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      文化產(chǎn)品 貴在質(zhì)量

      2012-12-22 01:50:34董立人
      西部大開發(fā) 2012年7期
      關(guān)鍵詞:社會(huì)效益工作者馬克思主義

      ◎ 文/董立人

      文化產(chǎn)品 貴在質(zhì)量

      ◎ 文/董立人

      面對人民群眾對文化產(chǎn)品的新期待、新要求,廣大文化工作者應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,大力推進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等的創(chuàng)新,既保持和發(fā)展民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),又積極汲取世界其他優(yōu)秀文化成果,努力創(chuàng)作更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力。

      文化產(chǎn)品的質(zhì)量代表著一個(gè)國家文化發(fā)展的水平,影響著一個(gè)國家文化發(fā)展的成效。人民需要優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào),提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一重要精神,要求廣大文化工作者在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的過程中,始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。

      堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,代表最廣大人民的根本利益,是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。文化產(chǎn)品是人們精神生產(chǎn)活動(dòng)的成果,是融知識(shí)、思想、文化、技術(shù)、娛樂等于一體的產(chǎn)品,具有知識(shí)教育、思想啟迪、文化傳承、道德培育等功能,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。這就要求文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向,也就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,宣傳科學(xué)真理,傳播先進(jìn)文化,塑造美好心靈,弘揚(yáng)社會(huì)正氣。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,才能不斷提高文化產(chǎn)品的思想內(nèi)涵,不斷增加文化產(chǎn)品的知識(shí)含量,充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的各種功能,充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,要求廣大文化工作者堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦,牢固樹立馬克思主義文化觀。當(dāng)前,尤其要深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系,深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,深入學(xué)習(xí)黨的文化方針政策,堅(jiān)定文化產(chǎn)品為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的立場,牢牢把握文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的正確方向。

      堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。繼承和創(chuàng)新,是文化發(fā)展繁榮的兩個(gè)重要途徑。文化產(chǎn)品的不斷豐富,文化產(chǎn)品質(zhì)量的提高,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。不善于繼承,創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ);不善于創(chuàng)新,繼承就缺乏活力。古今中外,聞名于世的文藝大師、膾炙人口的傳世之作無一不是善于繼承、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文化經(jīng)典作品往往既蘊(yùn)涵著豐富的歷史積淀,又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神;既延續(xù)著傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢,又創(chuàng)造出新穎鮮活的內(nèi)容和形式。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一,弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。當(dāng)前,面對人民群眾對文化產(chǎn)品的新期待、新要求,廣大文化工作者應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,大力推進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等的創(chuàng)新,既保持和發(fā)展民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),又積極汲取世界其他優(yōu)秀文化成果,努力創(chuàng)作更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力。

      堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,文化工作者既面臨可以大有作為的難得機(jī)遇,又面臨更加復(fù)雜多樣的考驗(yàn)。有的人耐不住寂寞、經(jīng)不住誘惑,心浮氣躁、急功近利,出現(xiàn)了道德失范、誠信缺失、見利忘義甚至以不正當(dāng)或違法手段生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品獲取利益的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)品的質(zhì)量。解決這些問題,要求文化工作者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。首先,進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)。發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律等優(yōu)良作風(fēng),努力追求德藝雙馨,堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端、情趣低俗等不良風(fēng)氣。其次,進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。保持對文化的尊崇和敬畏,努力使創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的文化產(chǎn)品能夠促進(jìn)國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民意愿,能夠給人以教育啟發(fā)和美感享受,能夠鼓舞人們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取。再次,進(jìn)一步深入群眾。文化產(chǎn)品唯有反映人民心聲,為人民群眾所喜聞樂見,才能具有生命力和先進(jìn)性,也才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。文化工作者應(yīng)按照黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的要求,深入實(shí)際、深入生活、深入群眾,拜人民為師,增強(qiáng)對國情的了解,增加在基層的體驗(yàn),增進(jìn)同群眾的感情。

      (河南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心供稿)

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