【摘要】知識與社會的關(guān)系是知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的宏觀動力，在自主意識指導(dǎo)下的社會理性選擇是知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的微觀動力，在不同的社會結(jié)構(gòu)和社會控制體系下，知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動機(jī)制的內(nèi)部作用力有所不同。當(dāng)代轉(zhuǎn)型社會中知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動呈現(xiàn)不同的特點，即當(dāng)前知識分子的社會經(jīng)濟(jì)流動呈現(xiàn)整體結(jié)構(gòu)性向上、并具有相對滯后性特征，主要表現(xiàn)為主流體制與自由市場間流動、體制內(nèi)升遷以及短期空間流動，自主性流動增加，但政治調(diào)配仍發(fā)揮一定作用，人文知識分子和科技知識分子出現(xiàn)中心地位的互換。
　　【關(guān)鍵詞】知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動知識與社會自主意識
　　一 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的宏觀動力
　　關(guān)于“知識分子”的界定，不論是西方的精英論、泛化論還是中國大眾普遍承認(rèn)的以受教育程度為標(biāo)準(zhǔn)的劃分，都有一個共同點，即必須是掌握并運用一定文化知識并以此為生存基礎(chǔ)的人，因此知識文化是知識分子賴以存在、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。知識本身的狀況、掌權(quán)者對它的態(tài)度傾向及現(xiàn)實社會對它的需要和依賴，決定了知識在社會生活實際中的地位、發(fā)揮的作用，進(jìn)而決定這個時期知識分子的地位和命運。因此，知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的宏觀動力是知識與社會的關(guān)系，區(qū)別于農(nóng)民社會經(jīng)濟(jì)流動的主要動力機(jī)制是城市的聚集效應(yīng)。
　　在當(dāng)代，隨著全球化進(jìn)程的加快，正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的中國也必將卷入這場從現(xiàn)代社會向后現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的全球化趨勢，中國社會將出現(xiàn)兩次科技革命相互交融的局面。因此不管是復(fù)雜社會發(fā)展本身，還是這一轉(zhuǎn)型的結(jié)果，知識分子的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、社會權(quán)威影響等方面將更加明顯，即社會更加需要知識分子的積極參與。相對傳統(tǒng)社會主義時期，這一關(guān)系的變化決定著知識分子整體性向上社會經(jīng)濟(jì)流動。
　　在知識分子整體上升流動的同時，人文知識分子和科技知識分子發(fā)生了中心地位的互換。這一中心地位位移不是孤立發(fā)生的，它同時涉及社會結(jié)構(gòu)、社會價值觀念，尤其是政治權(quán)力的合法化機(jī)制、國家發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)換以及知識分子與權(quán)力關(guān)系的變化。
　　二 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的制度性渠道：教育機(jī)制和職業(yè)提升制度
　　從現(xiàn)代知識分子群體形成狀況的視角分析，正是教育機(jī)制使社會成員擁有知識和技術(shù)，這是社會成員改變其先賦地位的基礎(chǔ)。美國著名社會學(xué)家丹尼爾·貝爾認(rèn)為“在后工業(yè)社會中，技術(shù)是社會分層的基礎(chǔ)，教育是社會分層的途徑”，而技術(shù)程度的高低，很大程度上是以受教育程度為基礎(chǔ)的。在當(dāng)今學(xué)歷社會的中國，通過教育機(jī)制達(dá)到的不同學(xué)歷程度事實上成為個體居于不同社會地位的依據(jù)，社會生活的重要環(huán)節(jié)，如就業(yè)、晉升、流動、社會聲望等主要受受教育程度高低的影響。而在知識越來越成為社會“中軸”的發(fā)展趨勢下，受教育程度與職業(yè)層次、收入、聲望成正相關(guān)的趨勢日益明顯。教育是實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)流動（垂直流動）的主要機(jī)制，而社會成員通過教育機(jī)制達(dá)到的不同教育程度也構(gòu)成了社會分化的基礎(chǔ)，這同樣也是知識分子群體形成和內(nèi)部分化的基礎(chǔ)。
