馬克思主義大眾化視域下網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的戰(zhàn)略思考

朱繼東，劉光峰

（中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100031）

馬克思主義大眾化視域下網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的戰(zhàn)略思考

朱繼東，劉光峰

（中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100031）

近年來，網(wǎng)絡(luò)在“顏色革命”中發(fā)揮著越來越大的作用。如何應(yīng)對以美國為首的西方國家不斷發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，是網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義大眾化必須面對的一個重大課題。黨的十七屆六中全會明確提出要“發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化”。為此要努力做到：警惕西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的侵略性和巨大危害，堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不動搖；揭批“網(wǎng)絡(luò)自由”的虛偽性和欺騙性，堅持社會主義核心價值體系為中心的價值自信；反對唯市場化和親西方化等錯誤思潮，堅持把社會效益放在首位和創(chuàng)新文化走出去模式；反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，堅持把遵循文化規(guī)律與遵循市場規(guī)律結(jié)合起來；防范并及時粉碎敵對勢力控制我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，堅持文化體制改革的社會主義方向。

網(wǎng)絡(luò)文化；文化強(qiáng)國；馬克思主義；意識形態(tài)；文化改革

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)在世界各國“顏色革命”中發(fā)揮著越來越大的作用。網(wǎng)絡(luò)“像陰暗小巷，滋生罪惡，潛伏危機(jī)；還像秘密地道，間諜鉆地遁天、竊取情報；更像隱形戰(zhàn)場，充滿攻防對壘、生死搏殺”。[1]隨著網(wǎng)絡(luò)文化成為當(dāng)代社會文化的重要組成部分，如何應(yīng)對以美國為首的西方國家不斷發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，是網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義大眾化必須面對的一個重大課題。黨的十七屆六中全會明確提出要“發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化”。為有效應(yīng)對西方敵對勢力發(fā)動的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，保證網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的正確方向，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，我們必須在多方面倍加努力。

一、警惕西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的侵略性和巨大危害，堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不動搖

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和。作為觀念的上層建筑的意識形態(tài)是一個國家生存發(fā)展的靈魂，是一切文明社會中的任何國家都實(shí)際存在的一個必要和重要的社會領(lǐng)域。馬克思主義是社會主義國家意識形態(tài)的旗幟和靈魂，也是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨鞏固執(zhí)政地位的強(qiáng)大思想保證。由于文化產(chǎn)品所具有的“內(nèi)容意義”和意識形態(tài)特性，堅持正確的文化改革方向無疑是第一位的，也是改革成敗的關(guān)鍵。與此同時，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)今世界，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時候都更加頻繁和激烈，隨著國際局勢的發(fā)展變化，網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的一個主戰(zhàn)場。西方國家憑借在網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢，利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)大肆對其他國家進(jìn)行思想文化滲透，我國也面臨著“西化”、“分化”的威脅，這已經(jīng)成為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要組成部分。美國前國務(wù)卿奧爾布賴特曾聲稱：“有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有辦法！”為了實(shí)現(xiàn)對中國的和平演變，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家不僅通過實(shí)施“文化帝國主義”、利用其在網(wǎng)絡(luò)信息上擁有的壟斷地位以及所控制的傳播媒體，對我國進(jìn)行文化侵略和意識形態(tài)的滲透，推行自己的價值觀念、生活方式和意識形態(tài)，同時還想方設(shè)法來維護(hù)他們對于其他國家的這種文化霸權(quán)地位。因此，網(wǎng)絡(luò)不僅已經(jīng)成為社會情緒的晴雨表和焦點(diǎn)事件的傳播源，成為輿論交鋒的主戰(zhàn)場、多元文化的角力場、“顏色革命”的試驗(yàn)場，而且成為整個社會、整個國家乃至整個民族存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)這個陣地，馬克思主義思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮就會去占領(lǐng)。一旦國家的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展遭受了破壞或者滲透，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向被誤導(dǎo)，國家的對抗能力將大為下降。因此，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，已經(jīng)成為社會主義文化建設(shè)和維護(hù)國家安全的迫切任務(wù)。這就要求我們要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。

