層次的深層含義具有重要的作用。文中的二元對立關系表現在以下兩個方面。

1.人物設置上的兩大陣營

在文本中存在著兩組人物的對立，劉剛——李淑、陳憶珠——張桂香。劉剛、陳憶珠代表了一種自然的、浪漫的、與現代城市生活格格不入的古典情懷，是這個城市中的 “異類”；他們不同于凡俗，不同于身邊的大多數，必然會被社會強勢群體的力量所淹沒。李淑、陳憶珠正是現代文明生活中愚昧、冷漠的集中代表。伴隨著科技的發(fā)達、文明的進步，城市中的人們也失去了許多寶貴的屬于自然和精神上的東西，在這樣的情況下，那些自然的、與生命本原有關的東西將理所當然地難以存在。從這兩組人物的對立中，我們體味到了作者對人類現代文明的明顯質疑。在小說的結尾，我們看到T城本來有一個機會，可以使自己變得柔軟、潔白，但T城卻不知道珍惜。陳憶珠的死去、劉剛的出走使T城失去了最后的機會，這暗示了人類文明中美好、自由的失去。

2.主體意蘊的對立

我們在閱讀蔣韻的《完美的旅行》中很容易發(fā)現完美的旅行和不完美的生活這組二元對立關系。劉剛與陳憶珠的美麗邂逅是這個故事的核心，當出走的劉剛被陳憶珠牽著手走在他所熟悉的田野中時，這個原本屬于自然的孩子，在被陌生和冰冷的城市禁錮中變得身心僵硬后，終于又回到自然地懷抱，這個孩子在木盆里完成了來到城市后第一次快樂而放松的沐浴，他們在虛構的世界里進行著一次又一次的旅行，他們在想象中行走全世界。然而這段無血緣關系的母子之間的純潔交往，卻被現實中丑陋的力量所扭曲，陳憶珠只是在虛幻中帶著劉剛作一種出逃，最后卻付出了死亡的代價，完美的精神之旅，卻以殘酷之旅而告終。這種強烈的對比，使我們讀后感慨萬千。

四、結語

敘事作品是一個結構的系統(tǒng)，通過發(fā)現作品的深層結構，可以得出其中的深意。本文正是運用結構主義方法的相關理論，通過對小說《完美的旅行》的敘事模式及結構的分析，對文本有了一個全新深入的認識。

注釋：

①蔣韻.心愛的樹—李建軍評論［M］.北岳文藝出版社，2011.

②張溪潺.從《完美的旅行》中解讀蔣韻［J］.時代文學，2008（2）.

③④⑥⑩蔣韻.心愛的樹—麥地叢書［M］.北岳文藝出版社，2011：117.

⑤格雷馬斯.結構語義學［M］.吳泓渺譯.北京：三聯(lián)書店，1999：125-145.

⑦⑧⑨邱云華.文學批評方法與案例［M］.北京：北京大學出版社，2005：256.

［1］格雷馬斯.符號學與社會科學［M］.徐偉民譯.百花文藝出版社，2009.

［2］馬新國.西方文論史［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［3］邱云華.文學批評方法與案例［M］.北京：北京大學出版社，2005.

［4］霍克斯.結構主義和符號學［M］.上海譯文出版社，1987.

［5］蔣韻.行走的年代［M］.上海文藝出版社，2010，12.

［6］戴紅穩(wěn).蔣韻小說女性悲情書寫及其文學意義［J］.小說評論，2008（4）.

［7］郭海玉、史玉豐.蔣韻小說近三十年研究綜述［J］.天中學刊，2009（1）.

［8］毛時安.美麗的憂傷——關于蔣韻近作的一種解讀［J］.上海文學，1992（6）.

［9］蔣韻.我們正在失去什么［J］.當代作家評論，2005（4）.