　　三 知識分子社會經(jīng)濟(jì)流動的微觀動力
　　知識分子的社會經(jīng)濟(jì)流動不僅僅是社會整體變遷和制度性安排的阻礙或推動，也并非只是簡單地個人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇，而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過程。相對農(nóng)民社會經(jīng)濟(jì)流動為求生存的被動性，知識分子作為擁有較高人力資本的群體，在整體結(jié)構(gòu)性向上流動的同時，在職業(yè)提升機(jī)制提供流動可能性途徑的基礎(chǔ)上，其社會經(jīng)濟(jì)流動更多的是在自我意識指導(dǎo)下的社會選擇。
　　在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型中，市場已經(jīng)滲入社會的核心層，世俗社會的功利主義、工具理性大規(guī)模侵入學(xué)界。知識分子個體面對社會現(xiàn)代化產(chǎn)生的個人發(fā)展途徑多元化，在價值選擇過程中首先出現(xiàn)了大規(guī)模的分化，這種分化在社會結(jié)構(gòu)中的具體表現(xiàn)就是在與社會體制關(guān)系中的分化：或選擇“下海”經(jīng)商，或依舊留在社會體制內(nèi)，或選擇游離于社會主流體制和經(jīng)濟(jì)市場之外。
　　在計劃經(jīng)濟(jì)體制條件下，文化體系高度政治化、意識形態(tài)化，國家統(tǒng)一控制調(diào)配知識分子的流動。幾乎所有知識分子被納入主流文化體制，自由職業(yè)知識分子無法生存。因此當(dāng)國家統(tǒng)一控制體系逐步松弛，一些激進(jìn)知識分子便獲得社會制度的夾縫自由空間，從國家中心體制自主流出而成為反體制知識分子。他們站在文化批評的邊緣，始終保持清醒的理性，提供一些以后會傳播到大眾和公共決策者那里的重要的批判性觀念，并且可能幫助確定標(biāo)準(zhǔn)和影響意識形態(tài)的發(fā)展方向。他們處于一種特殊的地位，較少受到制度的壓力，比起其它類型的知識分子較少受到正規(guī)要求和日常事務(wù)，因而具有較多的可變性。沒有固定的社會職位，使他們得以從各種不同的角度觀察世界，更自由地擺脫服從傳統(tǒng)的壓力。但中國社會轉(zhuǎn)型的速度如此迅速，使剛獲得夾縫自由空間的知識分子不得不面臨接踵而來的專業(yè)化、制度化分工產(chǎn)生的夾縫空間的不斷縮小。在社會文化生活逐漸科層化的當(dāng)代中國，專業(yè)知識分子逐漸取代普遍知識分子而成為社會文化的話語霸權(quán)，而自由職業(yè)知識分子由于缺乏那種社會大部分領(lǐng)域越來越需要的專門知識，而隱藏著一種對“技術(shù)性失業(yè)的內(nèi)心焦慮”。他們通常靠出書、寫書評等獲取不固定的有限收入。生活條件和社會制度夾縫一起惡化，使他們在仍然處于文化批評邊緣的同時，難以抵制制度帶來的穩(wěn)定性誘惑。于是，剛脫離主體制度的自由職業(yè)知識分子面對社會的巨變，其中一部分又重新流動到學(xué)院體制、行政體制、大眾媒體等其它機(jī)構(gòu)，或者直接流動至自由市場中。他們在被社會成功制度化的同時，可能依然保持著很高的創(chuàng)造性和批判精神。
　　而隨著中國社會體制結(jié)構(gòu)的深刻變化，地區(qū)之間、部門之間的人才競爭愈演愈烈。知識分子作為社會相對“優(yōu)秀人才”成為社會各部門競爭的主要對象。面對這種社會背景，知識分子群體出現(xiàn)了大規(guī)模的流動，具體主要表現(xiàn)是中青年知識分子從國家控制體制向自由市場流動，從低收入地區(qū)部門向高收入和更多發(fā)展機(jī)會的方向流動。他們之所以做出這種社會行動，更多的是在自我價值觀的指導(dǎo)下，衡量人生追求、職業(yè)生涯發(fā)展、工作滿足感、工作發(fā)展機(jī)會、家庭生活、自身人力資本和社會資本量等方面后所做的社會理性選擇。
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