文化霸權(quán)的概念是由意大利著名思想家葛蘭西在20世紀(jì)30年代提出的。他認(rèn)為，文化霸權(quán)也可稱為文化強(qiáng)權(quán)、文化殖民主義，是國與國、民族與民族之間的文化價值觀的強(qiáng)加行為。互聯(lián)網(wǎng)將西方的制度模式傳遞到世界各地，將資本主義市場經(jīng)濟(jì)一體化以及所謂的民主、自由、平等、法治的政治制度和文化價值觀等意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)向其他國家傾銷，已經(jīng)成為西方國家對他國進(jìn)行滲透、推行文化霸權(quán)的最重要工具。從2008年到2010年，美國社會組織籌集超過2000萬美元投入經(jīng)過專家顧問和社會活動分子評估的援外信息網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目。在國內(nèi)籌集資金之后，美國諸多基金會、研究機(jī)構(gòu)、信托基金以及友誼協(xié)會等非政府組織利用特殊身份和國際交往的便利條件進(jìn)入中國，以經(jīng)濟(jì)援助支持部分社會團(tuán)體活動，以物質(zhì)利益誘使特定政治勢力就范，以文化交往和學(xué)術(shù)研究名義營造“網(wǎng)絡(luò)自由”社會輿論，培養(yǎng)中國政治上的異己分子，逐步實(shí)施美國政府的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略意圖。試圖在網(wǎng)絡(luò)界、媒體界和學(xué)術(shù)界對中國進(jìn)行全面的思想操控，并尋找時機(jī)，引爆街頭政治，顛覆現(xiàn)政權(quán)。要看到，互聯(lián)網(wǎng)為文化入侵提供了有效工具，使得文化安全問題成為國家安全體系中重要的組成部分。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總是要先造成輿論，總是先做意識形態(tài)方面的工作?！盵2]近年來，網(wǎng)絡(luò)時代傳播手段日新月異，顛覆了傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播規(guī)律，所謂“意識形態(tài)虛假論”、“意識形淡化論”、“意識形終結(jié)論”等竟成為時髦論調(diào)，“去意識形態(tài)化”、“意識形態(tài)多元化”等思潮在思想理論界以至社會上產(chǎn)生了不小影響，有意或無意淡化意識形態(tài)竟成為一種時尚，意識形態(tài)多元化竟被認(rèn)為是思想解放的標(biāo)志，社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位受到極大挑戰(zhàn)。主流意識形態(tài)通過具體制度設(shè)計來影響民眾的思想進(jìn)而影響民眾的行為，是國家健康發(fā)展的重要保證。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持以人為本，堅持把社會效益放在首位，堅持改革開放——“五個堅持”凝結(jié)了我們黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)，抓住了文化建設(shè)的關(guān)鍵和根本，是確保社會主義文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)的關(guān)鍵。面對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們在深化文化體制改革中必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)原則，堅持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，“要堅持弘揚(yáng)主旋律，對錯誤的思想政治觀點(diǎn)和言論，對否定四項(xiàng)基本原則的挑戰(zhàn)和攻擊，要堅持原則，敢抓敢管，理直氣壯地予以批駁和抵制，決不能不聞不問、聽之任之。要加強(qiáng)宣傳陣地的建設(shè)和管理，不能為錯誤的思想觀念提供傳播渠道?！盵3]

二、揭批“網(wǎng)絡(luò)自由”的虛偽性和欺騙性，堅持社會主義核心價值體系為支柱的價值自信

當(dāng)代意識形態(tài)的沖突有很多，最為突出的是核心價值觀的較量。[4]核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會把構(gòu)建社會主義核心價值體系擺在突出的位置，并明確提出了以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國特色社會主義共同信念為主題、以改革創(chuàng)新為特征的時代精神和以愛國主義為內(nèi)核的民族精神為精髓以及以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的“四位一體”的價值體系。實(shí)踐證明，我國社會主義核心價值體系是中華民族五千年文明中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與時代發(fā)展的先進(jìn)文化的結(jié)晶，既總結(jié)吸收了中國歷史文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又順應(yīng)時代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，是構(gòu)筑社會主義文化強(qiáng)國的精神基石，也是維系社會和諧與進(jìn)步的基石，決定著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展方向。以社會主義核心價值體系建設(shè)引領(lǐng)意識形態(tài)建設(shè)，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律、科學(xué)分析當(dāng)前形勢作出的一項(xiàng)重大決策。

堅持既一脈相承又與時俱進(jìn)的馬克思主義是新中國的靈魂，也是新中國主流意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，人們的思想觀念空前活躍、價值取向日趨多樣。與以往炮火紛飛的傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式不同，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)作為一種隱蔽無聲的全新作戰(zhàn)方式，不斷出現(xiàn)在各種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等活動中。尤其是近些年來，境內(nèi)外某些機(jī)構(gòu)、個人和媒體打著解放思想、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化等旗號，用“話語平移”的手法把“民主社會主義”、“新自由主義”、“歷史終結(jié)論”等非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮引入中國并力圖在實(shí)踐上推廣。美國政府強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)自由”，強(qiáng)調(diào)“要使互聯(lián)網(wǎng)能夠經(jīng)受跨越網(wǎng)絡(luò)、邊界和區(qū)域的各種形式的干擾而始終保持通暢”，美國將把“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)訪問作為外交政策的首要任務(wù)”。美國一次次利用“網(wǎng)絡(luò)自由”議題向中國施壓，不僅是大力推廣其價值觀念，更為某些政治勢力提供了活動空間。事實(shí)上，美國的“網(wǎng)絡(luò)自由”主張具有極大的虛偽性和欺騙性，是美實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略利益的又一政治伎倆。“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是美國冷戰(zhàn)思維的現(xiàn)實(shí)延續(xù)和發(fā)展，是冷戰(zhàn)時期兩大陣營之間在意識形態(tài)領(lǐng)域的顛覆、滲透游戲的網(wǎng)絡(luò)翻版，根本目的在于把當(dāng)代中國的改革開放納入資本主義世界的軌道。

黨的十七屆六中全會《決定》指出：“加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，是社會主義文化建設(shè)的迫切任務(wù)?！币虼?，我們要在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中始終堅持社會主義核心價值體系為中心的價值自信，徹底揭穿西方敵對勢力“網(wǎng)絡(luò)自由”、“徹底私有化”等論調(diào)的險惡用心，敢于通過有理、有力、有利的論爭，揭穿其妄圖顛覆社會主義制度的真實(shí)意圖。價值自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身價值的充分肯定，是一個民族的精、氣、神，是一種不竭的精神動力和強(qiáng)大靈魂支柱。社會主義核心價值體系就是我們價值自信的中心，我們要以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，要堅定中國特色社會主義共同理想，樹立和踐行社會主義榮辱觀，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，融入到網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)方式的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。要加快實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品，使網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)成為社會主義核心價值體系的傳遞過程，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品成為社會主義核心價值體系的重要載體，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)成為社會主義核心價值體系的滲透過程。只有這樣，才能真正做到堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。

三、反對唯市場化和親西方化等錯誤思潮，堅持把社會效益放在首位和創(chuàng)新文化走出去模式

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨。一些西方發(fā)達(dá)國家更加注重通過文化產(chǎn)業(yè)、借助文化產(chǎn)品，輸出其價值觀念和生活方式，已經(jīng)對我國造成巨大沖擊。這就要求我們，要堅決反對盲目崇拜西方文化的西化傾向，高度重視西方文化入侵及和平演變的嚴(yán)重危害。早在1945年，美國的政治家就鼓吹，要利用文學(xué)、戲劇、電影和所謂藝術(shù)家，向社會主義國家傳輸對不道德行為的崇拜，使人們不知不覺地改變原來的價值觀念。冷戰(zhàn)時期，西方發(fā)達(dá)國家和平演變策略的主要特點(diǎn)是運(yùn)用非戰(zhàn)爭或非軍事等間接手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、民族、宗教等方面的影響和滲透。鄧小平曾經(jīng)指出：“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道?！盵5]311“資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現(xiàn)在搞和平演變?！盵5]326在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)正取代傳統(tǒng)媒體成為西方敵對勢力“分化”、“西化”社會主義國家的重要武器，和平演變具有更廣闊的市場和更巨大的危害。2009年6月12日《紐約時報》報道，美國正試圖在全球范圍內(nèi)部署一套叫做“影子互聯(lián)網(wǎng)”的系統(tǒng)，目的是繞過某些國家對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)控和限制，建立起像“影子”一樣無處不在的互聯(lián)網(wǎng)，以實(shí)現(xiàn)所謂的“互聯(lián)網(wǎng)自由”，來應(yīng)對一些國家切斷互聯(lián)網(wǎng)阻止“Twitter革命”的行為。這是美國實(shí)施網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的又一利器，標(biāo)志著美國的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略已不再是空洞的口號，而是現(xiàn)實(shí)的威脅。2011年5月美國政府出臺《網(wǎng)絡(luò)空間國際戰(zhàn)略》，美國互聯(lián)網(wǎng)國際戰(zhàn)略形成整體性框架，“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是該框架的重要組成部分，是美國國務(wù)院推進(jìn)的重點(diǎn)工程；7月發(fā)布首份《網(wǎng)絡(luò)空間行動戰(zhàn)略》，美軍已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)空間的威懾和攻擊能力提升到更重要的位置。

由于網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭的殘酷性及其過程的長期性，由于網(wǎng)絡(luò)問題的復(fù)雜性及其解決的艱難性，要求我們在文化改革中必須牢牢把握一個根本目標(biāo)——讓人民共享文化改革發(fā)展成果。尤其是在轉(zhuǎn)企改制中，我們一定要考慮到文化具有產(chǎn)品和服務(wù)雙重屬性，特別是具有意識形態(tài)屬性的特征，要警惕和制止把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混淆的提法和做法，堅決反對“文化產(chǎn)業(yè)化”、“文化市場化”、“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”等錯誤提法和做法，防范國內(nèi)外敵對勢力借機(jī)掌控我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。誠然，市場在這個領(lǐng)域中可以發(fā)揮積極的作用，但和其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同，我們必須保證對市場的調(diào)控能力，要將社會效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。因此，我們在大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的過程中，必須始終堅持“文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”，不斷增強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的凝聚力和感召力；堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益“兩個并重”；堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)“兩輪驅(qū)動”，政府主導(dǎo)和社會參與“兩者互動”，突出文化事業(yè)的公益性。只有這樣，才能不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；I(yè)化水平，形成一批具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，推動網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。

毛澤東同志早就指出：“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西?！盵6]但我們也要清醒認(rèn)識到，目前全球網(wǎng)絡(luò)化的過程很大程度上是一種美國文化的全球化過程，或者說是一種以美國文化為代表的英語文化的殖民化過程，其通過網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)擠壓、排斥其他民族文化，使得網(wǎng)絡(luò)文化交流失去了平等交互性，變成了單向滲透。而一個民族一旦失去了文化的保護(hù)，帶來的直接后果便是其文化主體性的喪失，其后果是非?？膳碌?。因此，我們要深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)時代文化競爭的殘酷性加大了中國文化走出去的難度和風(fēng)險，始終堅持“創(chuàng)新文化走出去模式，推動中華文化走向世界，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果”等指導(dǎo)原則，要有自己的獨(dú)立和創(chuàng)新思維，不要動不動就是外國經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)立根于自己的文化中找到智慧。在中華文化與外國文化交流的過程中，要注意經(jīng)過理性自覺產(chǎn)生理性自信，然后有自強(qiáng)心，并在此基礎(chǔ)上高揚(yáng)起平等和價值自信的旗幟，對內(nèi)堅持以我為主、為我所用，以民族文化為主體、吸收外來有益文化；對外要強(qiáng)化中國的文化屬性和文化形象，讓世界從更深、更感性的文化層次認(rèn)識和把握中國，增強(qiáng)國家的軟實(shí)力和國際影響力。這樣才能在激烈的國際競爭中贏得主動，維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)文化安全，為人類文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

四、反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，堅持把遵循文化規(guī)律與遵循市場規(guī)律相結(jié)合

鄧小平早就指出，思想文化教育部門“要以社會效益為一切活動的唯一準(zhǔn)則，它們所屬的企業(yè)也要以社會效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳”。[5]145江澤民也強(qiáng)調(diào)：“在思想文化教育部門和所有從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)或傳播的企事業(yè)單位，都必須把社會效益擺在首位，在這個前提下講求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的正確結(jié)合，多出好的精神產(chǎn)品，而絕不允許‘一切向錢看’的錯誤傾向沖擊和危害社會主義精神文明建設(shè)，更不允許這種錯誤傾向泛濫而不受到批評和制止。”[7]文化產(chǎn)業(yè)承載的是思想觀念、審美情趣、價值選擇。當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，尤其是美國影視大片、音樂、游戲等文化的入侵，淫穢色情、網(wǎng)絡(luò)惡搞、惡意誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力、炫富拜金等低俗甚至惡俗的影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化時有泛濫，互聯(lián)網(wǎng)上的低俗風(fēng)氣嚴(yán)重扭曲社會主流價值觀，侵蝕民族精神和民族意志，在青年特別是大學(xué)生中影響極為嚴(yán)重。這已引起我們黨的高度重視，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律，開展思想政治教育的重要手段，要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)思想政治教育的渠道和空間?！盵8]事實(shí)證明，媒體曾多次曝光作為互聯(lián)網(wǎng)入口的谷歌、雅虎、百度等搜索引擎涉黃和攻擊中國政治制度等問題，但搜索引擎的商業(yè)化本質(zhì)使得他擺脫不了利益驅(qū)動，利益驅(qū)使使得這個問題一直沒有得到有效根治。因此，為了保證搜索結(jié)果的客觀性，應(yīng)該將其納入社會公用事業(yè)，由政府主導(dǎo)建立一個非利益驅(qū)動下的搜索引擎服務(wù)機(jī)構(gòu)。

歸根到底，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于內(nèi)容。內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，是核心競爭力，是決定其生存與發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，我們要注重內(nèi)容為主，著力提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品內(nèi)涵和質(zhì)量，在弘揚(yáng)主流價值觀的基礎(chǔ)上，努力滿足人民群眾多樣化的精神需求，為中華民族發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神力量。要正視并積極處理好市場經(jīng)濟(jì)的商業(yè)價值追求的趨利性與藝術(shù)價值和社會價值追求之間的矛盾，以及由于市場經(jīng)濟(jì)本身缺陷所導(dǎo)致的公共文化產(chǎn)品供給不足與人民享有基本文化權(quán)益之間的矛盾等，切實(shí)把遵循文化規(guī)律與遵循市場規(guī)律結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。要廣泛開展文明網(wǎng)站創(chuàng)建，推動文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，督促網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營服務(wù)企業(yè)履行法律義務(wù)和社會責(zé)任，不為有害信息提供傳播渠道；要積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，加強(qiáng)對微博等社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信工具等的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。要堅持完善文化產(chǎn)品評價體系和激勵機(jī)制，引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅決反對“庸俗、低俗、媚俗”，堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，警惕被色情、低俗、拜金、功利等錯誤思想誤導(dǎo)；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加大網(wǎng)上個人信息保護(hù)力度，加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系，依法懲處傳播有害信息行為，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息專項(xiàng)行動，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，維護(hù)公共利益和國家信息安全。只有這樣，才能既讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又讓人民享有健康豐富的文化生活。

五、防范敵對勢力控制中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，堅持文化體制改革的社會主義方向

通過互聯(lián)網(wǎng)向世界展現(xiàn)一個全新的中國成為信息時代的必然選擇，中國也正在努力通過這一快捷的信息平臺向世界展示自己的形象。需要注意的是，美國的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)的戰(zhàn)略工程，即在美國政府的操縱下，憑借在資金、技術(shù)、理念輸出和組織程序等方面的優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)納入美國對外戰(zhàn)略的整體框架，借助強(qiáng)大的信息搜集、監(jiān)控、分析和處理能力，按照其國家利益管制和塑造整個互聯(lián)網(wǎng)世界。其他西方國家網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略也深受其影響，英國前首相布朗說：“正如19世紀(jì)我們必須在海上確保國家安全和繁榮、20世紀(jì)在空中（確保國家安全和繁榮）一樣，在21世紀(jì)，我們同樣必須確保我們在網(wǎng)絡(luò)中的陣地安全，從而給予民眾和企業(yè)能夠在網(wǎng)絡(luò)安全活動所需的信心?！鼻逍训卣J(rèn)識到敵對勢力控制中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，始終堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在思想多樣、價值多元、思潮多變的當(dāng)今社會，不斷鞏固和壯大社會主義主流思想文化，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，這是我們在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)時必須遵循的基本原則和行動指南。

面對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)復(fù)雜、多變的形勢和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，黨的十七屆六中全會及時提出“要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”，這是一個重要的指導(dǎo)原則。深化國有文化單位改革是深化文化體制改革至關(guān)重要的一步，也是堅持以公有制為主體的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)格局和保證網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)鍵所在。我們要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營性文化單位改革，培育合格的市場主體；要努力建立現(xiàn)代的強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)體系，培育一批核心競爭力強(qiáng)的國有或國有控股大型網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)，在引導(dǎo)輿論、發(fā)展產(chǎn)業(yè)和繁榮市場方面發(fā)揮主導(dǎo)作用；要支持新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等中央和地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站加快發(fā)展、進(jìn)一步做大做強(qiáng)，通過加速轉(zhuǎn)型、開拓創(chuàng)新、勇于突破、砥礪奮進(jìn)，打造一批在國內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的綜合性網(wǎng)站和特色網(wǎng)站，躋身世界網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)者的行列，打破美國等西方國家對全球網(wǎng)絡(luò)輿論的壟斷和操控。同時，發(fā)揮新浪、搜狐、騰訊等主要商業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)性作用和市場引領(lǐng)，引導(dǎo)其在中國特色社會主義文化建設(shè)道路上健康發(fā)展，培育一批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)骨干企業(yè)，力爭在技術(shù)創(chuàng)新等方面多出成績。

由于支撐互聯(lián)網(wǎng)的13個根服務(wù)器全部放置在發(fā)達(dá)資本主義國家（即1個為主根服務(wù)器，在美國；其余12個均為輔根服務(wù)器，其中美國9個），網(wǎng)上信息以英語表述為主，致使西方文化擁有話語強(qiáng)勢，一些政客和學(xué)者利用這種優(yōu)勢，打著“網(wǎng)絡(luò)自由”的旗號，販賣西方價值觀，猛烈沖擊著我國主流意識形態(tài)，導(dǎo)致社會價值理念混亂。多年來，美國一直利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源地優(yōu)勢、掌控互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)優(yōu)勢，控制著全球互聯(lián)網(wǎng)的命門——根服務(wù)器，成為互聯(lián)網(wǎng)霸主。隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅猛發(fā)展，美國正在利用“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略打入我國社會，通過網(wǎng)絡(luò)承載的美式價值觀滲透逐漸培植親美勢力，擴(kuò)大美國政治經(jīng)濟(jì)影響，在此基礎(chǔ)上攫取巨額商業(yè)利益。他們非常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的轉(zhuǎn)企改制，必然采取一切可能的手段滲入。因此，我們要堅決駁斥“改制就是市場化、私有化”的謬論，要防范有人打著改革旗號侵吞國有資產(chǎn)，防范并及時粉碎敵對勢力控制中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀；要旗幟鮮明地反對那些企圖誤導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的社會思潮，保證文化體制改革的社會主義方向不改變，讓改革開放的成果由全體人民共享。

[1]東鳥.中國輸不起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭[M].湖南人民出版社,2010:1.

[2]建國以來毛澤東文稿(第10冊)[M].中央文獻(xiàn)出版社,1996:194.

[3]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].中央文獻(xiàn)出版社,2006:318-319.

[4]侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當(dāng)代中國[M].中國社會科學(xué)出版社,2010:659.

[5]鄧小平文選(第3卷)[M].人民出版社,1994:311.[6]毛澤東文集(第7卷)[M].人民出版社，1999:83.

[7]江澤民文選（第1卷）[M].人民出版社，2006：358.

[8]張建中,李華麗.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].江西理工大學(xué)學(xué)報，2009,(6).

G122

A

1002-7408（2012）05-0063-04

2011年國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視域下的馬克思主義大眾化研究”（11AKS003）的階段性研究成果。

朱繼東（1975-），男，回族，山東東明人，中國社科院世界社會主義研究中心常務(wù)理事、中國社科院馬克思主義研究院博士生，新華社主任編輯，新華網(wǎng)編委、終審發(fā)稿人，研究方向?yàn)楫?dāng)代意識形態(tài)研究與馬克思主義中國化；劉光峰（1972-），女，江西南康人，江西理工大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國社科院馬克思主義研究院博士生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化與黨的建設(shè)。

[責(zé)任編輯：黎峰]